Изображения страниц
PDF
EPUB

Эту линию все партийные организации столицы неукоснительно проводили в жизнь, и до 3 июля большевикам удавалось удерживать рабочих и солдат Петрограда от преждевременных выступлений. 3 июля в 4 часа дня, когда была еще надежда остановить начавшееся движение, Центральный Комитет, Петербургский комитет и Военная организация подтвердили прежнее решение — не выступать. Составлено было воззвание к рабочим и солдатам Петрограда с призывом воздержаться от выступления, которое было послано в «Правду» для опубликования 92. Аналогичное решение было принято заседавшей в тот день общегородской Петроградской партийной конференцией 93. Поздно вечером, когда стало ясно, что начавшееся движение остановить не удалось, ЦК и ПК, а также Военная организация большевиков единодушно приняли решение о проведении 4 июля мирной и организованной демонстрации 94. Таким образом, партия на этом крутом повороте была единой и сплоченной. Это обстоятельство неоднократно подчеркивал В. И. Ленин: «Ни одна, ни центральная, ни местная организация нашей партии не только не выставляла ни письменно, ни устно лозунга захвата власти 3—4 июля, но и не ставила даже этого вопроса на обсуждение» 95. Такова правда истории, опровергающая попытки применения тезиса о «расколотой партии» к июльским дням.

Июльские события серьезно повлияли на расстановку классовых сил в стране, на тактику и судьбы политических партий. Поступательный ход революции на время замедлился.

В освещений периола июля-августа 1917 г. вплоть до корниловщины буржуазные авторы фиксируют внимание на репрессиях против большевистской партии. Одни, рассматривая большевиков как незначительную группу заговорщиков, выражают мнение, что большевистская партия якобы полностью исчезла с политической арены, а ее жизнь замерла 96. Это не что иное, как перепевы домыслов А. Керенского, утверждавшего, что у большевиков никакого влияния в массах не было и что после июльских событий большевики исчезли бы вообще как политическая сила, если бы не... корниловский мятеж 97. Другая группа авторов более осторожно проводит мысль о падении престижа большевиков, о колебаниях в ее рядах и среди сторонников лартии 98. Р. Дэниэлс, например, заявляет: «Партия лишилась своего штаба и прессы; ее вожди скрывались или сидели в тюрьме. Центральный Комитет перестал функционировать. Свердлову пришлось перенести секретариат партии в невзрачное помещение на Финляндском проспекте в Выборгском районе. За пределами этого оплота большевиков многие сторонники партии начали колебаться» 93

Верно, что в результате удара правительства и контрреволюции, направленного против большевиков, был занят юнкерами штаб партии 92 И. Ф. Петров. Указ. соч., стр. 257.

93 «Вторая и Третья Петроградские конференции большевиков», стр. 52.

94 И. Ф. Петров. Указ. соч., стр. 260—262.

95 В. И. Ленин. ПСС, т. 34, стр. 145; см. также т. 34, стр. 336, 412 и др.

96 А. Моогеhead. Op. cit., p. 213; O. Coolidge. Makers of the Red Revoluticn Boston, 1963, p. 80: R. Abramovitch. Op. cit., pp. 59-60; L. Fisher. The Life of Lenin. L., 1965, p. 125 etc.

97 A. Kerensky. The Crucification of Liberty, pp. 369—370.

98 L. Schapiro. The Communist Party of the Soviet Union, N. Y., 1960, p. 167; D. Good speed. The Conspirators. L., 1962; p. 78; А. Меуег. Leninism, Cambridge, Mass., 1967, p. 175; D. Tread gold. Op. cit., p. 134; L. Kochan. Op. cit., p. 247: A. Rabinovitch. Op. cit., p. 219-222.

99 R. Daniels. Red October, p. 43.

особняк Кшесинской, где помещались ЦК, ПК и Военная организация; были закрыты 13 большевистских газет, прежде всего «Правда»; ряд активных работников партии были арестованы, а В. И. Ленин был вынужден перейти на нелегальное положение. На большевиков обрушились потоки грязной черносотенной клеветы. Но партия выстояла под ударами контрреволюции. Абсолютным домыслом Дэниэлса является утверждение, что ЦК перестал «функционировать». 13—14 июля было проведено расширенное совещание ЦК с представителями партийных организаций Петрограда и Москвы. Обсуждались тезисы В. И. Ленина «Политическое положение», вопрос явки В. И. Ленина на суд. Все партийные организации жили напряженной жизнью: шла подготовка к партийному съезду. Перед VI съездом было проведено свыше 20 областных, городских, губернских окружных конференций 100. Это отнюдь не свидетельствует о том, что жизнь партии замерла.

В подтверждение тезиса об организационном кризисе большевистской партии буржуазные историки не приводят, как правило, никаких доказательств. Это не значит, что не было фактов выхода из партии, колебаний в мелкобуржуазных, околопролетарских прослойках трудящихся. Такие факты были. Но они перекрываются фактами обратного порядка: сплочением и ростом рядов большевистской партии, поворотом в пользу большевиков настроения широких масс народа.

Л. Шапиро утверждает, что о быстрой «убыли популярности» большевиков якобы говорят анкеты делегатов VI съезда партии 101. В действительности эти анкеты свидетельствуют об обратном 102. Л. Шапиро подошел к документам съезда с присущей ему тенденциозностью и даже решился на откровенный подлог: «не заметил» такой мелочи, как доклады делегатов съезда, где полнее и подробнее чем в анкетах, проанализировано положение в стране и в партии после июльских событий. В докладах показано сохранение влияния партии среди рабочих и солдат, сплочение и укрепление партийных организаций. Вот выдержки из докладов по ряду основных районов 103. Петроград: «Наше влияние после разгрома не ослабело, и число членов партии увеличилось на 2500 человек... 104 Происходившие частичные перевыборы в Совет после событий 3—5 июля являются лучшим показателем растущего влияния нашей партии». Москва: «Стало труднее созывать собрания, устраивать митинги. Но зато работа пошла вглубь, и убыли членов в организациях не замечается». Урал: «События 3—5 июля сначала породили минорное настроение, но вообще отрицательного воздействия не имели и даже послужили некоторым фильтром». Поволжье: «Первое время была растерянность и даже некоторый отлив рабочих из наших организаций (Саратов). Затем это прош ло, и в некоторых местах Поволжья замечается новый прилив рабочих к нам». Реальное положение в партии после июльских событий, отраженное в документах VI съезда РСДРП(б), не имеет ничего общего с картиной, которую стремятся создать буржуазные историки.

100 «История КПСС», т. III, кн. 1, стр. 168.

101 L. Schapіго. Op. cit.,

p. 167.

102 Это, в частности, наглядно показано И. И. Минцем в «Истории Великого Ок тября» (т. 2, стр. 647—648).

103 «Шестой съезд РСДРП(б). Протоколы», стр. 46-47, 58, 81, 91.

104 Возможно, что эта цифра не дает полного представления о росте партии в Летрограде в этот период. В работах советских историков встречается цифра 5334 человека (см., напр., «Октябрьское вооруженное восстание», кн. 1, стр. 387).

ДВЕ КНИГИ ПО ИСТОРИИ РУССКОГО МАСОНСТВА

В последние годы значительно возрос интерес к истории русской культуры, в частности, культуры второй половины XVIII и начала XIX в. Одной из наиболее сложных и наименее разработанных проблем здесь является проблема русского масонства. Поэтому два издания, посвященные русскому масонству и вышедшие в Париже, — библиография русской дореволюционной и советской литературы 1 и биографический словарь масонов представляют несомненный интерес для советских исследователей.

2

Составители обеих книг рассматривают русское масонство с единственно правильной точки зрения. Их интересует не «работа» масонских лож сама по себе (их обряды, песни и т. п.), но масонство как историческое явление, его социальный состав, этапы движения, а главное — его роль в истории общественной мысли и шире — в истории русской культуры.

История русского масонства была сравнительно кратковременной. Легенда связывает его появление в России с именем Петра I, но первые достоверные известия относятся лишь к 1730-м годам. Деятельность масонских лож после запрещения ее в 1822 г. сколько-нибудь серьезного общественного значения уже не имела.

Во времена своего расцвета (1770—80-е гг. и в первом 20-летии XIX в.) масонство было заметным явлением в русской общественной и культурной жизни. Биографический словарь, составленный Т. А. Бакуниной, содержит 3267 имен. Составительница считает, что эго далеко не полная цифра и что действительное число масонов в России может быть определено приблизительно в 4 или даже в 5 тыс. человек (стр. XIX). Листая словарь, почти на каждой странице встречаем рядом с именами малозаметных или вовсе неизвестных лиц имена очень известные в отечественной истории: архитекторов В. И. Баженова и А. Н. Воронихина, писателя А. П. Сумарокова, художников В. А. Тропинина и Н. И. Уткина, историков М. М. ІЦербатова и И. Н. Болтина, политических деятелей Паниных, полководца А. В. Суворова, просветителя Н. И. Новикова, революционеров А. Н. Радищева, П. И. Пестеля. Членами масонских лож были А. С. Пушкин, и А. Х. Бенкендорф, те Муравьевы, «когорых вешали», и МуравьевВешатель... Уже одно это обилие и противоречивое разнообразие имен предвещает не только интерес и важность изучения масонства, но и трудности, которые встают перед исследователями этого исторического явления.

И

Русское масонство не было обойдено вниманием историков общественной мысли, литературы, искусства. Приведем еще одну цифру: в рецензируемой библиографии учтено 1030 различных изданий по истории масонства в России. В это число вошли публикации разнообразных источников - документальных, мемуарных, эпистолярных, статьи и монографии дореволюционных русских и советских исследователей, посвященные истории, организации, идеологии русского масонства И деятельности некоторых видных масонов второй половины XVIII — первой четверти XIX в. Прибавим, что составитель оправданно не включил в библиографию общеисторические труды, энциклопедии, словари, учебники и другие издания, где также можно встретить более или менее развернутые сведения и оценки масонского движения или отдельных его периодов 3. Советские исследователи неминуемо сталкивались с проблемой масонства при изучении истории общественной мысли, деятельности Новикова, Карамзина, Радищева, де

1 Paul Bourychkine. Bibliographie sur la franc-maçonnerie en Russie, Complétée et mise au point par Tatiana Bakounine. Préface de Roger Portal. Paris, 1967, 174 p. 2 Répertoire biographique des francs-maçons russes (XVIII et XLX siécles) par Таtiana Bakounine Dokteur de Iuniversite de Paris. Paris, Institut d'études slaves de l'université de Paris, 1967, LV+655 рр. Интересна история этого словаря. Впервые он был выпущен в Брюсселе весной 1940 г. всего в 500 экз. Большая часть книг осталась в типографии и погибла в военные годы. Небольшое количество уцелевших экземпляров уже после войны было разослано в крупнейшие библиотеки мира (в том числе в ГБИЛ в Москве).

3 Например, в известной монографии М. В. Нечкиной «Движение декабристов» (т. 1. М., 1955) уделено немалое внимание связям декабризма с деятелями «первого круга русской освободительной идеологии» (стр. 90) и масонам-декабристам (стр. 105— 106). В многотомной академической «Истории русской литературы» большой раздел посвящен «масонской литературе». (См. IV. М. — Л., 1947). Автор раздела Н. К. Пик

санов.

15 История СССР, No 3

кабристов, Грибоедова, Пушкина. Были сделаны весьма интересные наблюдения, обнаружены новые материалы. Определилась совершенно правильная тенденция рассматриБать масонство не как обособленное, самодовлеющее явление, но в связи с общими закономерностями и особенностями социально-экономического и культурного развития своего времени.

Сравнительное обилие литературы о русском масонстве не означает, однако, что это движение изучено во всех его аспектах. До сих пор во многом справедливы слова А. Н. Пыпина: «В истории наших масонских лож XVIII и первой четверти XIX в. до сих пор остается много неясного, события все еще представляются отрывочно, разные масонские направления остаются довольно смутными» . Изучая литературу о масонстве, нетрудно заметить, что она главным образом посвящена частным вопросам, иногда важным, нередко второстепенным, мелким. Обобщающие труды малочисленны. Они сосредоточены на истории масонства XVIII в. Современного читателя они не могут удовлетворить ни по своему фактическому материалу, ни, особенно, по своей методологии. Публикации материалов, статьи, заметки о масонстве рассеяны по многочисленным сборникам, журналам, некоторые издания давно исчезли из поля зрения исследователей. Все это сильно затрудняет изучение истории масонства. Составителю «Библиографии по масонству в России» П. Бурышкину пришлось просмотреть том за томом важнейшие журналы и сборники, выходившие в России в XIX и XX в. В результате все интересующиеся вопросами, связанными так или иначе с историей масонства, получили ценное пособие для ознакомления с литературой и публикациями источников. Библиографическое описание изданий дается на русском языке с переводом названий на французский. Работу с «Библиографией» облегчают список использованных составителем источников (журналы, сборники, газеты и т. п.) и именной указатель. Кроме того, в приложении дан список трудов по истории русского масонства на французском языке (7 названий).

[ocr errors]

Во введении к «Библиографии» Т. А. Бакунина предупреждает читателя, что этот первый опыт Не лишен недостатков: пропусков, неточностей. К сожалению, с приходится согласиться. Приведем несколько примеров. В «Библиографию» включена работа А. И. Герцена «Старый мир и Россия»», где о масонстве даже не упомянуто. Зато нет гораздо более значительного труда «О развитии революционных идей в России», в котором Герцен дал краткую, но выразительную оценку значению масонской деятельности Новикова для русского общества. «Каким огромным делом,- писал он, оказалась эта смелая мысль объединить во имя нравственного интереса в братскую семью все, что есть умственно зрелого, от крупного сановника империи, как Лопухин, до бедного школьного учителя и уездного лекаря!» 5. В «Библиографии» стсутствуют статьи Ю. М. Лотмана «Из истории литературно-общественной борьбы 80-х гг. XVIII в. А. Н. Радищев и А. М. Кутузов» и «М. А. Дмитриев-Мамонов поэт, публицист и общественный деятель» 7 статья Н. Д. Кочетковой «Идейно-литературные позиции ма сонов 80-90-х годов XVIII в. и Н. М. Карамзин» 8, исследование А. В. Поздеева, «Ранние масонские песни» 9.

10

6

Не находим мы в «Библиографии» публикации писем А. М. Кутузова к И. П. Тургеневу с содержательной вступительной статьей Ю. М. Лотмана, возражающего против прямолинейных оценок масонства и отдельных деятелей этого движения. В частности, он обоснованно указывает, что истолкование некоторыми исследователями позиции Московского масонского кружка (в котором видную роль играли Н. И. Новиков и А. М. Кутузов) «как мракобесно-реакционного спутывает всю исторически-реальную картину». «Вывод о том, что либеральная позиция Кутузова и революционера Радищева находились по разные стороны баррикады, что борьба с дворянским либерализмом, его разоблачение и дискредитация принадлежали к основным задачам Радищева, представляются мне решительным преувеличением и смещением исторической перспективы», — пишет Ю. М. Лотман I. Как видим, в «Библиографии» не учтены работы, имеющие важное значение для понимания масонства, и поэтому она не может быть признана полной даже на 1967 г. — дату ее выхода в свет.

Особый интерес представляет «Библиографический словарь». Т. А. Бакунина проделала огромную работу по выявлению членов масонских лож (напомним, что ею учтено 4 А. Н. Пыпин. Русское масонство XVIII и первой четверти XIX в. Ред. и прим. Г. В. Вернадского. Пг., 1916, стр. 335.

5 А. И. Герцен. Собр. соч. в 30 томах, т. VII. М., 1956, стр. 190.

6 См. в кн. «Радищев. Статьи и материалы». Л., 1950, стр. 81-116.

7 «Уч. зап. Тартусского гос. ун-та», 1959, вып. 78.

8 В кн. «Русская литература XVIII века. Эпоха классицизма». М.— Л., 1964.

9 «Scando-Slavica», t. 8, MCMLXII.

10 «Сочувственник А. Н. Радищева А. М. Кутузов и его письма И. П. Тургеневу». Вступительная статья Ю. М. Лотмана, подготовка текста и примечания В. В. Фурсенко. Уч. зап. Тартусского гос. ун-та. Вып. 139. Труды по русской и славянской филологии», VI. Тарту, 1963.

11 Там же, стр. 287.

3267 имен) и разысканию сведений с них, что во многих случаях было связано с большими трудностями. Они объясняются и характером источников - масоны предпочитали действовать тайно: имена масонов, имевших высшие степени, были неизвестны даже членам лож. Правительственные преследования вынуждали скрывать И уничтожать материалы, связанные с именами членов лож. Кроме того, большинство масонов ничем особенным не выделялось, и об их деятельности трудно найти какие-либо свидетельства. Наконец, в большинстве документов масонь-дворяне называются только по фамилиям. Это затрудняет установление, кто именно из многочисленной подчас дворянской семьи конкретно имеется в виду (стр. ХХІ).

Биографические статьи, там где это позволяли источники, строятся по схеме: даты жизни, образование, служебная карьера и прочие занятия, масонская деятельность. В конце каждой статьи приведена библиография. Последнее особенно важно ввиду того, как уже отмечалось, что сведения о многих масонах рассыпаны в многочисленных публикациях, о многих имеются лишь беглые упоминания в общих трудах. Библиографическая культура «Словаря» (как и первого издания) высока - выборочная проверка не обнаружила ни одной неточности B описании источников, указании На стра

ницы и т. П.

Однако к биографическим статьям есть немало претензий. Нередко нарушается принятая схема статьи, что в подобного рода изданиях является существенным недостатком. Например, в ряде случаев не говорится об образовании лица, которому посвящена статья. Нет сведений? - тогда так и нужно было бы сказать. Сообщается об отношении к крепостному праву А. П. Сумарокова («противник освобождения крестьян», — стр. 524), О. А. Поздеева («сторонник крепостничества угнетения крестьян» — стр. 419). Об отношении других масонов к этому важнейшему вопросу русской жизни того времени умалчивается.

[ocr errors]

Для понимания некоторых особенностей масонства в России существенно знать о родственных отношениях между членами лож. К сожалению, такие сведения крайне редки (например, только об одном из восьми Долгоруких, статьи о которых имеются в «Словаре», сказано, чьим он был сыном стр. 125). Было бы важно сообщить, что А. К. Рубановский был другом, а впоследствии и родственником А. Н. Радищева (дядя его первой и второй жен). Кстати, в библиографии, содержащей два названия, не указана статья о Рубановском в «Опыте исторического словаря о РУССКИХ писателях» Н. И. Новикова. Можно было бы указать и статью П. А. Беркова «Материалы для биографии А. Н. Радищева», где имеются сведения о нем 12.

13

[ocr errors]

Библиография к статье о Радищеве ограничивается дореволюционными изданиями. Здесь нет работы «Радищев и масонство» В. П. Семенникова единственной по этой проблеме в радищеведении.

Библиографическим статьям предпослано введение, в котором кратко схарактеризовано значение масонства в истории русской культуры, состояние источников и литературы, даны сведения о возникновении и развитии масонского движения, характеристика религиозно-нравственных исканий русских масонов, их отношения к государственной власти, K политике. Т. А. Бакунина специально остановилась на вопросе 0 количественном составе масонских лож, об их социальном составе. Таким образом, в этом небольшом по объему очерке (стр. IX—IV) затронуты почти все основные проблемы истории русского масонства. Как уже отмечалось, в этой истории очень много спорного, недостаточно выясненного. Естественно, что немало спорного и во вводном очерке. Автору свойственна нексторая идеализация русского масонства, сглаживание тех внутренних противоречий, которые оно в себе заключало.

Роль масонства в русской общественной жизни и культуре че может быть оценена однозначно. Т. А. Бакунина настаивает на том, что масонство XVIII и первой четверти XIX в. было по сути единым (стр. XV). Однако это не так. Развивалось общество, менялось многое и в масонстве. Характерно, что Пушкин, сам бывший членом Кишиневской масонской ложи, воспринимал масонов прошлого века как людей иной эпохи, иного склада ума и характера 14.

Сами члены масонских лож тоже не были едины в своих взглядах, стремлениях. Т. А. Бакунина подчеркивает, что русские масоны «отбросили утопические стремления западных масонов и преобразовали принципы ордена в философию морали, которую они стремились осуществлять в жизни» (стр. XII). Это можно сказать о Новикове и его друзьях. Но ведь были в России масоны и другого типа. Недаром Новиков друзья решительно отделяли себя от «всех шарлатанств», от зсех «иногда корыстолюбивых, иногда честолюбивых, а иногда мечтательных видов некоторых брр (братьев)». Новиков с презрением говорит о «великолепных обрядах», о том, что «призывание духов не что иное есть, как мерзость Ваалова или так называемая како-магия, прокли

12 См. Радищев. Статьи и материалы», стр. 232—235.

И его

13 В кн. В. П. Семенников. Радищев. Очерки и исследования. М. — Пг.. Госиздат, 1923.

и См. А. С. Пушкин. Полн. собр. соч. в 10 томах, т. 7, М., 1958, стр. 352-353.

« ПредыдущаяПродолжить »