Deutsche Mythologie (Classic Reprint)

Excerpt from Deutsche Mythologie

Neben den lateinischen zeugnissen, die von der Homer zeit anheben und durch das ganze mittelalter sich erstrecken (vielleicht gelingt es, in den ältesten heiligenleben noch einiger habhaft zu werden, ) ist von mir auf volkssagen uberall kein kleines gewicht gelegt, und lohnende ausbeute aus ihnen gewonnen werden. Ihren werth bezeichnet das verhältnis heutiger volksmundarten ganz genau, in welchen sich uralter wortstof, den die gebildete sprache längst aus geschieden hat, in menge findet. Es ist wahr, die feineren formen der wörter sind zu grund gerichtet, die genaueren fugen des mythus gesprungen, allein die wahrheit der grundbedeutung kann sich unverdorben bewahrt haben. Besonders wichtig aber, ja entscheidend ist hier die analogie des abstands deutscher, danischer und schwedischer volks sagen von den älteren mythen: wandelt eine neunordische überliefernng die götter in riesen, so darf sie eine deutsche zu teufeln herunter drucken, und Saxo mag wiederum eine mittelstufe zwischen Späterer tradition bezeichnen und der edda. Was die veränderung des tons und der farbe in dem späteren Norden hervorbrachte, das mufs nothw_endig auch friiher in Deutschland wirksam gewesen sein. Orter, gestirne, thiere kräuter und steine nach göttern und gei stern benannt waren sorgfältig zu verzeichnen; sie bestä tigen die längere warmem dauer ihres cnltus. Aus den gedichten des mittelalters hat sich zwar nur sparsamer, im einzelnen aber höchst wichtiger gewinn für die mythologie ziehen lassen. Ihre verfasser hätten dieser gröfsere dienste leisten können, wäre nicht geschmack und ausbildung des dreizehnten ih. Uberhaupt mehr ausländischen als einheimi schen stoffen zugewandt werden. Albrechts von Halber stadt bearbeitung der metamorphosen, die manchen mythi schen ausdrucken gar nicht hätte ausweichen können, darf hier besonders vermist werden.

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