Изображения страниц
PDF
EPUB

e

a

1589 своими ствердиша. И сія отчасти исправивши, поѣха и до Москвы такожде посѣщати овецъ своихъ, идѣже, яко добрый а пастыръ, елико бысть на ползу строяше и исправляше. Тогда и патріарху первого въ Москвѣ Іова, изволеніемъ и благословеніемъ прочіихъ трехъ патріархъ, посвяти ; по немъ 2 патріархъ на Москвѣ Игнатій, 3 Гермогенъ, 4 Филаретъ отецъ царя Михаила, 5 Никонъ 6*, 6 Іоасафъ в. По не малѣмъ же часѣ возвратися зъ Москвы въ Русь г, и повелѣ Михаилу митрополиту Кіевскому собрати соборъ, на немъ же бы вся еще недокончанная а исправилъ и безчинныхъ показнилъ : слышаше бо о безчиній Кирилла Луцкого епископа и прочіихъ. Но Кирилъ и прочіи безчинницы, боящеся собору, прелукавноваша метрополита, яко день отъ дне отлагаше собирати собору; но и митрополитъ, понеже и самъ чуя нѣчто на себе, бояшеся собору. Патріарха же въ Замостю немалое время живый, не можеся дождати собору и видя, яко день отъ дне умаляется ему, яже въ Москвѣ собралъ бяше, сего ради восхотѣ поѣхати восвоя; и написа листъ до митрополита, дая ему совершенную власть собирати соборъ и Кирилла Терлецкого, епископа Луцкого, и прочіихъ безчинниковъ именемъ его судити и по дѣломъ ихъ казнити, о себѣ же повѣда, яко «не имый на чомъ жити, отъѣжджаю до Волохъ и тамо нѣчто умедлю, ожидая, что будетъ на соборѣ;» и сей листъ посла презъ Григорка до митрополита, иже тогда живяше въ Вилни. Слышавъ же о семъ Кирилъ Луцкій, возбоявся и пріѣха до святѣйшого патріархи со Гедіономъ Балабаномъ, епископомъ Лвовскимъ, оправдаяся, яко неповиннѣ къ нему склеветанъ бяше, «о немъ же хощу предъ тобою на соборѣ оправдитися.» И тако оба сіи епископы опроводиша * патріарху даже до границы Волоскія, а за Григоркомъ посла Кирилъ вѣрниковъ своихъ, иже догнаша его за Пѣнскомъ и нетокмо листы патріаршые отъяша, но изо всего облупиша и поранивше ели жива оставиша; промчежеся сіе беззаконіе Кирилово вездѣ. Мелетій же Богуринскій, епископъ Володымерскій и архимандритъ Печерскій, вся яже о Кирилѣ написавъ до патріархи; патріарха же посла Діонисія, своего ексарху, зъ листами до Мелетія епископа Володымерского, дая ему совершенную власть и зъ своимъ ексархою собрати соборъ, аще не восхощетъ митрополитъ, и на немъ Кирилла и прочіихъ безчинныхъ именемъ его казнити, даже и до самого митрополиты. Потомъ сей ексархъ поѣха и до митрополиты, и яже повелѣнно бысть ему исправляше; и потомъ упоминая у митрополиты нагороды, еже святѣйшый патріархъ живя въ Замостю истроши, ожидая собору, но ни съ чимъ отправленъ бысть отъ митрополита. Непомнозѣ же Мелетій, епископъ Володымерскій, бывши въ едномъ мѣстѣ съ Кириломъ Луцкимъ, не хотя открися, яко «имамъ,» глаголя, «нѣчто на тя отъ патріархи;» Кирилъ же внятъ сему слову и видя яко о него идетъ, убояся велми, и яко хитръ и лукавъ не преста лукавну я около Мелетія, подпивая зъ нимъ, « дондеже у піяного украде ключики, ими же, въ нощи всѣмъ спящимъ, отверзе ларчики его и тамо побра листы патріаршіе и прочая, яже тамо обрѣте. Въ та же времена прилучися сему Кирилу свадити со нѣкоимъ дворяниномъ князя Острозского, иже его вся беззаконія вѣдяше и всѣмъ сказоваше, си естъ : о яденіи мяса, о двоженствѣ, о забитя Филипка маляра, яко въ прелюбодействѣ живетъ со женою брата своего, яко со злодѣи дружбу имать, иже крадуще приводятъ ему волы, имѣяше бо и окованыхъ Фалшивыхъ червоныхъ золотыхъ и проч., яко и самъ князь призвавъ обличи его о томъ и оттолѣ не любяше его. Непомнозѣ же преставися

3

а) бодрый М. б) пятый нынѣ никонъ М. в) Пропущены предшественники Никона : Іоасафъ 1634 1642-1652 2. г) въ русь нѣтъ въ М. д) еще недокончанная пропущ, въ.Г. е) патріарха же .

[ocr errors]

стаетъ въ Г. ж) отпровадиша М. з) привод. ему волы, и о кованіи правильнѣе въ М.

[ocr errors][ocr errors][merged small]

Въ Мгр. счетъ патріарховъ оканчивается, Никономъ; слѣдовательно сія Лѣтопись составлена до
1670 г., означеннаго въ Гст. См. въ Предисловіи о времени ея составленія.

.

-91

Мелетій Богуринскій, епископъ Володымерскій, архимандритъ Печерскій. И избраша на еписко- 1589 пію Володымерскую Потѣя, человѣка родовитого и учоного, но единаче велми непостояннаго, понеже коеяждо вѣры искуси и въ ней время пожитъ, мню яко и Жидовскія и Турецкія, зъ немъ же не благоволи благодать Божія, еже чудомъ показася : внегда бо Кирилъ Луцкій постригаше его въ чернечество, въ Володымери, и въ самое то время, егда по обычаю во власяницы Потѣй прійде предъ царскіе врата, затвореннымъ тогда сущимъ дверемъ, внезаапу возста въ церкви необычной вихоръ и подвѣя ему подъ власяницу, юже даже на главѣ его по«ожи, яко вся задняя его даже до шіи людемъ явишася. И потомъ, по обычаю, поставленъ бысть на епископство. Сей Потѣй, изначала по освященіи своемъ, во всякой добродѣтели изряденъ явисл, си естъ, въ постахъ, въ молитвахъ, бдѣніяхъ и проч.; но непомнозѣ Кирилъ Луцкій на свою его вѣру и обычай премѣни и всякаго лукавства напой. Поедна же и Григорка, го же потомъ епископомъ Полоцкимъ своимъ тщаніемъ сотвори и Германомъ нарече; но и тъ семъ Богъ не благоволи, иже видяше сердца человѣческая, прозря его злобу, еже страшнымъ чудомъ всѣмъ показа : егда бо производяху на епископство сего Германа, нападе на нь бѣсъ и шибе нимъ о землю, всѣмъ зрящимъ, и лежаше безъ памяти нечувственъ аки мертвъ, презъ всю службу. Но единаче лукавыхъ не приведе въ чувство сіе страшное чудо : Кирилъ бо лукавъ аки бѣсъ, умысли отторгнутися отъ патріархи, бояся, да нѣкогда за безчинія своя впадетъ въ руцѣ его; и начатъ нелѣностно подвизатися, прелщая прочіи епископы, дабы ихъ моглъ отторгнути отъ патріархи. И вопервыхъ Гедіона Балабана прелсти, епископа Лвовского, клевеща на патріарху, глаголя : «яко сей патріарха пришелъ естъ къ намъ, не яко отецъ, но яко граЗитель и мятежникъ, и не на строеніе, но на распрѣ : се бо обезчести Онисифора Дѣвочку митрополита, и отъятъ отъ него власть противу обычаю нашому, а въ нашой землѣ обычай естъ, яко за привилеемъ кролевскимъ кождо на своей волности до смерти пребываетъ ; устави же и братства и ставропигія, дабы наши овца не повиновалися намъ; и се еще и на насъ нѣкія прелести сошиваетъ, ищетъ вины, како бы и отъ насъ кого обезчестити и пѣнязи себѣ пріобрѣсти, якоже и митрополиту заповѣда даяти себѣ неповиннѣ гроши; и аще не будемо чути о себѣ, болшая сихъ сотворитъ намъ мятежа и смущенія;» таковая и болшая сихъ клеветаше сей лукавецъ на праведнаго. И тако Балабанъ, епископъ Лвовскій, прелщенъ приста къ нему, гнѣвашебося и той на патріарху за ставропигію Лвовскую. Симъ же образомъ прелсти и Потѣя, епископа Володымерского, яко непостоянна суща, и Михаила Премысжского, иже тогда въ неблагословеніи бысть у митрополита, такожде и митрополита и прочіихъ; а еже на сердцѣ имѣ, еже поклонитися папѣ, никому же повѣда. И тако наустивъ всѣхъ на патріарху, въ лѣто 7099 (1591), умолиша митрополита, яко собра соборъ въ Берестю Литовскомъ, на немъ же ничтоже достойного бысть, токмо Кирилъ яко бѣсъ не преста клевеща на патріарху; приложи же и се, «яко мы Русь, вѣры Греческой, и церкви нашя многія пакости отъ Ляховъ поносятъ 3, нынѣ мы умыслихомъ вседушно приложитися въ то и просити короля и всего сенату, дабы насъ заховали при волностяхъ, ведлугъ правъ нашихъ» и проч. Сія рѣчь люба бяше всѣмъ, и единодушно на се согласишася всѣ и молиша Кирила и Потѣя, да труждаются въ семъ яко искуснѣйшіи суще, обѣщающеся имъ во всемъ помагати. Кирилъ же и Потъй прелстиша всѣхъ, яко на голыхъ мембранѣхъ о подписавше руки своя, даша ихъ въ руцѣ Кирилу и Потѣю, да на нихъ напишуть еже требѣ будетъ. Сіи же лукавые епископи, доставше его же имъ требѣ бяше, по соборѣ абіе побѣгоша ко Бернатови в Мацѣевскому, бискупу Луцкому, и открыша ему свою

6

B

a) поносимъ М. б) мамрамѣхъ такъ и ниже въ обоихъ сп. По-Латинѣ membrana значитъ пергаминъ. в) Т. е. къ Бернарду; въ Г. ко бертнавѣ.

-96

1591 тайну, яко хотятъ отступити отъ патріархи и поклонитися папѣ Римскому; а бискупъ абі посылаетъ о томъ до короля, но и король не медля посилаетъ по сихъ епископовъ,-си естъ, пс Кирилла Луцкого и Потѣя Володымерского. Въ лѣто же 7100 (1592), Кирилъ Луцкій и Потъй Володымерскій, всякаго зла изобрѣтатели, обрѣтше своей злобѣ подобно время, написаша на сихъ мембранѣхъ моленіе ко королю, именемъ митрополита и всѣхъ епископовъ, да имъ путн покажетъ, како бы могли поклонитися папѣ Римскому, а на другихъ мембранѣхъ написаша ко самому папѣ; король же любезно отъ нихъ сію вѣсть пріимъ, и обѣща имъ въ томъ помощен, быти, еще же всякія волности и сѣдѣня а въ сенатѣ, якоже и Римскимъ духовнымъ, на не ж абіе и привилей имъ даде. Во подобное же время посла король посла своего ко папѣ, со моленіемъ яже о сихъ епископохъ, съ нимъ же и сихъ епископовъ своимъ коштомъ посылаетъ въ Рымъ. Папа же, за залеценіемъ кролевскимъ, пріятъ честно сихъ епископовъ, а они именемъ всей Русіи отдаша ему грамоту, хотяще уніи зъ Рымскимъ костеломъ, и папѣ подъ благослове ніе и послушаніе поддающеся навѣки; токмо себѣ упросиша, да по своему Греческому обыча службу и пѣніе въ церквахъ своихъ правятъ, и свята по старому календару. И сія вся обѣть въ костелѣ святого Петра присягою ствердиша, а папа даде имъ листъ своего благословенія во вѣчныя роды, яже написанъ естъ въ лѣто 7103 (1595), и отпустиша ихъ со миромъ и зъ дарами великими; они же возвратишася, носяще необычное Руси благословеніе папино. Митрополитъ же и прочій епископы, слышавше о семъ, смутишася велми, такожде князь Острозскій и вся Руская шляхта не хотѣша сей унѣи съ папою, и возсташа всѣ на Потѣя и Кирила; и бысть о томъ мятежъ великъ въ Руси. Въ лѣто же 7104 (1596) %, на сеймѣ, панове Рускіе, и шляхта вся, и нѣкія отъ еретикъ не хотѣша ничтоже на сеймѣ почати, донелѣ же Русь яже о вѣрѣ успокоена не будетъ; но бискупы и језуиты помагаху Кирилу и Потѣю. Король же, хотя миръ въ своей землѣ имѣти, повелѣ митрополиту со всей Русіи собрати соборъ, октоврія 6, въ Берестю Литовскомъ, дабы тамо еже о вѣрѣ возмоглися примирити и во совокупленіе прійти. Въ то же лѣто, въ вышреченное время октоврія, собрася до Берестя великое множество, такъ духовныхъ, яко и мирскихъ пановъ и шляхты. Отъ духовныхъ сіи преимущіи бяху : вопервыхъ Никифоръ протосиггелъ и дидаскалъ и екзархъ отъ святѣйшого патріарха Іереміи Константинополского, Кирилъ отъ святѣйшого Мелетія патріархи Александрѣйского, Лука митрополитъ Бѣлиградскій. Гедіонъ Балабанъ епископъ Лвовскій, Михайло Негребецкій епископъ Премыслскій; такожде и архимандриты : Никифоръ архимандрита Печерскій, Макарій изъ Святыя Горы монастыря святого Симона Петра отъ Пансія епископа Венецкого, Матѳей изъ Святыя Горы монастыря святого Пантелеймона отъ Амфилохія епископа Мукацкого, Генадій архимандритъ Дерманскій, Иларіонъ Супряскій, Елисей Пѣнскій, Василій Дубенскій, Тимоѳей Дорогобузскій, Михайло Лавришевскій, Исаакій Степанскій ", Симонъ Росовскій Перонскій Грекъ, Сергій игуменъ Смолницкій, и прочіихъ священниковъ, игуменовъ и протопоповъ безъ числа ; отъ мирскихъ же бяше самъ Константинъ князь Острозскій, и прочіихъ пановъ и шляхты, и пословъ повѣтовыхъ немало, яже отъ православныхъ. А стропы владыковъ унѣятовъ : вопервыхъ. Михаилъ Рагоза митрополитъ Кіевскій, прелщенъ сый уже, Кирилъ Терлецкій епископъ Луцкій, Ипатій Потѣй епископъ г Володымерскій, Леонтій Полчицкій епископъ Пинскій, Германъ-Григорко епископъ Полоцкій, Діонисій Збируйскій епископъ Холмскій, Янъ Соколовскій арцибискупъ Лвовскій, Бернать Мацѣевскій бискупъ Луцкій, Станиславъ Гомолинскій бискупъ Холмскій, Петръ Скарга езуита, и отъ короля нѣкія дворяне Ляхи, а отъ Руси не бысть при нихъ ни единого. Егда же

а) и сидѣніе М. б) Годъ отъ Сотворенія Міра долженъ быть 7105. Брестскій Соборъ начался въ октябрѣ 1596 года. в) василій степанскій пропущ въ Г. г) луцкій . . . епископъ пропущ. въ Г.

...

-97

прійде нареченное время собору, митрополитъ и прочіи его единомысленники нетокмо не хо- 1596
тѣша съ православными соборовати, но ниже церкви даша имъ на соборованя. Православній же
не могуще имѣти церкве, засѣдоша соборъ, по своему обычаю, въ дому единомъ великомъ, имъ
же бѣ предсѣдатель премудрѣйшій во богословін дидаскалъ Никифоръ протосиггелъ и екзархъ
отъ святѣйшого Іеремій патріархи орону Константина града, со вышъреченными епископы и
архимандриты и проч., особно же панове и шляхта и послы поеѣтовые; и презъ три днѣ собо-
роваша и слаху, просяще къ себѣ на соборъ митрополита со прочіими его епископы. Они же,
по наученію бискуповъ и езуитовъ, не идоша на соборъ ко православнымъ. Никифоръ же, имѣя
совершенную власть отъ патріархи святѣйшого, со всѣмя вышреченными святители и со всѣмъ
соборомъ, во четвертый день собору октоврія 10, Михаила Рагозу митрополита со всѣми его
единомысленники унѣяты со достоинства святителского, яко кривоприсяжцовъ патріаршихъ,
низложиша и проклятію отдаша; ксему же и протестацыю на гродѣ Берестѣйскомъ о непослу-
шаніи на нихъ занесоша. Сіе же бысть октоврія 10, въ лѣто 1596. Митрополитъ же ничтоже о
семъ радяше, но по скончаніи клятвы яже на него, сотвори свой соборъ въ церкви со своими
единомысленники владыками и со вышейреченными бискупами, и облекшеся во святителскіе
ризы сѣдоша; и вопервыхъ повелѣша архидіякону на амвонѣ чести листъ папезскій, по чтеніи
же рече митрополитъ и всѣ его единомысленницы : «нетребѣ намъ естъ уже собору патріар-
шого, но якоже единого поклонѣхомся папѣ и ему себе въ послушаніе дахомъ, при томъ и нынѣ
стоимъ и съ костеломъ его лобызаемся.» И се рекше, возставше всѣ и обемше лобызахуся всѣ
зъ бискупами и ксіендзами, и абіе литургію начаша и по обычаю Римскому служиша, на екте-
ній папу и бискуповъ поминающе. Егда же прійде время причащенію, чудомъ Божіимъ обрѣ-
теся въ келиху божественная кровъ въ воду премѣненна, аще и не приливаша воды по обычаю
Рымскому, яко аже зъ дому со инымъ келихомъ принесше вина не вѣмъ како освятиша. И при-
частившеся, совершивше литургію, пойдоша зъ церкви со кресты до костела и тамо пѣсни своя
отпѣвше, соборъ скончаша веселящеся. И се сотворше, послаша отъ своего собору до короля, а
православній такожде въ коемждо городѣ протестуючися; и не пріяша ихъ протестаціи въ Вар-
шавѣ, но они единаче въ Радѣеви занесоша протестацію. Митрополитъ же, по изверженіи своемъ,
со своими ему нетокмо не покаяшася, но паче, помощію духовныхъ Лядзкихъ, воздвигоша на
православныхъ великое гоненіе, якоже бысть во днѣ Аріанскія или Нероновы; яко потомъ,
въ лѣто 7105 (1597), и Никифора протосингела патріаршого, иже на соборѣ Берестѣйскомъ
низложи митрополита со его единомысленники владыками, многія на него и неповинныя кле-
веты возложше, на сеймѣ у Варшавѣ безстуднѣ осудиша и до Малборку на заточеніе послаша,
идѣже яко добрый исповѣдникъ истинѣ преставися. Сіи же апостаты, Рымскіе унѣты, даже и
донынѣ отторгшеся отъ Востока въ томъ раздѣленіи пребываютъ, непрестанно гоняще церковъ
Божію.

1

« ПредыдущаяПродолжить »