проблемам культуры 10. Помещенные в них статьи являются результатом разработни, в различных хронологических рамках истории отдельных отраслей культуры, культурных и научных учреждений и культурного строительства у отдельных народов Сибири и и в ее районах (Горный Алтай, Бурятия, малые народности Обского Севера и др.).

Заслуживает внимания сборник статей под редакцией Г. Г. Карпова («Развитие социалистической культуры в союзных республиках. М., 1962), наиболее полно отрази ший состояние разработки истории культуры в союзных республиках к началу 60-х рок дов. Книга состоит из 15 обобщенных статей-очерков крупных специалистов по истории советской культуры в союзных советских республиках (Г. Г. Карпов, К. 3. Летен А. И. Залесский и В. М. Иванов, Х. И. Бисенов и Р. Б. Сулейменов, Р. Х. Абдушукуров М. Р. Шукуров, А. Каниметов, Б. Пальванова, Ц. П. Каландадзе, Н. А. Пашаев, К. С. Худавердян, Я. П. Остров, А. И. Бенджюс и П. Ю. Аксамитас, В. А. Маамяти А. В. Грекул). Она явилась своеобразной заявкой на монографии авторов, послед вавшие через несколько лет.

Более узким хронологическим рамкам, главным образом, первым годам советско культурного строительства посвящены труды Р. У. Кузыева в Башкирии, К. П. Гусева в Марийской АССР, Л. И. Нюнько — в Карелии, Д. Номинханова В. А. Дубровского - в Туве.

В Калмык

Таким образом, история развития социалистической многонациональной культур изучается достаточно широким фронтом. Назрела необходимость проанализировать, ка ставятся и решаются некоторые важные проблемы национально-культурного строите ства в советской историографии.

В работах историков прежде всего прослеживается, что при проведении культур ной революции в каждой из национальных республик, в зависимости от социална экономических особенностей, выдвигались свои задачи, вырабатывались свои пуг формы культурного развития: одни — в Средней Азии, другие - у народов Прибалти у народов Крайнего Севера и т. д. Однако, как справедливо замечает Г. Г. КЕ пов, «культурная революция в советских республиках имела больше общего, чем нац нально-особенного» 11.

иные

-

При изучении истории культурных преобразований социализма в отдельных район страны рассматриваются как общие закономерности, так и национальные особенно Большое внимание историков привлекла разработка истории культурного строите ства у народов, идущих к социализму, минуя капиталистическую стадию развития. На научных сессиях 1958, 1959 и 1962 гг. историками и философами были сделал первые попытки обобщения опыта и особенностей осуществления культурной револю в республиках Средней Азии 12. Подчеркивая, что социалистический переворот в облас идеологии и культуры у народов Средней Азии и Казахстана органическая составл часть некапиталистического пути развития этих народов к социализму, ученые выдел ли следующие характерные особенности этого процесса: особые трудности как следст отсталости в прошлом; всесторонняя и бескорыстная помощь русского народа, нер рывная связь с последовательным осуществлением ленинской национальной полити создание своей национальной интеллигенции; борьба не против буржуазной, а пр патриархально-феодальной идеологии; раскрепощение женщины; возникновение и цвет новых видов и жанров искусства.

Материалы докладов, сделанных на сессиях, еще раз показали несостоятельно теории буржуазных расистов об «исторических» и «неисторических» народах, и подт дили положение марксизма-ленинизма о способности всех народов и наций к ЦИВИЛЕ ции и прогрессу.

В 1963 г. на ХХVI Международный конгресс востоковедов был представлен докБ. Г. Гафурова об особенностях культурной революции народов Средней Азии и Каза стана. Постановка такого доклада на международном научном собрании свидетельств

10 «Культурное строительство в Сибири в 1917—1960 гг.». Вып. 1. Новосибло 1962; «Культурное строительство в Сибири», вып. 2, Новосибирск, 1965; «Сибирь 5 риод строительства социализма», вып. 6. Новосибирск, 1966.

11 Г. Г. Карпов. Великая культура великого народа. «Развитие социалистиче культуры в союзных республиках». М., 1962, стр. 13.

12 О. Шахмурадов. Культурная революция в Туркменской ССР. «Матер объединенной научной сессии, посвященной истории Средней Азии и Казахстана ( социализма)». Алма-Ата, 1958; А. Алтмышбаев. Некоторые особенности формвания и развития социалистической культуры народов Советского Востока. Фрун 1958; его же. Культурная революция в республиках Средней Азии — один из важ ших итогов Великой Октябрьской социалистической революции. «Объединенная науч сессия, посвященная прогрессивному значению присоединения Средней Азии к Росс Доклады. Ташкент, 1959; О. Кулиев, И. Л. Лепин, И. Л. Сосонкин, К. Сара галиев. Исторический опыт осуществления культурной революции в республ. Средней Азии и Казахстана. Материалы к Всесоюзной научной сессии «Закономерно перехода ранее отсталых народов к социализму и коммунизму, минуя стадию капита Ма>. M., 1962.

зала об особой остроте и актуальности данной темы 13. В докладе содержались важные еоретические обобщения, основанные на изучении конкретных исторических материатов. Б. Г. Гафуров подчеркивал, что культурная революция в республиках Средней ізии поощряет развитие прогрессивных национальных традиций, национального языка, ародного творчества и в то же время органически связана с интернациональным арактером народов Средней Азии и всего Советского Союза. Опыт культурной ревоюции доказал, что национальная ограниченность губительно сказывается на культурном ровне народов, интернациональное же общение в условиях социализма содействует асцвету национальных культур. «Культурная революция,— подчеркивал автор,— стала ощным фактором консолидации социалистических наций Средней Азии» 14.

Для исследования истории культурной революции в национальных республиках ажное значение имело определение ее хронологических рамок и периодизации.

Изучая первые социалистические преобразования, большинство историков культуры ришли к выводу, что установление Советской власти является началом социалистиеского переворота в области культуры. Изучение проблемы показывает, что в опредеении начального рубежа культурной революции необходимо исходить из качественных собенностей новой культуры, которую начинала строить молодая советская государстенность в каждой республике, несмотря на трудности, вызванные интервенцией и ражданской войной. По мере развития революции и установления власти на местах се большее количество территорий и населяющих их народов включалось в великую реобразовательную работу в области культуры, приобретавшую все более интернациоальный характер. Так, украинские историки на документальном материале показывают, акое большое внимание уделяла Коммунистическая партия. и Украинское Советское равительство вопросам развития народного образования, здравоохранения, культуры первых шагов Советской власти 15. Историки Эстонии, Литвы и Латвии, исследуя ервые культурные преобразования при Советской власти, считают их началом кульурной революции, прерванной установлением буржуазного правительства и возобновЕнной после воссоединения этих республик в составе Советского Союза, а затем — в езультате их освобождения от немецко-фашистской оккупации 16.

В республиках Средней Азии, по мнению Б. Г. Гафурова, культурная революция 1 звернулась на 10 лет позже, чем в центральных районах страны 17. При этом, очевидно, меется в виду не начало культурных преобразований, а их широкое осуществление в ериод социалистической реконструкции страны. В таком случае мы стоим перед неободимостью уточнения и разработки вопросов внутренней периодизации культурной

еволюции, ее этапов и их значения.

Как отмечает ряд исследователей, наибольший размах в строительстве культуры щиализма в национальных республиках был достигнут в годы первой и второй пятиэток. «Начавшись вместе с политическим переворотом в октябре 1917 г., культурная ЕВОЛЮЦИЯ Во всю ширь развернулась на базе социалистической индустриализации и ллективизации сельского хозяйства», — пишет Г. Г. Карпов 18. К. С. Худавердян счиет, что «основные задачи культурной революции в Армении были решены в годы преденных пятилеток» 19. Казахские историки особо выделяют период второй пятилетки, огда в Казахстане было достигнуто осуществление главных задач культурной револю1и (хотя процесс ликвидации неграмотности затянулся там до 1940 г.) 20. Такое же 13 Б. Г. Гафуров. Особенности культурной революции в Советской Средней Азии. XVI Международный конгресс востоковедов. Доклады делегации СССР. М., 1963, P. 8. 14 Там же, стр. 8.

15 «История Украинской ССР», в двух томах. Т. 2. Киев, 1969; С. Гуревич. вопросу о революционном перевороте в области культуры на Украине в 1917—1920 гг. Некоторые вопросы истории Великой Октябрьской социалистической революции». иев, 1957.

16 В. А. Маамяги. Культурное строительство в Эстонской ССР. «Доклады и сообения Института истории АН СССР», вып. 4. М., 1955; его же. Культурная революция Эстонии. «Известия АН Эстонской ССР», т. ІХ, 1960, No 2 (резюме); «История ЛатІйской ССР», т. III. С 1917 по 1950 г. Рига, 1958; М. Гедвилас. Забота о развитии Ітовской культуры в 1918—1919 гг. «Коммунист» (Вильнюс), 1958, No 6; Э. Лаул. культурной жизни эстонских трудящихся в период Октябрьской революции. «КоммуІст Эстонии». Таллин, 1959, No 10; А. Зиле. Строительство социалистической кульры в Советской Латвии в 1919 г. «УЗ Латвийского гос. ун-та», т. 29. Исторические уки, вып. 2. Рига, 1959; его же. Народное просвещение в Советской Латвии в 1919 г. 3 Латвийского гос. ун-та», т. 40, вып. 3. Рига, 1961. 17 Б. Г. Гафуров. Указ. соч., стр. 6.

18 Г. Г. Карпов. Указ. соч., стр. 37.

19 К. С. Худавердян. «Развитие социалистической культуры в союзных респубках». М., 1962, стр. 439.

20 С. Баишев. Победа социализма в Казахстане. (Очерки по теории и истории проса). Алма-Ата, 1961; С. Б. Нурмухамедов, В. К. Савосько, Р. Б. Суейменов. Очерки истории социалистического строительства в Казахстане 1933— 140 гг. Алма-Ата, 1966.

мнение высказывают Историки культуры других союзных И автономных республик 21.

Эти выводы представляются вполне обоснованными, ибо успехи строительства фундамента социалистической экономики дали Советскому государству реальную возможность в большой степени расширить финансирование культурного строительства, усилить его темпы и размах в масштабах, ранее невозможных, благодаря чему в основных черта именно к концу второй (иногда - третьей) пятилетки были преодолены трудност, вставшие с первых дней революции на пути советского народа при осуществлении культурной революции: культурная отсталость, как наследие царской России, низкий техні-| ческий уровень производства, ограниченные возможности материального обеспечения культурного строительства, неравенство в культурном развитии отдельных народов.

Само строительство экономических основ социализма имело огромное цивилизирую щее значение в жизни народов нашей страны. Поэтому в трудах историков прослеж вается органическая связь и взаимозависимость между экономическими и культурных преобразованиями.

Социалистическая индустриализация вызвала приток населения сел, кишлаков, аулов в новые промышленные центры и города. Изменился характер труда миллионов людей. претерпели серьезные, глубокие изменения и их привычки, быт, социальная психология В процессе оседания кочевых народов и коллективизации происходила коренная лом старых традиций, родовых связей, феодальной идеологии, быта и взглядов. Казахский историк Р. Б. Сулейменов пишет, что именно в процессе перехода к оседлости и коллегтивизации, технической и культурной революции в деревне и ауле происходила коренна ломка старых родовых связей и традиций патриархального быта, феодальной идеоло гии и отсталых взглядов 22. Исходя из этого, он считает, что нельзя «окрестьянивать культурную революцию в Казахстане, где были достигнуты огромные успехи в деле на дустриализации и формирования национальных кадров рабочего класса, где с ростов городов укреплялось их культурное влияние, создавались дополнительные условия дл перехода кочевого населения к оседлости и его вовлечения в строительство новой ЖЕ ни и новой культуры. Строительство социалистического общественного строя способств вало формированию нового человека с новой моралью, коммунистическим отношен ем к труду.

Раскрывая взаимное влияние и связь всех звеньев строительства социализма, укра инский историк А. А. Михайлов показывает, что годы сплошной коллективизацин я лись годами «поистине героического штурма неграмотности», и что при этом сказал не только увеличение государственных ассигнований на нужды культуры, но преж всего рост трудовой и политической активности широких масс крестьянства в проце се коллективизации

23

В строительстве социализма в СССР повсеместно проявлялся и закон воздействи духовной культуры на развитие хозяйственного строительства. В этом плане весы показательны документы, которые приводит в своем исследовании М. Р. Шукуров. Та жикские колхозники требуют активизировать культурную работу, убедившись на собе венном опыте, что «неграмотность мешает... овладеть техникой колхозного производств понижает производительность труда, заслоняет... путь к зажиточной жизни...» 24. Анат зируя подобные документы, автор делает правильный вывод, что культурная революс явилась не только следствием, но и важнейшей предпосылкой преобразований в сф

ЭКОНОМИки и политики.

оказали активное вс

Эту же мысль подчеркивает С. Баишев, исследуя историю культурного строитель ва в Казахстане. «Успехи культурной революции, — пишет он, действие на успешное развитие всех задач строительства социализма» 25.

Примечательной особенностью историографии национально-культурного строител ства союзных и автономных республик является также обязательное освещение наря с проблемами духовной культуры процесса повышения народного благосостояния, ут шения здравоохранения. И это отнюдь не случайно. Как сообщают туркменские ист рики, до революции «смертность туркменского населения превышала рождаемость, тут менский народ вымирал» 26. Такое положение было характерным для больш нест народов, задавленных колониальным гнетом царской России. Повышение уровня благ

21 П. Н. Михайлов. Указ. соч.; Б. М. Митупов, Г. Л. Санжиев. Указ. со Ц. П. Каландадзе. Культурная революция в Грузии. Тбилиси, 1963; «Очерки истории Башкирской АССР», т. II (Советский период). Уфа, 1966, и др.

22 Р. Сулейменов. Некоторые вопросы культурной революции в Казахст «Культурная революция в СССР 1917—1965 гг.» М., 1967, стр. 334—335.

23 См. А. А. Михайлов. Культура украинской деревни в годы коллективизам (1929—1932 гг.). «Культурная революция в СССР 1917—1965 гг.». М., 1967, стр. 350 24 М. Р. Шукуров. История культурной жизни Советского Таджикистана. шанбе, 1970, стр. 265.

25 С. Баишев. Указ. соч., стр. 264.

26 «История Советского Туркменистана», ч. 1. Ашхабад. 1970, стр. 6.

состояния, развитие народного здравоохранения, искоренение социальных заболеваний в Бурятии и Якутии, ликвидация трахомы в Чувашии, преодоление влияния мулл, шаманов и лам, борьба за новый быт в городе и в деревне все эти неотъемлемые стороны процесса развития социалистической культуры освещены в нашей литературе 27. Ликвидация былой отсталости, преодоление неравенства в культурном развитии, зыравнивание уровней культуры историческая задача огромной важности и сложности, поставленная В. И. Лениным. «Представьте себе миллионы мужчин и женщин, приНадлежащих к различным национальностям и расам и стоящих на различных ступенях культуры, - говорил он в беседе с Кларой Цеткин. — Все они теперь устремились вперед, к новой жизни. Грандиозна задача, стоящая перед Советской властью. Она должна за годы, за десятилетия загладить культурный долг многих столетий» 28. В. И. Ленин ребовал оказывать внимание прежде всего тем участкам культурного фронта, где наБлюдалась наибольшая отсталость. В полном соответствии с этими ленинскими указаниями действовала Советская власть. Для того, чтобы возможно быстрее преодолеть культурную отсталость многих народов, повысить уровень их грамотности И общей культуры, требовалось гигантское напряжение сил молодого Советского государства.

В нашей историографии чаще освещаются итоги этого процесса, чем анализируюттся его пути и методы. Б. Лунин и А. Измайлов показывают, что по инициативе 3. И. Ленина было принято решение о создании при ЦИК СССР культурло-просветиЄльного фонда с тем, чтобы среднеазиатские республики, как наиболее отсталые тультурном отношении, удовлетворялись бы средствами из этого фонда в первую чередь 29.

B

Как отмечает М. П. Ким, на первом этапе культурного сотрудничества «главным бразом действовала односторонняя помощь отсталым народностям со стороны передовых народов, и прежде всего русского» 30. В процессе культурного строительства "растет Помощь со стороны многих советских народов друг другу. Следует при этом иметь в иду и тот факт, что многие социалистические республики сами по существу являются ногонациональными. Историки Казахстана, например, подчеркивают многонациональный характер культуры своей республики, где успешно развивается не только казахская, о и культура узбеков, уйгур, корейцев и других народов.

нужды

Важным рычагом преодоления культурной отсталости служило финансирование наодного образования и культуры Советским государством. Ассигнования на росвещения по краям и областям РСФСР выросли за вторую пятилетку на 195,1%. За от же период по автономным республикам они увеличились на 339,6% 31.

Но финансирование само по себе не могло решить задачи поднятия культуры в отталых районах страны. Огромный конкретно-исторический материал, приведенный в раотах, дает возможность проследить разнообразные виды и формы бескорыстной браткой помощи, оказанной прежде всего русским народом и другими народами нашей траны под руководством Коммунистической партии и Советской власти, в деле подъе1а культуры национальных республик, областей, воспитания национальных кадров специалистов по всем отраслям народного хозяйства и культуры, в развитии новых направлений научной мысли, новых жанров искусства и т. д.

В некоторых работах об этой помощи говорится лишь декларативно, иногда она водится лишь к констатации влияния отдельных деятелей культуры на формирование Тациональных литератур и т. п. Но большая часть исследователей раскрывают эту пробему, привлекая широкий круг источников и подчеркивая, что братская помощь в кульурном строительстве в рамках советской государственности выражается в многообразТых и всесторонних видах культурного сотрудничества в период строительства социаГизма 32.

27 В. Н. Увачан. Указ. соч.; «История Бурятской АССР», т. II. Улан-Удэ, 1959, Очерки по истории Коми АССР», т. II (1917—1961). Сыктывкар, 1962; «История Якуткой АССР», т. III. Советская Якутия. М., 1963; С. Данияров. Культурное строительство в Советском Киргизстане (1918—1930). Фрунзе, 1963; «История Чувашской ACCP в 2-х томах. Т. 2. От Великой Октябрьской социалистической революции до нацих дней. Чебоксары, 1967; М. Қ. Хамраев. Расцвет культуры уйгурского народа. Алма-Ата, 1967.

28 Клара Цеткин. Воспоминания о Ленине. М., 1955, стр. 68.

29 А. Измайлов. Ленин и просвещение народов Востока. «Народное образоваие», 1969, No 5, Б. В. Лунин. В. И. Ленин и народы Средней Азии. Ташкент, 1967. 30 М. П. Ким. О сущности культурной революции и этапах ее осуществления в СССР. «Культурная революция. 1917—1965». М., 1967, стр. 36.

31 «Национальные школы РСФСР за 40 лет». М., 1958, стр. 11.

32 «История Бурятской АССР», т. II. Улан-Удэ, 1959; А. Л. Киселев. Социалитическая культура в Мордовии. Саранск, 1959; «История Татарской АССР», т. II. От Великой Октябрьской социалистической революции до наших дней. Казань, 1960; «Исория Белорусской ССР», т. II. Минск, 1961; П. Н. Силиванчик. Деятельность Коммунистической партии Белоруссии по осуществлению культурной революции в рес

В литературе показываются следующие формы культурной помощи народов наLie страны: направление молодежи из национальных районов На учебу в вузы и втузі Москвы, Ленинграда, Горького, Харькова, Ростова-на-Дону и других городов; органі зация специальных национальных учебных заведений, факультетов и студий в центрах страны; посылка специалистов из центров на места для оказания помощи в развит науки, просвещения, искусства; организация специальных экспедиций Академия на по изучению производительных сил с привлечением и обучением местных национальных кадров; содействие в создании на местах новых национальных учебных, научных и кул турных учреждений; проведение декад и других смотров национальных литератур и покусства в Москве и в братских республиках и т. д.

В трудных условиях культурного неравенства наших народов были найдены новы формы и методы сотрудничества и выращивания кадров национальных специалисто ставших костяком многонациональной советской интеллигенции. При всем многообр зии эти формы объединяет социалистическое единство, основанное на идеологии летарского интернационализма и дружбы народов.

В результате осуществления политики выравнивания культурного уровня произ шел резкий скачок по всем основным показателям культурного развития национальны районов, особенно ощутимый там, где раньше наблюдалась наибольшая отсталоСТА Речь идет, главным образом, о первых основных показателях культуры учащихся, числе школ, поднятии грамотности взрослого населения.

количеств

Осуществление бесплатного всеобщего обязательного обучения детей трудящих я на родном языке, ликвидация безграмотности, развертывание печати — - первые главные шаги по ликвидации культурной отсталости ранее угнетенных народов. «Школа и пре са,— как обобщил Б. Г. Гафуров, — первый культурный плацдарм, который захватыва народ, пришедший к власти» 33.

С конца 50-х годов русская школа перестает быть почти единственным объекто исследования историков 34. Вслед за появлением общих работ по истории народного образования в Туркестане начинается широкое изучение истории просвещения в ка дой национальной республике

35

36

В автономных республиках и областях среди многочисленных работ, посвященн данной проблеме, выделяются книги Н. С. Степанова и В. Ф. Афанасьева 37.

публике (1919—1937 гг.). Минск, 1961, «Очерки по истории Коми АССР», т. II (19171961). Сыктывкар, 1962; «История Якутской АССР», т. III. Советская Якутия. М. 1963; «История Таджикского народа», т. III, кн. 1. Переход к социализму (1917—1937 М., 1964; «История Киргизской ССР», т. II, кн. I. Победа Великой Октябрьской соци– листической революции и построение социализма (1917—1937). Фрунзе, 1967; Р. Б. С.лейменов и Х. И. Бисенов. Социалистический путь прогресса отсталых наредом Алма-Ата, 1967; Қ. Каракеев. Из истории культурного строительства в Киргизст не. Фрунзе, 1968; «Бурятия от ликбеза до филиала Академии наук». Улан-Удэ, 1969 Я. Безносиков. Культурная революция в Коми АССР. М., 1969; «История Соретского Туркменистана», ч. 1 (1917—1937). Победа Великой Октябрьской социалисТЕЧЕ ской революции и построение социализма. Ашхабад, 1970, и др.

33* Б. Г. Гафуров. Указ. соч., стр. 6.

34 Исключение составляют серьезные книги по истории национальных школ РСФСР. изданные в 40-х годах. А. Эфиров. Нерусские школы Поволжья, Приуралья и Сиби ри. М., 1947; Ф. Ф. Кронгауз. К истории советской школы на Крайнем Севере. М 1948; «Национальные школы РСФСР за 40 лет». М., 1958.

35 В. Т. Кочаров. Из истории народного образования в Туркестанском Ташкент, 1959; К. Е. Бендриков. Очерки по истории народного образования в Ту кестане. М., 1960.

36 А. Э. Измайлов. Очерки по истории советской школы в Киргизии за 40 лет Фрунзе, 1957; С. Раджабов. К истории советской школы в Узбекистане. Tauken 1957; А. Канметов. Развитие народного образования в Советской Киргизии. Фрук зе, 1959; М. Д. Аннакурдов. Очерки по истории школы Туркменской ССР. Ашхаба 1960; С. К. Гутянский. Осуществление ленинских принципов народного образован: в УССР. Киев, 1960; К. К. Каракеев. Коммунистическая партия Киргизии в борьбе з подъем народного образования в годы предвоенных пятилеток. «Известия АН Киргизской ССР. Серия общественных наук», т. III, вып. 2, Фрунзе, 1961; С. Умрейко. Народное образование в Белорусской ССР. Минск, 1961; М. М. Мехти - Заде. Очерки и. тории советской школы в Азербайджане. М., 1962; А. И. Сембаев. История развития советской школы в Казахстане. Алма-Ата, 1962; И. Кадыров. Народное образовани в Узбекской ССР. Ташкент, 1964; Ж. Урумбаев. История советской школы Кара Калпакии (1917—1930). Нукус — Куйбышев, 1965; Г. С. Сабирзянов. ПартиНЕ руководство народным образованием в Советской Туве (1944—1967). Кызыл, 1967.

37 Н. С. Степанов. Очерк истории чувашской советской школы. Чебоксары. 1979 В. Ф. Афанасьев. Школа и развитие педагогической мысли в Якутии. Якутск, 199