. e 3 , Ж 6 a бяше и с добродѣтель въ собѣ: у великій постъ, въ всякую суботу и въ недѣлю, сажаше на 1168 обѣдѣ у себе 12 черньца, третійнадесятъ игуменъ Поликарпъ, и тако тѣхъ накорми, не тщихъ отпущаше; самъ же по вся недѣли причащеніе имаше, слезами омывая лице свое, и въздыханіемъ частымъ смиряя себе, и стонаніе отъ сердца своего испущая, всимъ видящимъ его въ толици смиреньи стояща, и тәко не можаху удержатися отъ слезъ; егда же скончеваше весь постъ, и тако учрежаше всю братью, а въ Лазореву суботу вси Печеряны взимаше в, и по всимъ манастыремъ зваше, а во ины дни въ среду и въ пятокъ утѣшиваше братью Печерьскую. Великую любовь имѣяше къ святѣй Богородици и къ святому отцю Ѳедссью ; и то повѣстоваше съ Поликарпомъ по вся дни: «хотѣлъ быхъ свободитися отъ маловременнаго и суетнаго свѣта сего, и мимотекущаго и многомятежнаго житья сего Г, еже преди въспоминахъ ти. » Онъ же ему тако молвяше: «вамъ Богъ тако велѣлъ быти: правду дѣяти на семъ свѣтѣ, въ правду судъ судити и въ хрестномъ цѣлованы вы 4 стояти. » Ростиславъ же ему тако рече: «отце! княженіе и міръ не, можеть безъ грѣха быти, а уже есмь былъ немало на свѣтѣ семъ; а хотѣлъ быхъ поревновати, якоже и вси правовѣрніи цари пострадаша и пріяша възмьздіе отъ Господа Бога своего, якоже и святіи мученици кровь свою прольяща, успріяша вѣнца нетлѣньныя, якоже и святіи отци , удручивше тѣло свое постомъ и узкымъ и тѣснымъ путемъ ходивше въспріяша царство небесное, якоже и самого правовѣрнаго царя Костянтина слышахъ глаголавша : аще быхъ вѣдалъ, се ль честенъ ликъ чернецьскій, въсходяща съ ангелы къ преГосподню безъ пристава столу снялъ быхъ вѣнець и багряниці.» И тако ему повѣстящю съ Поликарпомъ игуменомъ, и рече ему игуменъ: «аще сего желаеши, княже, воля и божія да будеть.» Ростиславъ же слышавъ отъ игумена положи въ сердци своемъ, рекъ ему: « пережду и еще мало время : суть ми орудына i.» » И тако ему бесѣдовавши съ пимъ, и благословивъ его отпусти й. Мы же на преднее възвратимся. И пондоша съ нимъ изъ Смоленьска, а уже ему велми изнемагающю, а и бы въ селѣ въ Рогънѣдинѣ въ Зарубѣ и нача молвити Иванкови Фроловичю, покладнику своему, и Борисови Захарьинчю : «взовита ми Семьюна * попа, ать створить молитву ;» а самъ вѣздѣвъ руцѣ свои нача молитву творити, зря къ иконѣ святой Богородици : «пречистая Богородице! вышьши еси ангелъ, архангелъ, всея твари честнѣйши *, помощнице обидимымъ, ненадѣющимъся надѣяніе, сиротамъ заступница, убогымъ кормительнице, печалнымъ утѣшеніе, грѣшнымъ спасеніе, хрестьяномъ всимъ поможеніе ; милостива еси, Госпоже ! милостью своею помилуй мене грѣшнаго раба своего Михаила, ризою мя честною защити и умоли въплощьшагося изъ тебе Бога, препояши мя силою свыше на невидимыя и видимыя врагы; всемилостивая Владычице Богородице! въздвигни * мя изъ глубины грѣховныя, и просвѣти ми очи сердечнѣи, и спасенія сподоби мя грѣшнаго раба своего; яко держава Христа Бога нашего съ Отцемъ и Сыномъ и святымъ Духомъ» възрѣвъ на икону самого Творца, нача глаголати тихимъ гласомъ, слезы испущая отъ зѣницю: «нынѣ отпусти и раба своего, Владыко, по глаголу твоему съ миромъ;» и бѣ видити слезы его лежачи на скранью его, яко женчюжная зерна. И тако, отирая слезы убрусцемъ, успе мѣсяца марта въ 14, а въ 21 вложенъ бысть въ гробъ у святаго Ѳеодора, въ отни ему манастыри, приложивъся къ отцемъ своимъ. Бысть же княженія его Кіевѣ 8 лѣтъ безъ мѣсяца. Той же зимѣ ходиша Олговичи на Половци, бѣ бо тогда люта зима велми, и взя Олегъ вѣжѣ Козины, и жену и дѣти, и злато и сребро, а Ярославъ Беглюковы вѣжѣ взя; и похваливше Бога и пречистую его Матерь, възвра тишася въсвояси. H мимотекущаго ... а) накорм. не тщихъ такъ поправлено въ И., прежде было накорми нищихъ. б) обливал Х. в) възываше Х. Е. г) и сего пропущено въ Е. д) вамъ Х. Б. е) кровь ... отци пропущено въ Е. ж) се (сей) Х. Е. з) беспрестани Х. Е. и) да воля И. i) орудійца (орудѣйца) Х. Е. к) семіона Х. Е. л) честнѣйшю И. м) возведи Е. н) отпущаеши Е. 1169 B . a , Въ лѣто 6677. По Ростиславли смерти начаша слати по Мьстислава братья, Володимиръ Мьстиславичь, Рюрикъ, Давыдъ, и Кіане отъ себе послаша, Черный Клобукы отъ себе послаша ; Мьстиславъ же посла Володислава Воротиславича передъ собою къ Василкови къ Ярополцичю, веля ему сѣдѣти Кіевѣ до себе, и тіунъ свой посла. И начаша пріятьли Мьстиславли повѣдати Василкови и Володиславу, оже Володимиръ Мьстиславличь, и Андреевичь, и Ярославъ Мьстиславль братъ, и Рюрикъ, и Давыдъ, цѣловали крестъ, якоже взяти имъ волость у Мьстислава по своей воли: Володимиру къ своей волости Торцьскый съ всимъ Поросьемъ Андреевичю Берестій, Ярославу Володимирь; Василко же възма мысль ихъ, посла ко Містиславу Володимирю, являя ему вси рѣчи ихъ. Мьстиславъ же посла къ своимъ ротникомъ, къ Ярославу у Галичь и къ Ляхомъ и къ Всеволодковичема, являя имъ твердь братьѣ °. И снимася Мьстиславъ съ Ляхы и съ Ярославомъ Галичьскымъ, и пойде Мьстиславъ Кіеву на столъ, Галичьскыхъ полковъ 5 да ему Ярославъ, и Мостиславъ Всеволодковичь съ нимъ же, и приде къ Микулину; и ту придоша ему Берендичи вси, и Торци и Печенѣзи, и вьсь Черный Клобукъ, и водивъ ѣ ротѣ, и пусти брата своего предъ собою съ Берендичи а самъ пойде по немъ. И тогда Володимеръ Мьстиславичь пойде съ Треполя Вышегороду, и съ женою и съ дѣтми; въ тъ же день Мьстиславляя, мати его, иде Вышегороду. Ярополкъ же съ Берендичи настигоша 4 Володимира на Желяни у Доброго Дуба °, и не даша Берендичи стрѣлятися съ ними, блху бо Берендичи льстяче; и тако ѣхаша Берендичи * по нихъ до Всеволожа манастыря, и ту воротися Ярополкъ въ городъ. Мьстиславъ же заутра по немъ иде Кіеву, изрядивъ полкы своп, Василевьскимъ путемъ, та 3 къ Олговѣ, а въ Кіевъ вниде, ту выидоша Кіяне вси. Възма рядъ съ братьею и съ дружиною и съ Кіяны, въ тъ день, и поиде къ Вышегороду, а Берендичи пустикъ на воропъ; и на болоньи отъ Днѣпра зажгоша дворъ тысячкого Давыда, Радиловъ, а инѣхъ дворовъ 7 сгорѣ. Мьстиславъ же пришедъ ста по горѣ отъ бору, а пѣшци постави по валови ; Берендичи же убиша Володимирь мужь, убиша же и ти лѣпшіи Берендичь. Бѣ же день тогда пятокъ, и заутра же въ суботу начаша битися ѣздяче къ городу, и изъ города выходяще бьяхуться крѣпко. И тако начаша ся рядити о волость, шлюче межи собою, Рюрикъ и Давыдъ и Володимиръ съ Мьстиславомъ, и уладившеся о волость цѣловаша хрестъ. Мьстиславъ же у понедѣлникъ вниде въ Кыевъ. r e НАЧАЛО княженія Мьстиславля въ КІЕВѣ, СЫНА Изяславля 1. Вниде Мьстиславъ въ градъ мѣсяца мая въ 15 день и сѣде на столѣ Ярославли и отца своего и дѣдъ своихъ. И нача Володимиръ Мьстиславичь думати на Мьстислава; и ту бѣ въ то веремя мужь Давыдовъ Василь Настасичь “, и пріѣхавъ повѣда князю своему, Давыдъ же яви брату Мьстиславу; Володимиръ же увѣдавъ, оже Мьстиславу явлена бысть дума его, и пріѣха оправливаться. И пріѣха Мостиславъ у Печерьскій манастырь, и за нимъ Володимиръ пріѣха, и повелѣ ему съсѣсти въ икономли кельи, а самъ съсѣде въ игумени кельи "; и пославъ къ нему Мьстиславъ и рече: «брате! что дѣля еси пріѣхалъ? а язъ по тя не посылалъ.» И присла Володимиръ дьячька Имормыжа, рече: «брате! слышалъ есмь, оже суть молвили на мя зліи человѣци.» Рече Мьстиславъ: «повѣдалъ ми братъ Давыдъ.» И послаша къ Давыдови Вышегороду; и присла Давыдъ Василя на тяжю, и пристави къ нему Радила тысячьскаго и Василья Волко M а) порусьемъ Х. Е. 6) твердь братьа Х. тверду братія Е.; вездѣ непонятно. в) и торци ... съ берендичи пропущ. въ Е. г) вм. и тогда въ И. какая-то непонятная рѣчь ивъточинъ. д) берендичи прибавл. И. е) у доброгобужа И. ж) берендичи нѣтъ въ Х. Е. з) да Х. Е. и) а печенѣзи Х. Е. i) начало Изяславля нѣтъ въ Е. к) въ 19 день И. Х. Е. По Лавр. Мстиславъ вошелъ въ Кіевъ въ 6676 году. Слич. Карамз. II, прим. 417. Здѣсь, какъ и въ другихъ мѣстахъ , лѣтосчисленіе Ипат. не сходно съ Лавр. 4) настасіевичь Х. Е. м) а самъ ... кельи пропущ. въ Е, ... « a -70 вича. И пакы преждавъ Мьстиславъ а 3 дни, и пріѣха ту же въ Печерьскій манастырь, и Воло- 1169 димиръ присла мужи свои, Рагуйла и Михаля; и начаша спиратися съ Васильемъ, и вылѣзе послухъ по Васили Давыдъ Борыничь. Мьстиславъ же положи то на Бозѣ, и рече Володимиру брате! хрестъ еси цѣловалъ, а и еще ти ни уста не осхла, но обаче то есть отець нашихъ и дѣдъ нашихъ утверженіе, а кто преступить, а Богъ ему буди судья; а нынѣ яко на мя еси не думалъ и не ищеши ми лиха, цѣлуй ми крестъ.» Володимиръ же рече: «радъ, брате, цѣлую, а то все на мя лжа», и цѣлова крестъ *. Мостиславъ же отпусти и въ Котелничю. Томъ же лѣтѣ переступи крестъ Володимиръ Мьстиславичь: начашася сати къ нему Чагровичи г, Чекъманъ и братъ его Тошманъ и Моначюкъ; Володимиръ же радъ бывъ думѣ ихъ, и посла къ Рагуйлови Добрыничю и къ Михалеви и къ Завидови къ Михалеви и къ Завидови, являя имъ думу свою. И рекоша ему дружина его: «о собѣ 4 еси, княже, замыслилъ; а не ѣдемъ по тобѣ, мы того не вѣдали.» Володимиръ же рече, възрѣвъ на дѣцскы: «а се будуть мои бояре» и поѣха къ Берендичемъ и сняся съ Берендичи ниже Растовця *. И узриша й одиного ѣздяща, и рѣша ему : «ты намъ тако молвяше: братья вси со мною суть; а кое есть Андреевичь Володимиръ, и Ярославъ, и Давыдъ? но се ѣздиши одинъ и безъ мужій своихъ, а насъ перельстивъ, а намъ лучьше въ чюжю голову нежели въ свою» })и начаша въ нь пущати стрѣлы, и удариша князя двѣма стрѣлама. И рече князь: « не дай Богъ поганому вѣры яти николиже, а язъ уже погинулъ и душею и жизнью» — и побѣже; и ту избиша дѣцкЫИ около его, а самъ бѣжа къ Дорогобужю; ту же бѣ и жена его бѣжала з предъ нимъ. Андреевичь же перемета мостъ на Горинѣ и, и не пусти его къ собѣ, а онъ уворотяся 1 на Радимичѣ къ Андрееви Суждалю; Андрей же посла противу ему, и рече ему: «иди въ Рязань къ отчицю своему къ Глъбови а язъ тя надѣлю» 3 i Ж r и иде тамо а жену остави съ дѣтятама въ Глуховѣ, у Всеволожін. Мьстиславъ же рече матери Володимири: «нди въ Городокъ, а оттуда камо тобѣ годно; не могу съ тобою жити одиномъ мѣстѣ, зане сынъ твой ловить головы моея всегда, а крестъ переступая ; » она же иде Чернигову къ Всеволодичю. Томъ же лѣтѣ начаша Новгородьци вѣче дѣяти, вътайнѣ, по дворомъ на князя своего на Святослава на Ростиславича *. И пріѣхавше на Городище пріятели его, начаша повѣдати : « княже! дѣють людье вѣче ночь а хотять тя яти; а промышляй о собѣ;» князь же испытавъ извѣсто о собѣ и о нихъ, яви дружинѣ своей. И рѣша ему дружина : «а то перво тобѣ хрестъ цѣловали вси по отни смерти, но обаче невѣрни суть всегда ко всимъ княземъ ; а промышляимы о собѣ, али Р начнуть о насъ людіе промышляти. » ли, C H , суть къ Въ лѣто 6678. Вложи Богъ въ сердце Мьстиславу Изяславичю мысль благу о Руской земзанеже ей хотяше добра всимъ сердцемъ : и съзва братью свою и нача думати съ ними, T и о своей отцинѣ и дѣдинѣ, оже несуть река имъ тако: «братье! пожальтеси о Руской земли хрестьяны на всяко лѣто у вѣжѣ свои, а съ нами роту взимаюче, всегда переступаюче; а уже у насъ и Гречьскій У путь изъотимають, и Соляный Ф и Залозный 1; а лѣпо ны было, братье, възряче на божію помочь и на молитву святоѣ Богородици, поискати отець своихъ и дѣдъ своихъ пути и своей чести.» И угодна бысть рѣчь его преже Богу, и всеѣ братьѣ, и мужемъ ихъ. И рекоша ему братья вся: «Богъ ти, брате, помози въ томъ, оже ти Богъ вложилъ таку , a) мѣстиславъ пропущено въ И. б) и выйде (изыйде) Х. Е. в) володимиръ же ... крестъ пропущено въ II. г) терговича Е. д) а собѣ неправильно во всѣхъ спискахъ. е; ростовца Х. Е. ж) дѣтскія Х. дѣтскихъ Е. з) къ дорогобужю бѣжала пропущ. въ Е. и) на горени Е. i) анъ уворотясята И. я онъ воротися Е. к) съ дѣтми Х. Е. л) и по дворомъ Х. Е. м) на ярославича ошибк. И. Х. на князя ростиславича нѣтъ въ Е. н) ночи Х. Е. о) истовое Х. Е. п) пръвое (первое) Х. Е. р) или Х. Е. с) еѣ И. т) занеже земли пропущено въ Е. у) у насъ изъ греческихъ Е.) и соляный такъ поправлено въ И., но прежде было и сольный; въ Х. и Е. и соловый (и солоны). х) н залозны Е. Означеніи сихъ словъ см. Карамз. II, прим. 419. Томъ II. ... 13 велми неможеть "} K 3 i Ж , 1170 мысль въ сердце ; а намъ дай Богъ за крестьяны и за Рускую землю головы своѣ сложити и къ мученикомъ причтеномъ быти.» Посла же Чернигову къ Олговичемъ всимъ и къ Всеволодичема *, веля имъ быти всимъ у себе: бяху бо тогда Олговичи въ Мьстиславли воли; и всимъ угодна бысть дума 6 Мьстиславля. И съвъкупившеся вся братья Кіевѣ, Рюрикъ и Давыдъ, полкъ весь", а самому ему не сдравующю, и Всеволодича Святославъ и Ярославъ, Олегъ Святославичь, братъ его Всеволодъ, Ярославъ изъ Лучьска, Ярополкъ, Мьстиславъ Всеволодковичь, Святополкъ Гюргевичь, Глѣбъ изъ Переяславля, братъ его Михалко, и иніп мнози, възрѣвше на божію помочь и на силу честнаго хреста г и на молитву святѣй Богородици , и поидоша изъ Кіева мѣсяца. марта въ 2 день, въ день суботный середохрестьноѣ 4 недѣлие. Ярополкъ Изяславичь, братъ Мьстиславль, велми боляше путемъ ида, не хотя братьѣ своей остати бысть въ Тумащи, и велми нача немощи ; и постиже вѣсть Мьстислава за Каневомъ : «братъ ти и посла Мьстиславъ къ игумену Поликарпови и къ Данилови нопови своему, веля има ѣхати къ брату Ярополку, река има тако : «аще ва и Богъ поиметь брата моего, да спрятавше тѣло его везите же къ святому Ѳеодору; » преставижеся Ярополкъ, сынъ Изяславль, мѣсяца марта въ седмый день, въ день четвертокъ середохрестьноѣ 1 недѣлн, и положиша тѣло его у святаго Ѳеодора, идѣже ему отець лежить. Мы же на предьнее възвратимся. Идоша князи 9 Ꮧ дновъ изъ Кіева, и бысть вѣсть Половцемъ отъ кощѣя отъ Гаврилкова отъ Иславича *, оже идуть на нѣ и князи Русьстіи, и побѣгоша лишившеся женъ и дѣтій; князи же увѣдавше, оже Половци побѣгли, и лишившеся женъ своихъ и возъ своихъ, И поѣхаша вборзѣ по нихъ, а Ярослава Всеволодича оставиша за собою у возъ ". И взяша вѣжѣ ихъ на Углѣ рѣцѣ, а другыѣ по Снопороду, а самѣхъ постигоша въ Чернего лѣса, и ту притиснувше къ лѣсу избиша ѣ, а ины руками изоимаша; Бастін же и иніи мнози гониша по нихъ и за Въсколъ, бьюче й; и толико взяша полона множьство, якоже всимъ Рускимъ воемъ наполнитися до изообилья, и колодникы, и чагами P и дѣТМИ ихъ и челядью, и скоты и конми хрестьяны же отполонивше пустиша на свободу вси, Братья же вси пожаловаша на Мъстислава, оже утанвься ихъ пусти на воропъ сѣдельникЫ своѣ и кощѣѣ, ночь заложивься, отай; и сердце ихъ не бѣ право съ нимъ. Князи же вси съѣхавшеся съгладаша полковъ своихъ, оже, божьею помочьо, вси сдрави быша, развѣ бо изъ всихъ полковъ два убьена быста, Кснятинъ Васильевичь, Яруновъ братъ, и сѣделникъ Ярославль у Изяславича, и Кснятинъ Хотовичь ятъ бысть. И похваливше князи всемилостиваго Бога и силу честьнаго креста, възвратишася въсвояси, съ радостью великою, и быша въ домѣхъ своихъ на самое въскресеніе; и бысть людемъ двоя радость, и въскресеніе Господне и князь своихъ възвращеніе съ побѣдою и съ радостью. И потомъ помалѣ посла Мьстиславъ по братью свою, и съвкупишася вся братья у него Кіевѣ: Ярославъ изъ Лучьска, Володимиръ Андреевичь изъ Дорогобужа, Рюрикъ изъ Вручего Давыдъ изъ Вышегорода, а Гюргевичь Иванъ изъ Турова. И нача молвити Мьстиславъ братьи своей : «се, братье, Половцемъ есме много зла створили, вѣжъ ихъ поимали есмы, дѣти ихъ поимали есмы, и стада и скотъ, а тѣмъ всяко пакостити Гречнику нашему и Залознику; а быхомъ въшли противу Гречнику х.» И люба бысть рѣчь всеѣ братьѣ, и рекоша ему братья: «тако буди, то есть намъ на часть п всѣѣ Рускай земли» — и шедше сташа у Канева. Глѣбъ же ц , Ꭹ , a) къ олговичемъ и къ всеволодичемъ Х. Е. б) его прибавл. И. в) Въ текстѣ, вмѣсто курсивныхъ словъ, должно поста- ... и возъ про a Ж i e 3 възва Мьстислава на обѣдъ къ собѣ, и многы дары давъ ему отпусти й съ любовью. Искони же 1170 вселукавый дьяволъ, не хотяй добра всякому хрестьяну 6 и любви межи братьею, начаста молвити Бориславича *, Петръ и Нестеръ, злѣ рѣчи на Мьстислава къ Давыдови, лжюча: занеже бяше Мьстиславъ озлобивъ à отпустилъ отъ себе, про ту вину, оже бяху холопи ею покралѣ конѣ Мьстиславли у стадѣ, и пятны своѣ въсклалѣ, рознаменываюче. Давыдъ же има вѣры, нача повѣдати брату Рюрикови: «брате! пріятелеве г ми повѣдають, оже Мьстиславъ хочеть наю яти.» 4? Рюрикъ же рече: «брате! а про что, а кое вина 4, а крестъ къ нама ци давно цѣловалъ?» Рекла же бяшета и то слово Давыдови : «оже ва Мьстиславъ почнеть звати на обѣдъ, то ту ваю ятье будеть, а наю слово право будеть къ вама.» Мьстиславъ же всего того не вѣдаше, ни мысли таковой не имѣяше въ сердци своемъ; но истиньною любовью обуемся съ братьею хожаше. И нача Мьстиславъ звати на обѣдъ Рюрика и Давыда. Рюрикъ же и Давыдъ не ѣхаста къ нему, рекуча тако ему: «оже къ чама хрестъ цѣлуеши, ако ти на наю лиха не замыслити, а вѣ всяко поѣдевѣ къ тобѣ.» Мьстиславъ же ужасеся мыслью и яви дружинѣ своей: «велита ми брата къ собѣ Хрестъ цѣловати, а не вѣдѣ что моей винѣ.» И рѣша ему дружина его: «княже ! не лѣпь ти к велита брата крестъ цѣловати ; цѣ 4 да будуть злій человѣци, завидяче твоей любви и юже къ братьѣ имѣеши вложили будуть зло слово? золъ бо человѣкъ противу бѣсу, и бѣсъ того не замыслить, еже золъ человѣкъ замыслить; а ты всяко правъ предъ Богомъ и предъ человѣкы, тобѣ безъ насъ того нелзѣ было замыслити, ни створити, а мы вси вѣдаемъ твою истиньную любовь къ всей братьѣ; а посли къ нима и ръци има: я крестъ цѣлую къ вама, яко лиха на ваю не замысливъ, а вы ми выдайта, кто ны сваживаеть. » И посла Мьстиславъ къ Давыдови съ тою рѣцью °. И рече Давыдъ: «а пакы ми кто повѣсть, оже тѣхъ выдамъ?» Мьстиславъ же, възря на божію правду и силу честнаго хреста, цѣлова къ нима крестъ, и бна къ нему крестъ цѣловаста; обаче сердце ихъ не бѣ право съ нимъ. Въ то же веремя Володимиръ Андреевичь нача припрашивати волости у Мостислава. Мостиславъ же уразумѣнъ, оже извѣтомъ у него просить волости, рече: «брате Володимире! ци давно еси хрестъ цѣловалъ ко мнѣ, и волость взялъ еси у мене?» Опъ же разгнѣвавъся иде Дорогобужю. Въ то же веремя бѣ Андрей Гюргевичь въ Суждали кияжа, и тъ и бѣ не имѣя любьси къ Мьстиславу. Томъ же лѣтѣ прислашася Новгородци къ Мьстиславу, просяче сына у него, и дасть имъ Романа; и болши вражда бысть на Мьстислава отъ братьѣ, и начашася снашивати рѣчьми братья вси на Мьстислава, и тако утвердившеся P крестомъ братья. Той же зимѣ посла Андрей сына своего Мьстислава, съ полкы своими, изъ Суждаля, на Кіевьского князя на Мьстислава на Изяславича, съ Ростовци и съ Володимирци и съ Суждалци, и инѣхъ князій 11, и Бориса Жидиславича с: Глѣбъ изъ Переяславля Дюргевичь, Романъ изъ Смоленьска, Володимиръ Андреевичь изъ Дорогобужа, Рюрикъ изъ Вручего, Давыдъ изъ Вышегорода, братъ его Мьстиславъ, Олегъ Святославичь, Игорь братъ его и Всеволодъ Гюргевичь, Мьстиславъ внукъ Гюргевъ. Тогда же бяше послалъ Мьстиславъ Михалка князя Дюргевича Новугороду, къ сынови, съ Куи * и Бастѣевою У чадью, и бысть вѣсть Рюрикови и Давыдови, оже АндреРоманъ близъ идеть съ Смолияны и посласта и яста Михалка за Межимостьемъ, ко Мозырю идуща; ту же льсть издѣя Бастіи надъ Михалкомъ. евичь а) искони же пропущено, и далѣе пронырливый (же) вселукавый и проч. Х. Е. б, христіанину Х. Е. в) борисовича Е. г) пр ятели Х. Е. д) а кося ради вины Х. Е. е) васъ Х. Е. ж) и нятье (и нятіе) Х. Е. 3) обьемся Х. Е. и) а мы X E. i) велита ли мнѣ брата переиначено въ Е. к) не лѣпь ти такъ поправляеть Издатель ; вь И. и Х. не лапти ; въ Е. не лѣть ти. л) ци Х. Е. м) любости Х. Е. н) всякъ И. о) рѣчью (рѣчю) Х. Е, п) и той Х. Е. р) утвердищася Х. Е. с) жирославича ошибк. Е. т) съ куи поправлено съ коуи въ И. у) къ сынови съ коуи, съ бестѣевою Х. къ сынови роману съ бестѣевою Е. ) апдреевичь пропущено въ Е. x) и нѣтъ въ И. Х. |