人文論叢, Выпуски 2-4漢陽大學校人文科學大學, 1981 |
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Стр. 247
... 것이다 . ( 39 ) 거기서 또한 그러한 歷史的必然 속에 있는 人間 만이 人間 이라는 것의 全體 가 되는 것이며 ,人間 이 아무리 발버둥 쳐도 歷史 의 世界 를 넘어서 든가 自己 가 속 하고 있는 時代 를 뛰어 넘어 갈 수 는 없는 것이다 . 그렇다면 人間 ...
... 것이다 . ( 39 ) 거기서 또한 그러한 歷史的必然 속에 있는 人間 만이 人間 이라는 것의 全體 가 되는 것이며 ,人間 이 아무리 발버둥 쳐도 歷史 의 世界 를 넘어서 든가 自己 가 속 하고 있는 時代 를 뛰어 넘어 갈 수 는 없는 것이다 . 그렇다면 人間 ...
Стр. 250
... 것이다 . 그리고 가장 單純 한 깊이 에 있어서 自己自身 을 되 찾는 것이 가장 못한 것이고 또한 가장 包括的 인 것이다 .最高 의 最尖端的 인 것은 그 本性 을 이룩 하는 絶對的辨證 에 의해서 同等 하게 모든 것을 自己 안에서 把 하고 保持 하는 純粹 ...
... 것이다 . 그리고 가장 單純 한 깊이 에 있어서 自己自身 을 되 찾는 것이 가장 못한 것이고 또한 가장 包括的 인 것이다 .最高 의 最尖端的 인 것은 그 本性 을 이룩 하는 絶對的辨證 에 의해서 同等 하게 모든 것을 自己 안에서 把 하고 保持 하는 純粹 ...
Стр. 252
... 것이다 . 실상 罪意識 의 內面性 이 없는 데 神 의 사랑 도 있을 수 없는 것이다 . Erös 가 自己肯定的 인 自覺 이라 한다면 Agapē 는 根源的 인 自己否定 이 라 하겠다 . Agape 에의 길은 否定的態度 에서 오는 것이며 , 그것이 體質的 으로 媒介 된 ...
... 것이다 . 실상 罪意識 의 內面性 이 없는 데 神 의 사랑 도 있을 수 없는 것이다 . Erös 가 自己肯定的 인 自覺 이라 한다면 Agapē 는 根源的 인 自己否定 이 라 하겠다 . Agape 에의 길은 否定的態度 에서 오는 것이며 , 그것이 體質的 으로 媒介 된 ...