Изображения страниц
PDF
EPUB

PATROLOGIÆ

CURSUS COMPLETUS,

SEU BIBLIOTHECA UNIVERSALIS, INTEGRA, UNIFORMIS, COMMODA, OECONOMICA,

OMNIUM SS. PATRUM, DOCTORUM, SCRIPTORUMQUE ECCLESIASTICORUM,

SIVE LATINORUM, SIVE GRÆCORUM,

QUI AB ÆVO APOSTOLICO AD ETATEM INNOCENTII III (ANN. 1216) PRO LATINIS,
ET AD CONCILII FLORENTINI TEMPORA (ANN. 1439) PRO GRÆCIS FLORUERUNT :

RECUSIO CHRONOLOGICA

OMNIUM QUÆ EXSTITERE MONUMENTORUM CATHOLICE TRADITIONIS PER QUINDECIM PRIORA ECCLESIÆ SECULA,

DUCENTIS

JUXTA EDITIONES ACCURATISSIMAS, INter se cumQUE NONNULlis codicibuS MANUSCRIPTIS COLLATAS, PERQUAM DILIGEN-
TER CASTIGATA; DISSERTATIONIBUS, COMMENTARIIS, VARIISQUE LECTIONIBUS CONTINENTER ILLUSTRATA; OMNIBUS
OPERIBUS POST AMPLISSIMAS EDITIONES QUE TRIBUS NOVISSIMIS SECULIS DEBENTUR ABSOLUTAS, DETECTIS,
AUCTA: INDICIBUS ORDI INARIIS VEL ETIAM ANALYTICIS, SINGULOS SIVE TOMOS, SIVE AUCTORES ALICUJUS
MOMENTI SUBSEQUENTIBUS, DONATA; CAPITULIS INTRA IPSUM TEXTUM RITE DISPOSITIS, NECNON ET TITULIS
SINGULARUM PAGINARUM MARGINEM SUPERIOREM DISTINGUENTIBUS SUBJECTAMQUE MATERIAM SIGNIFI-
CANTIBUS, ADORNATA; OPERIBUS CUM DUBIIS, TUM APOCRYPHIS, ALIQUA VERO AUCTORITATE IN
ORDINE AD TRADITIONEM ECCLESIASTICAM POLLENTIbus, amplificata ;
ET QUADRAGINTA INDICIBUS SUB OMNI RESPECTU, SCILICET, ALPHABETICO, CHRONOLOGICO, ANALYTICO,
ANALOGICO, STATISTICO, SYNTHETICO, ETC., OPERA, RES ET AUCTORES EXHIBENTIBUS, ITA UT NON SOLUM
STUDIOSO, SED NEGOTIIS IMPLICATO, ET SI FORTE SINT, PIGRIS ETIAM ET IMPERITIS PATEANT OMNES
SS. PATRES, LOCUPLETATA; SED PRÆSERTIM DUOBUS IMMENSIS ET GENERALIBUS INDICIBUS, ALTERO
SCILICET RERUM, QUO CONSULTO, QUIDQUID NON SOLUM TALIS TALISVE PATER, VERUM ETIAM
UNUSQUISQUE PATRUM, ABSQUE ULLA EXCEPTIONE, IN QUODLIBET THEMA SCRIPSERIT, UNO
INTUITU CONSPICIATUR; ALTERO SCRIPTURÆ SACRÆ, EX QUO LECTORI COM-
PERIRE SIT OBVIUM QUINAM PATRES ET IN QUIBUS OPERUM SUORUM LOCIS
SINGULOS SINGULORUM LIBRORUM SCRIPTURÆ VERSUS, A PRIMO GENESEOS
USQUE AD NOVISSIMUM APOCALYPSIS, COMMENTATI SINT:

EDITIO ACCURATISSIMA, CÆTERISQUE OMNIBUS FACILE ANTEPONENDA, SI PERPENDANTUR CHARACTERUM NITIDITAS,
CHARTÆ QUALITAS, INTEGRITAS TEXTUS, CORRECTIONIS PERFECTIO, OPERUM RECUSORUM TUM VARIETAS
TUM NUMERUS, FORMA VOLUMINUM PERQUAM COMMODA SIBIQUE IN TOTO PATROLOGIE DECURSU CONSTANTER
SIMILIS, PRETII EXIGUITAS, PRÆSERTIMQUE ISTA COLLECTIO UNA, METhodica et cHRONOLOGICA,
SEXCENTORUM FRAGMENTORUM OPUSCULORUMQUE HACTENUS HIC ILLIC SPARSORUM, VEL ETIAM
INEDITORUM, PRIMUM AUTEM IN NOSTRA BIBLIOTHECA, EX OPERIBUS ET MSS. AD OMNES
ETATES, LOCOS, LINGUAS FORMASQUE PERTINENTIBUS, COADUNATORUM,

ET EX INNUMERIS OPERIBUS TRADITIONEM CATHOLICAM CONFLANTIBUS, OPUS UNICUM MIRABILITER EFFICIENTIUM.

SERIES GRECA POSTERIOR,

IN QUA PRODEUNT PATRES, DOCTORES SCRIPTORESQUE ECCLESIÆ GRÆCÆ AB ÆVO PHOTIANO AD
CONCILII USQUE FLORENTINI TEMPORA, ET AMPLIUS, NEMPE MORTEM CARDINALIS BESSARIONIS,
ACCURANTE J.-P. MIGNE,
Bibliothecæ Cleri universæ,

SIVE CURSUUM COMPLETORUM IN SINGULOS SCIENTIÆ ECCLESIASTICE RAMOS EDITORE.

PATROLOGIA, AD INSTAR IPSIUS ECCLESIÆ, IN DUAS PARTES DIVIDITUR, ALIA NEMPE LATINAM, ALIAM GRÆCO-LATINAM, AMBÆ PARTES JAM INTEGRE EXAKATÆ SUNT, LATINA, 222 VOLUMINIBUS MOLE SUA STANS, 1110 FRANCIS VENIT GRÆGA DUPLICI EDITIONE TYPIS MANDATA EST. PRIOR GRÆCUM TEXTUM UNA CUM VERSIONE LATINA LATERALI COMPLECTITUR, ET 104 VOLUMINA IN 109 TOMIS, PRO PRIMA SERIE, NON EXCEDIT. POSTERIOR VERSIONEM LATINAM TANTUM EXHIBET, IDEOQUE Intra 55 vOLUMINA RETINETUR. SECUNDA SERIES GRÆCO-LATINA AD 58 VOLUMINA TANTUM ATTINGIT; DUM HUJUS VERSIO MERE LATINA 29 VOLUMINIBUS EST ABSOLUTA, UNUMQUODQUE VOLUMINA GRÆCO-LATINUM 8, UNUMQUODQUE MERE LATINUM 5 FRANCIS SOLUMMODO EMITUR UTROBIQUE VERO, UT PRETII HUJUS BENEFICIO FRUATUR EMPTOR, COLLECTIONEM INTEGRAM, SIVE LATINAM, SIVE GRÆCAM COMPARET NECESSE ERIT; SECUS ENIM CUJUSQUE VOLUMINIS AMPLITUDINEM NECNON ET DIFFICULTATES VARIA PRETIA ÆQUABUNT. IDEO, SI QUIS TANTUM EMAT LICET INTEGRE, sed seoRSIM, COLLECTIONEM GRÆCO-LATINAM, VEL EAMDEM EX GRÆCO LATINE VERSAM, TUM QUODQUE VOLUMEN PRO 9 VEL PRO 6 FRANCIS SOLUM OBTINEBIT. ISTE CONDITIONES POSTERIORI PATROLOGIÆ LATINÆ SERIEI, PATRES AB INNOCENTIO III AD CONCILIUM TRIDENTINUM EXHIBENTI, APPLICABUNTUR. PATROLOGIA QUÆ MANUSCRIPTIS IN BIBLIOTHECIS ORBIS UNIVERSI QUIESCENTIBUS CONSTABIT, NECNON PATROLOGIA ORIENTALIS, CONDITIONIBUS SPECIALIBU 3 SUBJICIentur, et in TEMPORE SUO ANNUNTIABUNTUR, SI TEMPUS EAS TYPIS MANDANDI NOBIS NON DEFUERIT.

PATROLOGIÆ GRÆCÆ TOMUS CXLV.

NICEPHORUS CALLISTUS, THEODULOS MONACHUS, MATTHÆUS BLASTARES.

PARISIIS

APUD J.-P. MIGNE ET GARNIER FRATRES EDITORES, SUCCESSORES
IN VIA DICTA: AVENUE DU MAINE, 208

1904

BR

60

.M38 t. 145

SECULUM XIV. ANNI 1332-1335.

ΚΗΦΟΡΟΥ ΚΑΛΛΙΣΤΟΥ

ΞΑΝΘΟΠΟΥΛΟΥ

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

NICEPHORI CALLISTI

XANTHOPULI

ECCLESIASTICE HISTORIE

LIBRI XVIII.

PR.EMITTUNTUR

SYNTAGMATIS MATTHÆI BLASTARIS CONTINUATIO, ET THEODULI MONACHI,
ALIAS THOMÆ MAGISTRI, ORATIONES ET EPISTOLÆ.

ACCURANTE ET DENUO RECOGNOSCENTE J.-P. MIGNE,
BIBLIOTHECA CLERI UNIVERSÆ

SIVE

CURSUUM COMPLETORUM IN SINGULOS SCIENTIÆ ECCLESIASTICE RAMOS EDITORE

TOMUS. PRIOR.

VENIT 13 FR. GALLICIS.

PARISIIS

APUD J.-P. MIGNE ET GARNIER FRATRES EDITORES, SUCCESSORES
IN VIA DICTA : AVENUE DU MAINE, 208.

1904

[blocks in formation]

Laudatio S. Gregorii Theologi, ex ed. Laur. Normanni, Upsal. 1693.

215

Oratio pro Chandreno de quo vide Boivinum ad Gregoram, p. 229), ex cod. Reg.

2629, cum interpretatione nostra.

353

Oratio gratulatoria ad Angelum Stratopedarcham, ed. Laur. Norm.

373

Oratio gratulatoria ad magnum logothetam Metochitam, ex ejusdem editione.
Oratio gratulatoria ad Niphonem patriarcham, ex eodem.

381

389

Laudatio regis Cypri, ex eodem.

397

Epistolæ.

403

Oratio de regis officiis, ad Andronicum II Palæologum, ex edit. Rom., cum interpretatione nostra.

447

[blocks in formation]

CONTINUATUR

MATTHÆI BLASTARIS

SYNTAGMA CANONUM.

ΑΡΧΗ ΤΟΥ Μ. ΣΤΟΙΧΕΙΟΥ.

ΚΕΦΑΛ. Δ ́. Περὶ μάγων, μαθηματικῶν, καὶ μάντεων, ἔτι δὲ καὶ ἀστρολόγων, ἐπαοιδῶν, ἀλλὰ δὴ καὶ γοητειῶν, φαρμακειῶν, καὶ περιάπτων.

Α

Ὁ ξα' τῆς ς' συνόδου κανὼν τοὺς μάντεσιν ἑαυ τοὺς ἐπιδεδωκότας, ἢ γόησιν, ἢ τοῖς λεγομένοις εκατοντάρχοις, ἢ τοῖς τὰς ἄρκτους ἐπισυρομένοις, ἢ ἕτερα θηρία πρὸς παίγνιον καὶ βλάβην τῶν ἁπλου στέρων, ἢ τοῖς νεφοδιώκταις, ἢ τοῖς γόησιν, ἢ τοῖς παρέχουσι τὰ φυλακτήρια, ἢ τοῖς τύχην, καὶ εἱμαρμένην, καὶ γενεθλιαλογίαν, καὶ τοιούτων ῥημάτων ὄχλον φωνοῦσι, κατὰ τοὺς τῆς πλάνης λήρους, οἳ τὸν μὲν εἰς ἡμέραν φασὶ γεννηθῆναι κακοποιόν, τὸν δ' αὖ εἰς ἀστέρα ἀγαθὸν, τους οὖν προσανέχοντας τούτοις ἐπὶ ἐξαετίαν καταδικάζει· ἐπιμένοντας δὲ τῷ Β κακῷ, τελέως ἐκκηρύττει τῆς ἐκκλησίας, λαϊκούς ὄντας δηλαδή· ἱερωμένοις δὲ οὐδεμία παραίτησις, τὸ μὴ οὐ καθαιρεθῆναι· ὡς γὰρ τῷ ̓Αποστόλῳ εἴρηται, « Τίς συγκατάθεσις ναῷ θεοῦ μετ' εἰδώλων;» καὶ τὰ ἑξῆς. Μάντεις μὲν οὖν λέγονται οἱ τοῖς δαί μοσιν ἑαυτοὺς ἐκδόντες καὶ προσαναθέμενοι, και ταῖς αὐτῶν ὑποθήκαις διά τινων σημείων πειρώμε νοι βλέπειν τὰ μέλλοντα. Εκατόνταρχοι δὲ, οἱ περὶ τὰ τοιαῦτα σοφώτερόν τι νοοῦντες, καὶ ταύτῃ δου κοῦντες ἐπίπροσθεν τῶν πολλῶν εἶναι. Οἱ δὲ τὰς ἄρκτους ἐπισυρόμενοι, βάμματα ἐξαρτῶντες αὐτῶν, καὶ τῶν τριχῶν κείροντες, ταῖς γυναιξὶν ἀμφότερα ἐπορέγουσιν, ὡς νόσους ἐλαύνειν καὶ βασκανίαν ἔχοντα φύσεως· ἄλλοι δὲ ὄφεις περιφέρουσιν ἐγκολπίους, γοητείαν δ' αὐτῶν μετιόντες. Νεφοδιώκται ο δὲ, οἱ διὰ τῶν ἐν τοῖς νέφεσι σχημάτων τινὰ προφοι· βάζοντες. Γόητες δὲ, οἱ Δαυϊτικοὺς δῆθον ψαλμούς ἄδοντες, καὶ ὀνομάτων μαρτυρικῶν μεμνημένοι, καὶ αὐτῆς τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου, καὶ τούτοις τὴν ἐκ τῶν δαιμόνων παρενείροντες γοητείαν. Ἕτεροι δὲ τοῖς τραχήλοις τῶν παίδων συνεπτυγμένους χάρτας ἀπαιωροῦσι, ταῖς παρατυχούσαις ἐπῳδαῖς γιγραμ· μένους, ἐρυθροῖς ὑφάσμασιν αὐτοὺς ἐνειλίσσοντες, εἰς ἀποτροπὴν δῆθεν παντὸς ἀνιαροῦ, ἃ καὶ φυλα κτήρια λέγουσι και περίαπτα. Καθῄρηνται δὲ πολ λακις καὶ ἱερεῖς ἐπὶ τῆς συνόδου, ἄρτον τῆς μεγάλης πέμπτης τισὶ φαγεῖν ἐπορέξαντες, ἐφ ̓ ᾧ τὰ συληθέντα εὑρεθῆναι, ἐκ τοῦ μὴ ῥᾳδίως τοῦτον και ταπιεῖν. "Αλλος δέ τις ἱερεὺς μετὰ Εὐαγγελίου ξύλῳ συνδεδεμένου, καὶ κυκλικῶς περιστρεφομένου, έρωτήσεις περί τινων ποιούμενος ὑποθέσεων διὰ ψαλμῶν

PATROL. GR. CXLV.

C

D

173 INITIUM LITTERÆ M.

CAP. I De magis, mathematicis, et vatibus, ut et astrologis, incantatoribus, præstigiis, veneficiis et amuletis.

Sexagesimus primus sexta synodi canon eos qui vatibus sese dediderunt, vel præstigiatoribus, vel iis qui centuriones dicuntur, vel iis qui ursas circumducunt, vel id genus animalia ad imperitorum oblectamentum et noxam, vel nubium persecutoribus, vel incantatoribus, vel iis qui prabent amuleta, vel qui fortunam, ac fatum, ac genealogiam, et ejusmodi verborum farraginem proferunt ex imposturæ nugis, qui dicunt hunc quidem die maligno, illum vero felici sidere natum esse; eos igitur, qui his confidunt, sexennio segregat; perseverantes autem in malo ab Ecclesia omnino ejicit, si sint scilicet laici; nam quominus sacerdotes deponantur, nulla est excusatio. Ut enim inquit Apostolus : « Quaenam templo Dei cum idolis consensio? et cætera. Vates equidem dicuntur qui dæmonibus sese addicunt, et ex illorum suggestionibus per quædam signa res se futuras scire profitentur. Centuriones vero, qui de his aliquantutum sapientiores sunt, et ideo existimantes se aliis anteferri. Qui vero ursas circumducunt, tincturas illis appendentes, et pilos tondentes, mulieribus ambo præbent, tanquam quæ morbos et fascinationem propellere vim habeant. Alii vero serpentes in sinu gestant, præstigias per eos perficientes. Nubium persecutores vero sunt, qui ex figuris in nubibus aliqua vaticinantur. Incantatores vero, qui Davidicos psalmos subinde canunt, et nominum martyrum meminerunt, etiam ipsius sanctæ Virginis Deiparæ : et horum quidam præstigias ex dæmonibus somniantes. Alii vero puerorum collis chartas complicatas suspendunt, incantamentis qui busdam inscriptas, rubris texturis illas involventes, ad avertendum scilicet omne perniciosum, quæ etiam amuleta dicuntur et περίαπτα. A synodo etiamsæpe depositi fuerunt sacerdotes, quod magnæ quinta feriæ panem quibusdam comedendum dederunt, ut surrepta invenirentur, eo quod illum non facile deglutiunt. Alius etiam quidam sacerdos, cum Evangelio ligno ligato, et in orbem circumacto, interrogationes de quibusdam rebus per psalmos Davidis faciens statim depositus fuit. Tales

1

1411

« ПредыдущаяПродолжить »