Gde vselenskai︠a︡ t︠s︡erkov'?: K voprosu o soedinenii t︠s︡erkvei i k uchenii︠u︡ o t︠s︡erkvi. (Kritiko -bibliograficheskoe obozrenie literatury po starokatolicheskomu voprosu v dukhovnoĭ pechati za 1904 god)Svi︠a︡to-Troit︠s︡kai︠a︡ Sergieva Lavra, 1905 - Всего страниц: 200 |
Часто встречающиеся слова и выражения
Апостолъ безъ Бога богословія Богъ Богѣ Божіе Божія болѣе будетъ былъ вмѣстѣ вопросу Вотъ вполнѣ вселенской церкви всѣ всѣмъ всѣхъ вѣка вѣра вѣры вѣрѣ гдѣ говорить Гусева даже должно другихъ другія другой Духа духовной духъ дѣйствительно дѣла дѣло дѣлѣ ему есть жизни здѣсь землѣ значеніе зрѣнія изъ именно имъ имѣетъ истины исторіи ихъ какъ католичества Керенскаго Керенскій консисторіи который которыхъ кромѣ къ латинства менѣе меня митр міра мнѣ мнѣніе могутъ могъ мое можетъ мысли мѣрѣ мѣсто надъ намъ насъ нашего немъ нимъ нихъ ніе нія нѣтъ объ одного онъ особенно откровенія отношеніи отъ Писанія подъ понятіе послѣ потому православной предъ протестантства противъ проф религіи римская церковь Римской Россіи самое самъ св своей своихъ себѣ себя сіе скаго сказать слова случаѣ слѣдуетъ смыслѣ старокатолики старокатолицизма стороны такъ тому томъ тѣ тѣмъ тѣхъ ученіе Хомякова хотя хри Христа христіанства христіанъ Христосъ цер человѣка человѣческаго чемъ чрезъ чѣмъ Ширмера этихъ этомъ этотъ Filioque
Популярные отрывки
Стр. 83 - Не сотвори себп кумира, и всякою подобгя, елика на небеси гора, и елика на земли низу, и елиаа въ водахъ подъ землею: да не поклонишися имъ, ни послужиши имъ. 3. Не возмеши имене Господа Бога твоего всуе. 4. Помни день субботний, еже святити его: шесть дней дгьлай, и сотвориши (въ нихъ)...
Стр. 20 - У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного. И полагали к ногам апостолов;...
Стр. 9 - Что это значить и въ чемъ именно заключается это „усвоеше верою"? Что такое это „увояющая" вера? Вера, по известному определенш, есть уверенность, — уверенность въ невидимомъ, какъ бы въ видимомъ, въ желаемомъ и ожидаемомъ, какъ бы въ настоящемъ.
Стр. 14 - ... ^законъ» — одинъ изъ найденныхъ имъ пяти законовъ историческаго развитая. «Законъ 3-й. Начала цивилизацш одного культурноисторическаго типа не передаются народамъ другого типа. Каждый типъ вырабатываетъ ее для себя, при болыпемъ или меньшемъ вл!янш чуждыхъ, ему предшествовавших...
Стр. 158 - Как1я мысли и воспоминашя соединять должно съ наименовашемъ церкви восточной? О. Въ раю, насажденномъ на востоке, создана была и первая церковь безгрешныхъ прародителей: и тамъ же, по грехопаденш, положено новое основаше церкви спасаемыхъ, въ обетованш о Спасителе.
Стр. 89 - В. Въ какомъ расположенш духа должно быть во время поклонешя иконамъ? О. Взирающему на нихъ должно взирать умомъ къ Богу и Святымъ, которые на нихъ изображены. В. Какъ вообще называется гр^хъ противъ второй заповеди?
Стр. 29 - Тъло, когда умираетъ теряетъ чувство и разрушается; а душа, когда умираетъ гръхомъ, лишается духовнаго свъта, радости и блаженства, но не разрушается и не уничтожается, а остается въ состоянш мрака, скорби и страданш.
Стр. 185 - ... различете въ одной и той же единой церкви двухъ сторонъ,— видимой и невидимой, въ силу чего одна и та же церковь (земная) является одновременно и невидимою, и видимою. Другими словами, особенностью этой господствующей въ лютеранскомъ богословш группы является...
Стр. 6 - Принес пошетъ: не должно у другихъ искать истины, которую легко заимствовать отъ Церкви. Ибо въ нее, какъ бы въ богатую сокровищницу, Апостолы въ полнотп положили все, что принадлежитъ истингь, такъ что каждый желающш можетъ принимать отъ нея питге жизни.
Стр. 9 - Гудеевъ я былъ какъ 1удей, чтобы пр!оОрвсть 1згдеевъ; для подзаконныхъ былъ какъ подзаконный, чтобы прюбр'Ъсть подзаконныхъ. Для чуждыхъ закона, какъ чуждый закона (не будучи чуждъ закона предъ Богомъ, но подзаконенъ Христу), чтобы прюбръсть чуждыхъ закона.