SISTOR. ROSSII, СЪ ДРЕВНЕЙШИХЪ ВРЕМЕНЪ. СОЧИНЕНІЕ, СЕРГѢЯ СОЛОВЬЕВА. 3-4 ТОМЪ ТРЕТІЙ. ИЗДАНИЕ ТРЕТЬЕ. MOCKBA. ВЪ ТИПОГРАФІЙ В. ГРАЧЕВА И Комп. Slav 728-1.q Harvard College Library Riant Collection Gift of J. Randolph Coolidge (Печатано съ изданія 1857 года съ добавленіями). ПЕЧАТАТЬ ПОЗВОЛЯЕТСЯ съ тѣмъ, чтобы по отпечатаніи представлено было въ Ценсурный Комитеть узаконенное число экземпляровъ. Москва, 31 Января, 1862 года. Ценсоръ И. Безсомыкинъ. ГЛАВА I. ВНУТРЕННЕЕ СОСТОЯНІЕ РУССКАГО ОБЩЕСТВА ОТЪ СМЕРТИ ЯРОСЛАВА 1-ГО ДО СМЕРТИ МСТИСЛАВА ТОРОПЕЦКАГО. (1054-1228). Значеніе князя. Титуль. Посаженіе князя. Кругъ его дѣятельности. Доходы княжескіе. Бытъ князей. Отношенія къ дружинѣ. Дружина старшая и младшая. Войско земское. Вооруженіе. Образъ веденія войны. Число войскъ. Богатыри. Земля и волость. Города старшіе и младшіе. Новгородъ и Псковъ. Вѣче. Особенности Новгородскаго быта. Внѣшній видъ города. Пожары. Народонаселеніе города. Погосты и станы. Слободы. Сельское народонаселеніе Количество городовъ въ областяхъ. Препятствія къ увеличенію народонаселенія. Торговля. Монетная система. Искусство. Домашній быть. Борьба язычества съ христіанствомъ. Распространеніе христіанства. Церковное управленіе. Матеріальное благосостояніе церкви. Дѣятельность духовенства. Монашество. Законодательство. Народное право. Религіозность. Двувѣріе. Семейная нравственность. Состояніе нравственности вообще. Грамотность. Сочиненія св. Ѳеодосія Печерскаго, митрополита Никифора, епископа Симона, митрополита Іоанна, монаха Кирика, епископа Луки Жидяты, Кирилла Туровскаго. Безъименныя поученія. Поученіе Владиміра Мономаха. Путешествіе игумена Даніила. Посланіе Даніиза Заточнина. Поэтическія произведенія. Слово о Полку Игореву. Пѣсни. Лѣтопись. При обозрѣніи перваго періода нашей исторіи мы видѣли, какъ племена соединились подъ властію одного общаго главы или князя, призваннаго сѣверными племенами изъ чужаго рода. Достоинство князей Русской земли остается исключительно въ этомъ призванномъ родѣ; въ Х-мъ вѣкѣ Новгородцы говорили Святославу, что если онъ недастъ имъ князя изъ своихъ сыновей, то они выберутъ себѣ князя изъ другаго рода; но послѣ мы не слышимъ нигдѣ подобныхъ словъ. Члены Рюрикова рода носятъ исключительно названіе князей; оно принадлежитъ всѣмъ имъ по праву происхожденія, не отнимается ни у кого ни въ какомъ случаѣ. Это званіе князя, пріобрѣтаемое только рожденіемъ отъ Рюриковой крови, неотъемлемое, независящее ни отъ какихъ другихъ условій, равняетъ между собою всѣхъ Рюриковичей, они прежде всего братья между собою. Особенное значеніе, связанное съ княжескимъ родомъ, ясно выражается въ лѣтописи: въ 1151 году Кіевляне не могли помѣшать непріятелямъ переправиться черезъ Днѣпръ по Зарубскому броду, потому, говоритъ лѣтописецъ, что князя тутъ не было, а боярина не всѣ слушаютъ. «Не крѣпко бьются дружина и Половцы, если съ ними не ѣздимъ мы сами», говорятъ князья въ 1125 году. Когда Галицкій бояринъ Владиславъ похитилъ княжеское достоинство, то лѣтописецъ говоритъ, что онъ ради княженія нашелъ зло племени своему и дѣтямъ своимъ, ибо ни одинъ князь не призрѣлъ дѣтей его за дерзость отцовскую. По княжескому уговору, князь за преступленіе не могъ быть лишенъ жизни, какъ бояринъ, а наказывался только отнятіемъ волости 1. Олегъ Святославичъ не хотѣлъ позволить, чтобъ его судили епископъ, игумены и простые люди (смерды). Братья приглашаютъ его въ Кіевъ: «пріѣзжай, говорять они, посовѣтуемся о Русской землѣ предъ епископами, игуменами, предъ мужами отцевъ нашихъ и предъ людьми городскими.» Олегъ отвѣчаетъ: «неприлично судить меня епископу, либо игуменамъ, либо смердамъ». Изъ этихъ словъ опять видно, что все остальное народонаселеніе (исключая духовенство), въ отношеніи къ князю носило названіе смердовъ, простыхъ людей, не исключая и дружины, бояръ, ибо Олегъ и мужей отцовскихъ и людей городскихъ означаетъ общимъ именемъ смердовъ. Въ этомъ же значеніи слово смерды смѣняется выраженіемъ: черные люди; такъ сѣверскіе князья, во время знаменитаго похода на Половцевъ, говорятъ: «если побѣжимъ, и сами спасемся, а черныхъ людей оставимъ, то грѣхъ намъ будетъ ихъ выдать». Князь былъ общее, неотъемлемое названіе для всѣхъ членовъ Рюрикова рода. Старшій въ родѣ князь назывался Великимъ; но сначала въ лѣтописи мы встрѣчаемъ очень рѣдко этотъ титулъ при имени старшаго князь, обыкновенно онъ придается только важнѣйшимъ князьямъ, и то при описаніи ихъ кончины, гдѣ лѣтописецъ обыкновенно въ украшенной рѣчи говоритъ имъ похвалы. Ярославъ I-й называется великимъ княземъ Русскимъ; |
