Изображения страниц
PDF
EPUB

50-х годов. По отношению к эксплуататорским элементам народностей Севера проводилась политика ограничения и вытеснения. Политика ликвидации кулачества как класса к ним не была применена.

К числу других особенностей, отмеченных исследователями, относится то, что коллективизация у народностей Севера происходила при наличии общинной собственности на землю, коллективных форм труда и коллективного владения некоторыми средствами производства.

Более трех десятков лет продолжается литературе дискуссия о роли пережитков первобытнообщинных отношений в колхозном строительстве у народностей Севера. Одни авторы (П. Маслов, А. М. Золотарев, Д. П. Кручинин, Е. В. Яковлева и др.) отрицали положительную роль этих пережитков, объявляли их реакционными, мешающими социалистическому строительству. Другие (Н. Н. Билибин, В. В. Крылов и др.) идеализировали их, утверждали, что сохранившиеся у народностей Севера производственные объединения однотипны с социалистическими формами хозяйства.

Н. П. Никульшин, М. А. Сергеев, М. М. Броднев, М. И. Куликов и В. А. Крюк признают полезность использования в целях перехода к колхозному производству форм и навыков коллективного труда, отмечают, что общинное землевладение и коллективная собственность на средства производства облегчили этот процесс. Вместе с тем они указывают, что некоторые пережитки родовых отношений служили средством эксплуатации бедных богатыми, скрывали отношения зависимости и подчинения, тормозили социалистическое переустройство экономики малых народностей Севера.

Последняя точка зрения представляется предпочтительной, однако вопрос нельзя считать решенным из-за отсутствия специального исследования. Выступивший недавно по этому вопросу И. Л. Андреев, присоединившись к мнению Н. П. Никульшина, М. А. Сергеева и других исследователей, выдвинул при этом ряд дополнительных соображений 43. Представляется необходимым дальнейшее изучение проблемы перехода малых народностей Севера от первобытнообщинного строя непосредственно к социализму именно в данном аспекте. Первый шаг в этом направлении уже сделан 44.

Коллективизация сопровождалась рационализацией и техническим перевооружением промыслово-оленеводческого хозяйства народностей Севера, особенно рыболовства, ростом производительных сил, внедрением новых видов хозяйственной деятельности, перестройкой производственных отношений. Однако все эти вопросы не нашли достаточного отражения в исторической литературе. Слабо изучены ППО или переходная форма колхозного строительства с противоречивыми тенденциями 45, организационно-хозяйственное укрепление колхозов, социально-культурные последствия коллективизации, перевод кочевого населения на оседлость,

43 И. Л. Андреев. Дискуссия о роли общины при кооперировании хозяйства малых народов советского Севера. «Некоторые вопросы философии и политэкономии (Материалы научной конференции преподавателей общественных наук вузов Тюменской области, посвященной 50-летию Великой Октябрьской социалистической революпии)». Тюмень, 1967, стр. 81.

44 М. Г. Актанка. Экономические проблемы преобразования родовых отношений. в социалистические (На примере народов советского Приамурья), Автореф. канд. дисс. M., 1970. 45 См.: И. А. Тарасов. КПСС — организатор социалистического преобразования. хозяйства малых народностей Севера (На материале Якутской АССР. 1930-1940 гг.). Якутск, 1967.

развитие экономики народностей Севера в годы Великой Отечественной войны и послевоенный период.

Все это вызывает необходимость подготовки обобщающего труда, зыяснения общего и особенного в процессе перехода народностей Севера от первобытнообщинного способа производства к социалистическому.

Кооперирование было главным, но не единственным средством социалистической переделки хозяйства малых народностей Севера. Определенное значение имела индустриализация 46. Однако изучение ее идет преимущественно в плане промышленно-транспортного освоения Севера. развития его производственных сил и в меньшей мере в плане воздействия промышленного производства на малые народности и включения HI в его сферу.

Почти полностью не разработана такая важная тема, как формирование у народностей Севера национальных кадров рабочего класса. Раззатие промышленности и транспорта, наряду с организацией совхозов, привели к появлению значительного количества рабочих. Данные Б. М. Росугбу и Ч. М. Таксами позволяют рассматривать этот процесс как вполне определившийся 47. Несомненно также, что в связи с усилением темпов индустриализации Севера ускорится и рост рабочих из представителей малых народностей. Имеющиеся материалы говорят о тенденции роста числа рабочих, повышении их культурно-технического уровня. Причем. помимо рыбной и лесной промышленности, происходит вовлечение малых народностей в строительство, горную и металлургическую промышленность с одновременным ростом удельного веса высококвалифицированных рабочих и зарождением национальной технической интеллигенциї. Ликвидация культурной отсталости - важнейшая сторона перехода к социализму малых народностей Севера. Общеизвестно то значение, которое придавали В. И. Ленин и Коммунистическая партия культурной революции для победы социализма в СССР. Еще большую роль она играла в переходе к новому строю отсталых народностей. В процессе её формировались субъективные предпосылки этого перехода, вырабатывалась способность трудящихся сознательно и активно участвовать в

Строительстве социализма.

Социализм и отсталость несовместимы. Если капитализм в целях эксплуатации и угнетения сохраняет архаические формы как материальной. так и духовной культуры отставших в развитии народов, то социализм требует устранения всякой, в том числе и культурной отсталости, создает для этого необходимые условия, обеспечивает помощь пролетарского государства.

Особенно ясно это видно на примере малых народностей Севера, совершивших в короткий срок колоссальный скачок от культуры и идеологии патриархально-родового общества к культуре и идеологии социализма. Преодоление отсталости достигалось не простым ростом традиционной культуры народностей Севера, а социалистической революцией =

46 С. В. Славин. Промышленное и транспортное освоение Севера СССР. М. 1961; Л. Е. Киселев. Север раскрывает богатства. М., 1964; Ю. П. Прибыльский, А. Н. Петкевич. Рыбная промышленность Тюменской области за 50 лет С.ветской власти. Тюмень, 1967; Г. Г. Рощупкин. Роль Чуанской районной партяЙЧОЙ организации в промышленном освоении Чукотки (1936—1942 гг.). «Труды Северо-Во сточного комплексного НИИ», вып. 17. М., 1967, и др.

47 Б. М. Росугбу. Формирование национального рабочего класса в Приаму (1959—1965 гг.). «Материалы Второй Дальневосточной межвузовской научной ка-ференции по истории советского Дальнего Востока, посвященной 50-летию Советско власти». Хабаровск, 1967, стр. 214—215; Ч. М. Таксами. Изменение социального состава малых народов Дальнего Востока. «Советская этнография». 1970. No 2

области культуры, означавшей глубочайшие изменения в духовной жизни людей.

Историки провели определенную работу по изучению этой темы. В статьях И. С. Гарусова, К. С. Андреевой, Р. А. Бычковой, А. А. Абакумова, П. Н. Наумова, Л. К. Пастушенко и других исследователей рассмотрены культурные преобразования в различных районах Севера 48. Общий очерк культурного строительства на Севере содержится в монографии М. А. Сергеева. Но в целом тема изучена слабо и очень неравномерно как во времени, так и территориально. По существу, изучение ее находится в стадии описания. Большинство статей посвящено культурному строительству. Основное содержание их сводится к характеристике мероприятий государства по организации народного образования. Такие глубинные явления культурной революции, как формирование социалистического общественного сознания и общественной психологии, морали и нравственности, современной литературы и искусства, затрагиваются редко, нет методики этих исследований 49.

Весьма актуальным представляется, в частности, сложный и почти не исследованный вопрос об отмирании шаманизма у народностей Севера, особенности формирования национального и и классового самосо

знания.

При переходе от капитализма к социализму социалистическая идеология утверждается в борьбе с буржуазной идеологией. У малых народностей Севера социалистическая идеология утверждалась в борьбе с добуржуазной, патриархально-родовой идеологией, главной формой которой был шаманизм. Интересно было бы проследить те промежуточные формы, которые возникали в духовной жизни народностей Севера в процессе перехода к социализму и совмещали в себе элементы далеко отстоящих друг от друга эпох.

Требуют внимания ученых предпосылки культурной революции и ее этапы, формы и методы культурно-просветительной и политической работы. Первую попытку наметить периодизацию культурного строительства у народностей Севера на примере Чукотки предприняла С. П. Нефедова. По ее мнению, культурное строительство прошло 4 этапа: 1) 1918-1930 гr., 2) 1931-1936 rr., 3) 1937-1958 rr., 4) 1959-1965 rr. 50 Однако предложенная периодизация сомнительна; в основу ее положена не логика самого процесса, а такие события, как образование национального округа, создание письменности, введение закона о всеобуче, рост финансирования культурно-просветительных учреждений и т. п.

48 И. С. Гарусов. Развитие социалистической культуры. «Преображенный край». Магадан, 1956; К. С. Андреева. Культурное строительство у малых народностей Обского Севера. «Сибирь в период строительства социализма и перехода к коммунизму», вып. 1. Новосибирск, 1962; Р. А. Бычкова. Руководство партийных организаций Таймырского национального округа культурным строительством (1930—1959 гг.). «Из истории партийных организаций Восточной Сибири». Иркутск, 1962; А. А. Абакумов. От полупервобытных отношений - к культуре социализма (Из опыта партийного руководства развитием народного образования в Ненецком национальном округе). «КПСС в период завершения строительства социализма и перехода к коммунизму». М., 1967; Л. К. Пастушенко. Некоторые вопросы подготовки национальных кадров при осуществлении некапиталистического пути развития. «Сборник научных трудов Сибирского металлургического ин-та», вып. 5. Кемерово, 1968; П. Н. Наумов. Партийное руководство культурным строительством на Обском Севере в годы предвоенных пятилеток. «УЗ Омского пед. ин-та», вып. 46. Омск, 1969, и др.

49 В последнее время K этой проблеме проявляют, интерес философы. См.:

А. А. Дзевинис. Становление и развитие социалистической духовной культуры эвенкийской народности (На материалах Якутской АССР и Амурской области). Автореф. канд. дисс. Л., 1970.

50 С. П. Нефедова. Из истории культурного строительства в СССР (Основные этапы культурного строительства на Чукотке). «Вестник ЛГУ», No 8, серия истории, языка и литературы, вып. 2. Л., 1965, стр. 39-45.

4 История СССР, No 6

Недостаточно исследован вопрос о формировании национальной интеллигенции народностей Севера 5. Имеющиеся публикации не дают полного представления об этой существенной стороне культурной рево

люции.

Таким образом, и по этой проблеме ощущается необходимость в создании обобщающего труда, подводящего итоги и определяющего специфику культурной революции народностей Севера.

В исторических исследованиях, помимо охарактеризованных выше, подняты и другие вопросы, среди которых следует отметить вопрос о закономерностях и особенностях перехода народностей Севера к социализму. Разрабатывая его, авторы выделяют такие моменты, как предлосылки перехода, его периодизация, сочетание демократических и социалистических пресбразований, применение переходных форм, роль субъективного и объективного факторов 52.

Существенным вкладом в изучение происходящих на Севере этнических процессов является сборник статей, в котором рассмотрено современное этническое развитие малых народностей. В нем освещаются консолидационные и ассимиляционные процессы, изменения в языке, быту, традиционной культуре и национальном самосознании народностей Севера, подчеркивается, что главное в этих изменениях состоит в быстром внутреннем преобразовании сложившихся этнических общностей в результате подъема экономики и культуры

53.

Руководителем и организатором перехода малых народностей Севера к социализму выступила Коммунистическая партия. Она указала путь быстрого общественного прогресса, обеспечила содействие пролетарского государства, подняла и организовала трудящихся Севера на социалистическое переустройство жизни. Однако ее деятельность, особенности политики и тактики исследованы недостаточно. Мы мало знаем о партийном строительстве на Севере, партийно-политической и организаторской работе местных партийных организаций среди трудящихся, руководстве ими торговыми, хозяйственными, культурно-просветительными и другими организациями, осуществлявшими национальную политику партии среди малых народностей 54.

Решающим условием перехода к социализму малых народностей Севера явилась помощь пролетарского государства. Для содействия

51 См. М. Г. Воскобойников. Об интеллигенции малых народов советского Крайнего Севера. «Просвещение на советском Крайнем Севере», вып. 8. Л., 1958. Е. П. Лебедева. Подготовка научных кадров из народностей Севера. «Просвещение на советском Крайнем Севере», вып. 8. Л., 1958; В. Г. Балицский. Мероприятия партии по формированию национальной интеллигенции на Крайнем Северо-Востоке СССР «Труды Северо-Восточного комплексного НИИ», вып. 17. М., 1967. и др.

*52 Ю. Б. Стракач. Основные этапы социалистических преобразований у народов Сибири. «Известия Сибирского отделения АН СССР», серия общ. наук, вып. 2. Новссибирск, 1966; В. А. Зибарев. О периодизации советской истории малых народностей Севера. «Социалистическое и коммунистическое строительство в Сибири», вып. Томск, 1967; М. И. Куликов. Основные этапы социально-экономических преобразований у народностей Чукотки. «Труды Северо-Восточного комплексного НИИ», вып. 17. М., 1967; Г. А. Мазуренко. Великая Октябрьская социалистическая революция и возрождение народов советского Севера. «Проблемы социального развития», вып. 7, ч. 1. Тюмень, 1969, и др.

вера». М., 1970.

53 «Преобразования в хозяйстве и культуре и этнические процессы у народов Се

54 В. Н. Увачан. Из исторни партийных организаций Енисейского Севера. «Труды Сибирского лесотехнического ин-та», сб. 28, работы кафедр общественных наук. Красноярск, 1958; И. С. Гарусов. К истории Чукотской окружной партийной организация «На Дальнем Севере», 1960, No 1; Н. А. Жихарев. Очерки истории Северо-Востока РСФСР (1917—1953 гг.). Магадан, 1961; В. А. Зибарев. Создание партийных организаций в национальных округах и районах малых народностей Севера. «Социалистиче ское и коммунистическое строительство в Сибири», вып. 5. Томск, 1967, и др.

им народностям в хозяйственном, политическом и культурном развии в советском государственном аппарате были созданы специальные ганы-комитеты Севера. Однако деятельность этих комитетов не изуче4. Лишь в статьях А. Е. Скачко и М. А. Сергеева рассмотрены структура, став, функции и практическая деятельность Комитета Севера при ПреДиуме ВЦИК 55. Аналогичных работ о местных комитетах Севера нет. зучение этого вопроса необходимо для понимания «механизма» содейвия социалистического государства малым народностям в преодолении сталости, углубления знаний об одном из конкретных проявлений атской взаимопомощи народов — объективной закономерности развия советского общества.

В настоящей статье речь шла главным образом о вопросах, которые к или иначе отражены в литературє. Задача состоит в том, чтобы не лько решить уже поставленные вопросы, но и значительно расширить облематику темы. На очереди дня совершенствование методики иседования, развитие комплексного подхода, координация разрозненных илий ученых. Организация работы на уровне современных требований высит эффективность исследований, позволит полнее воссоздать одну ярчайших страниц осуществления ленинской национальной политики ICC, явится новым шагом в создании фундаментального труда по тории бесписьменных в недавнем прошлом малых народностей Севера. 55 А. Е. Скачко. Десять лет работы Комитета Севера. «Советский Север», 1934, 2; М. А. Сергеев. Комитет содействия народностям северных окраин. «Летопись вера», М., 1962, и др.

« ПредыдущаяПродолжить »