-68

1065 воверженное дѣтище, еже преизлиха неблагообразно бысть, имѣяше бои на лицѣ срамныя уды, иного же срамъ и казати ; его же позоровавше до вечера, паки ввергоша въ Ситомль. Сіе подобаетъ вѣдати, яко всяка знаменія, или на небесѣ, или на землѣ, бываютъ не на добро : якоже въ Іерусалимѣ являхуся вои на конѣхъ рищуще, являху Антіохово нашествіе; въ томъ же Іерусалимѣ явися звѣзда велія, во время Нерона, иже знаменаше опустѣніе Іерусалиму и проч. ; якоже, и при Маврикій, родися дѣтище безъ очію и безъ руку, а во чреслахъ ему рыбій хвостъ, и песъ о шести ногахъ; въ Африцѣ родися дѣтище едино о четырехъ ногахъ *, a другое о двою главу; въ Сиріи бысть трусъ, и разсядеся земля, отнюду же изыйде мска человѣческимъ гласомъ глаголюща, яко имѣ быти злое, еже и бысть. Вся бо знаменія не на добро бывають, якоже рѣхъ.

6

Въ лѣто 6574 (1066). Сѣдящу Ростиславу Володымеричу въ Тмуторокани, и емлющу дань у Касогъ и у инныхъ странъ, его же убоявшеся Грецы, послаша къ нему нѣкоего хитрого Котопана съ лестію; пже пришедъ увѣрися Ростиславу лестію. И нѣкогда піющимъ имъ со собою вино, пи Котопанъ къ Ростиславу и испи до полчаши, а половицу отда Ростиславу, доткнувся палцемъ чаши, въ немъ же имѣяше смертное раствореніе подъ ногтемъ. Ростиславъ же испи ничтоже боящеся, а Котопапъ абіе побѣже и прійде во осмый день въ Корсунь, и рече : «въ сей день Ростиславъ умре,» и повѣда все еже бысть; но пепомнозѣ людіе Корсунстін, видяще его великое лукавство, убиша его каменіемъ. Бѣ же Ростиславъ возрастомъ лѣпъ, красенъ лицемъ, милостивъ на убогихъ, храбръ на рати. Умре Февраля 3 дня, и положенъ бысть во церкви пресвятыя Богородици.

Въ лѣто 6575 (1067). Всеславъ Брячиславичь, внукъ Изяславовъ, а правнукъ Володымеровъ, князь Полоцкій, заратися со Ярославичи и зая Новгородъ Великій. Ярославичи же, си естъ, Изяславъ, Святославъ и Всеволодъ, совокупившеся пойдоша на Всеслава, зимѣ сущѣ велицѣ, и прійдоша къ Мѣнску; и не пустиша ихъ во градъ. Они же сплою вземше градъ, избиша нетокмо мужей, но и женъ и дѣтей. И пойдоша къ Немизѣ, Всеславъ же пойде противу ихъ, и снемшеся бишася крѣпко, дондеже побѣжденъ бысть Всеславъ и побѣже. Сія же побѣда

бысть марта 3 дня, и бысть тогда снѣгъ великъ. Потомъ же послаша Ярославичи ко Всеславу, глаголюще : «прійди къ намъ и поклонися намъ, п не сотворимъ ти зла,» и цѣловата къ нему крестъ; онъ же надѣяся цѣлованію крестному, пріѣха къ нимъ въ лодіѣ черезъ Дпѣпръ ко Смоленску, со двома сынами. Они же преступиша цѣлованіе крестное, и яша его со двома сынами, и всадиша въ порубъ въ Кіевѣ. Въ се лѣто умре Константинъ Дука, царъ Греческій, и наста по немъ Романъ Діогенъ.

Въ лѣто 6576 (1068). Прійдоша Половци въ силѣ тяжцѣ на Рускую землю. Собрашажеся на нихъ Ярославичѣ, си естъ, Изяславъ, Святославъ и Всеволодъ, и прій доша въ пещеру ко преподобному отцу нашому Антонію, по благословеніе ити на Половцовъ. Преподобный же Антоній провидѣ на нихъ гнѣвъ Божій, и прослезився прорече имъ: «яко имате побѣждени быти, и мнози отъ васъ падутъ остріемъ меча, друзій же во водѣ, истоплены будутъ, останцы же въ плѣненіе пойдутъ;» Яневи же тогда прорече, яко отъ тоя бѣды избудетъ : еже все собыстся на Алтѣ рѣцѣ. Князи же не послушаша преподобного Антонія, но исполчившеся пойдоша нощію на Половцовъ; но гнѣвомъ Божіимъ побѣждены быша христіяне отъ Половцовъ, и многая зла быша потомъ въ землѣ нашей, еже все прознаменоваша необычная знаКО, 73. меніл. Отъ сея брани разбѣгошася князи, Святославъ во Чернѣговъ, Изяславѣ и Всеволодъ 75. въ Кіевъ; Половцѣ же разсѣяшася по всей Руской землѣ, плѣняюще безъ всякаго возбраненія.

Кром.

Март.

6

a

-69

Стрійк.

кн. 5,

22.

Въ Кіевѣ же люди сотвориша совѣтъ, послаша ко Изяславу, глаголюще : «даждъ намъ ко- 1068 ній и оружіе, и будемъ сл бити съ Половци, да не погубятъ нашея землѣ;» и не послуша ихъ Изяславъ. Разгнѣвашажеся люди и пойдоша въ дворъ ко воеводѣ Коснячу, и не обрѣтоша его, совѣтъ же сотвориша у двора Брячиславля и рекоша: «понеже князь не радитъ о насъ, яко и земля наша погибаетъ, сего ради поищемъ себѣ князя бодрѣйшого 3, дабы насъ моглъ избавити отъ супостатъ. » Рекоша же друзіи: «се въ порубѣ сидитъ князь Всеславъ, сего себѣ сотворѣмъ княземъ, да насъ бранитъ отъ Половцовъ. » И согласившеся всѣ раздѣли- мар. шася надвое : едины пойдоща къ порубу, а друзіи на дворъ княжъ. Изяславъ же тогда сидѣ 75, 76. со Всеволодомъ и дружиною своею, н видѣша изъ оконца крамолящихся людей, и не вѣдяху что се имать быти; и рече Туки, Чудиновъ братъ, ко Изяславу : «се люди смятошася не вѣмы чесо ради; по пошли, княже, дружину до поруба, да блюдутъ Всеслава крѣпко, или призвавше его лестію ко оконцу да убіють его ; » Изяславъ же не послушавъ его. И се помалѣ кликнуша люди, и едины нападоша на дворъ княжій, друзіи же отворивше порубъ % изведоша Всеслава, и ведоша его на дворъ княжій; видѣвше же се Изяславъ и Всеволодъ, побѣгоша съ Кіева, Всеволодъ въ Переяславль, а Изяславъ въ Ляхи ко Казимеру королю : имѣяше бо за собою сестру Казимерову. Люди же поставиша Всеслава посредѣ двора княжа, а дворъ княжій, идѣже бяше безчисленное множество злата и сребра и проч., разграбиша. Се же бысть во 15 септеврія. Здѣ Богъ яви силу крестную : понеже Изяславъ цѣлова крестъ ко Всеславу и преступивъ, емъ бо его всади въ темницу, тѣмже и Богъ наведе на нь погановъ, Всеслава же избави крестъ. Въ день бо Воздвиженія честного креста Всеславъ воздохнувъ помолися со слезами, глаголя : «о кресте честный! понеже тебѣ вѣровахъ, избави мя отъ рова сего;». Богъ же на показаніе землѣ Руской, являя силу креста, во другій день избави его изъ темницы. И сѣдѣ, на князьствѣ въ Кіевѣ мѣсяцей 7 ; . а Половцѣ въ то время воеваша по Руской землѣ, около Кіева и Чернѣгова, и никтоже браняше имъ. Святославъ же потомъ собравъ елико могъ дружины, си естъ три тысяща, и иде съ ними ко Сновску; Половцы же видѣвше, яко Святославъ идетъ на нь, исполчившеся пойдоша ко Святославу, ихже бѣ дванадесятъ тысящъ. Видѣвъ же Святославъ множество поганъ, рече ко дружинѣ : «уже намъ некаможе дѣтися, братія любимая! но станемъ крѣпко за землю нашу, и жены и дѣти, понеже аще не біемся, то имутъ и землю нашу и насъ погубити.» И се рекъ, сразися съ Половцами крѣпко п, Божіею благодатію, одолѣ имъ ; и единыхъ избиша, друзій же бѣжаще во Сновлѣ рѣцѣ истопоша, останковъ же со княземъ ихъ яша. Въ се лѣто Казимиръ мнихъ королъ Полскій умре, и наста по немъ сынъ его Болеславъ Смѣлый, иже потомъ поятъ себѣ въ жену дѣвицу красную, дщерь Вячеславлю, внуку Ярославлю, сестричну Ярославичовъ князей Рускихъ. Въ се лѣто діаволъ прелсти Исакія затворника Печер

ского.

кн. 4, 75, Гваги. о

Март.

Mon.

Въ лѣто 6577 (1069). По смерти Казимеровой Изяславъ прійде со Болеславомъ Смѣлымъ, Кром, сыномъ его, королемъ Полскимъ, ко Кіеву на Всеслава; Всеславъ же изыйде противу ему къ 76 Бѣлуграду, наставши же нощи избѣже отай отъ своихъ. Заутра же возставше люди и не обрѣ- полщи, тоша князя, возвратишася въ Кіевъ и сотворше совѣтъ послаша ко Святославу и Всеволоду, No 76. глаголюще : « мы зло сотворихомъ, прогнѣвавше своего князя, и се нынѣ ведетъ на насъ Ля- Бѣ. ховъ; но просимъ васъ, прійдѣте вы въ Кіевъ, да не погибнетъ градъ столный отецъ вашихъ; сторінк. аще ли вы не хощете, то мы зажегше градъ пойдемъ во Греки. » И рекоша имъ Святославъ и iši. Всеволодъ : «не бойтеся, мы пошлемъ ко брату нашему, да не ведетъ на васъ Ляховъ; аще ли не послушаетъ, то мы пойдемъ на его ратію и не дамы погубити града отца нашого; аще ли

B

348.

кн. 5,

(а добрѣйшого Г. б) погребъ М. А. в) столный нѣтъ въ Г.

-70

1069 хощетъ мира, да прійдетъ въ малѣ дружинѣ;» и утѣшиста Кіяны. Ко Изяславу же посласта глаголюще: «уже Всеславъ избѣжа, и не имаши ни единого противника здѣ, сего ради не води Ляховъ на Кіевъ, да не погубиши града отча; аще ли не послушаеши, виждъ, яко мы пойдемъ на тебе, понеже намъ жаль града отча.» То слыша Изяславъ, остави Ляхи и пойде съ Болеславомъ во малѣ дружинѣ; еще же посла предъ собою Мстислава, сына своего, въ Кіевъ, иже абіе мстя отца своего, не испытавъ добрѣ, изби человѣковъ седмдесятъ, а иныхъ послѣпи. Изяславу же пришедшу ко Кіеву, изыйдоша же противу ему люди съ поклономъ, и пріяша его за князя ; и сѣде паки Изяславъ на столѣ своемъ, мая 2. Пребысть же тогда Болеславъ въ Кіевѣ время немало, всякоя утѣхи наслаждаяся, Изяславъ даяше ему во всемъ доволство, дондеже совершеннѣ прогнаша Всеслава изъ Полоцка, а Изяславъ посади во Полоцку сына своего Мечислава Кром 77. или Мстислава : но сей скоро умре; и посади въ его мѣсто Михаила Святополка. И тогда возMap. 8. вратися Болеславъ со своими въ Ляхи, и взятъ Перемышль. Изяславъ же гнѣвашеся на преподобного Антонія, нѣкто бо его оклевета, яко любяше Всеслава и пріяше ему; Антоній же Стріак. умысли бѣжати. Извѣщенъ же бывъ о семъ Святославъ Чернѣговскій, посла ко святому Антонію со моленіемъ, да прійдетъ къ нему въ его державу ; преподобный же Антоній абіе иде въ Чернѣговъ, и возлюби тамо гору Болдыню, въ ней же ископа себѣ пещеру и вселися въ ню, и естъ тамо и доселѣ монастыръ пресвятой Богородици. Но непомнозѣ Изяславъ прійде въ чувство и убояся Бога, яко такова свѣтилника прогна отъ своея области, и посла со моленіемъ ко святому Антонію, да возвратится паки въ Кіевъ во свою пещеру; святый же Антоній, яко незлобивъ, преклонися молбѣ и возвратися паки въ Кіевъ, во свою пещеру. Въ то же лѣто родися y Всеволода а сынъ Ростиславъ.

кн. 4,

Бѣ. Mor. 348.

кн. 5,

48!.

a

B

Въ лѣто 6578 (1070) 5. Половци воеваша у Ростовца и Неятина. Въ се же лѣто выгна Всеславъ изъ Полоцка Святополка. Въ се же лѣто побѣди Ярополкъ Изяславичь Всеслава У Голотичска. Въ се же лѣто прійде ко Кіеву пѣкто волхвъ, повѣдая : «яко явишамися пять боговъ, глаголюще : повѣдай людемъ, яко на пять лѣтъ потечеть Днѣпръ воспять, и земля имать преступати на ина мѣста, Греческая на Рускую, а Руская на Греческую, и прочіи землѣ начнутъ измѣнятися.» Его же безумціи и послушаху, разумніи же посмѣвахуся, глаголюще : «яко бѣсъ тобою играюще лжетъ, прелщая человѣки, дондеже тя погубитъ;» еже и бысть : во едину бо нощъ вземше его въ пропасть вринуша, и тако погибе безъ вѣсти волхвъ окаянный. Въ то же лѣто и къ Ростовстѣй землѣ в прійдоша отъ Ярослава два волхва, повѣдающе : «яко мы вѣмы, кто обиліе держитъ.» И идѣже г во градъ или въ весь прійдоша, наваждаху на лучшія жены, да избиваютъ ихъ, глаголюще : «яко тыи суть, иже обиліе держать,» си есть, жито, медъ, рыбы, скору и проч. И творяху мечтанми, яко прорѣзавше имъ за плещима выймаху зъ инныхъ жито, отъ иныхъ рыбы, или вѣверици и проч.; и сотвориста сіи кудесници блядивый многимъ добрымъ женамъ неповиннѣ убіеннымъ быти. Прійдоста же и на Бѣлое Озеро. Бѣ же тогда тамо Янъ Вышатичь, взимающи дань; и повѣдаша ему люди, како сіи волсви многа зла сотвориша въ Ростовстѣй области, и здѣ уже прійдоша. Испытавъ же Янъ, чія естъ смерда, и увидѣ, яко его князя, и посла къ нимъ, да прійдутъ къ нему; и не хотѣста, имѣяху бо при собѣ до трохъ сотъ безумныхъ людей, послѣдующихъ имъ, иже бѣсомъ прелщены быша. Янъ же пойде къ нимъ въ лѣсъ, поемъ со собою дванадесятъ отрокъ, и не успѣ имъ ничто же : убиша бо тогда и священника Янева. Возвратижеся Янъ во градъ и рече Бѣлоозерцемъ : «аще не имете ми сихъ волхвовъ, не пойду отъ васъ, травя за три лѣта.» Бѣлоозерци же собравшеся изимаша я, и приведоша ко Яневи; и рече имъ Янъ : «почто толико душъ христіянскихъ погубисте?» Они

а) у всеслава Г. М. 6, Въ другихъ Лѣтописяхъ показанъ 6579 годѣ. в) области А, г) индѣ же Г.

1

же рѣша : «понеже обилія держать сія злыя жены, и дондеже всѣхъ злыхъ женъ не избіемъ, 1070 не имать ничтоже родитися; и аще хощеши извѣстнѣйше о семъ видѣти, предъ тобою выймемъ или жито, или рыбы, отъ нихъ же познаемъ» и проч. Онъ же рече : «лжета; Богъ все творитъ, якоже хощетъ, и гладъ и обыліе, а человѣкъ не можетъ того знати.» Они же рекоша : «мы все знаемъ,» и глаголаша многія хулы и бляди яже о Бозѣ, ихже не достоить писанію предати. Послѣди же рѣша : «два суть бози, единъ небесный, другій во адѣ; егда человѣкъ умретъ, душа идетъ ко небесному богу, а тѣло къ тому иже во адѣ. » Янъ вопроси ихъ : «они коему богу служатъ?» Они же рѣша: «антихристу, иже во адѣ. » Янъ же претяше имъ, да покаются;» они же рекоша : «мы тебе не боимся, понеже бози наши глаголютъ намъ, яко ты не можеши намъ ничтоже сотворити.» По многомъ же прѣніи Янъ рече ко своимъ : « нѣсть ли ту кого, отъ его же бы рода сіи кудесницы погубили кого?» И обрѣтошася мнози; единъ рече : «мою матерь убиста ; » иный : «мою жену» и проч. И даде Янъ сихъ кудесниковъ въ руцѣ ихъ, да ихъ погубятъ, якоже хотятъ; и тако многимъ томленіемъ погубиста ихъ, послѣди же повѣсипа на древѣ, въ пощи же медвѣди влѣзше поядоша ихъ. Въ се же лѣто приключися прійти нѣкоему Новгородцу христіянину ко нѣкоему кудеснику, хотящу волхвованія отъ него; кудесникъ же, по обычаю своему, нача призывати бѣсовъ, Новгородцу зрящу. И шибе бѣсъ кудесника объ землю, и лежа мало оцѣпенѣвъ, таже возставъ рече Новгородцу : «имаши нѣчто свято на себѣ, понеже бози мои не смѣютъ здѣ прійти.» Онъ же помянувъ, яко имѣяше на себѣ крестъ, вшедъ внѣ храмины положи тамо крестъ; кудесникъ же паки нача призивати бѣсовъ, бѣсы же метавше имъ повѣдаша, о немъ же требѣ Новгородцу. Вопрошаше же : «что ради боятся креста?». Они же : «сіе знаменіе есть Бога небесного, его же наши бози боятся.» Повѣдаша же и се : «яко наши бози живутъ во безднахъ, видомъ черни, крилаты, зъ хвостами, летаютъ и подъ небо слушающе вашихъ боговъ а; ; аще умретъ кто отъ вашихъ людей, то возносимъ естъ на небо; аще ли же кто отъ нашихъ, то несутъ его къ нашымъ богомъ во адъ.» Возста же и въ Новгородѣ нѣкто волхвъ, глаголя себе быти бога : и многихъ безумныхъ прелсти, мало не весь градъ, яко хотяху и епископа убити. Епископъ же одѣяся въ ризы и вземъ крестъ, рече къ людемъ : «пже вѣруетъ волхву, да идетъ по немъ, а кто вѣруетъ кресту, да идетъ ко мнѣ. » И раздѣлишася люди надвое : но князь самъ Глѣбъ Святославичь, и дружина его, и вся люди лучшія бяху при епископѣ. Таже Глѣбъ князь вземъ оружіе подъ одежду, прійде ко волхву, глаголя : «понеже ты богъ еси, вѣси ли, что утро имать быти?» Онъ же рече : «вѣмъ все.» «А еже нынѣ, или до вечера, вѣси ли?» Волхвъ же рече : «чудеса велія имамъ сотворити.» Князь же иземъ оружіе растя его, и абіе паде мертвъ, не вѣдя своей погибели ; людіе же прелщенныя разыйдошася. Въ се лѣто Володымеръ Всеволодичь Мономахъ и Олегъ Святославичь ходиста Болеславу королю Полскому на помощъ, противу Чеховъ. Въ то же лѣто Изяславъ созва братію, Святослава и Всеволода, и пренесе мощи святыхъ страстотерпецъ Рускихъ Романа и Давыда въ церковъ, юже имъ созда, при митрополитѣ Георгіи; якоже о томъ пространнѣе при Житію ихъ.

НАЧАЛО КНяжения Святославля.

* Воздвиже діяволъ котору межи князи Рускими, Ярославичи. Святославъ бо Чернѣгов- март скій, желая болшея власти, поусти Всеволода Переяславского на Изяслава брата своего, князя кром 78.

Бѣл. 81.

4,

a) летаютъ... боговъ нѣтъ въ Г. б) самъ Г. в) въ лѣто 6579 прибавл. М. А. Томъ II.

35

Бар.

1070 Кіевского, глаголя : « яко Изяславъ сватается со Всеславомъ Брячиславичомъ Полоцкимъ на насъ ; -77 но мы упредимъ его.» И тако преступивше заповѣдь отчу, паче же Божію, собравшеся изгнаша Изяслава зъ Кіева; и сѣде на княженій Кіевскомъ Святославъ, а Всеволодъ возвратися въ Переяславль. Изяславъ же пойде паки въ Ляхи къ Болеславу, со женою и дѣтьми и имѣніемъ многимъ, и бысть тамо время немало : понеже Болеславъ имѣяше тогда брань со Угры, и не можаше помагати тогда Изяславу, дондеже тамо сконча брань.

4071.

Въ лѣто 6579 (1071) . Въ се лѣто заложена бысть церковъ пресвятой Богородици Печерская, каменная, княземъ Святославомъ, и игуменомъ Ѳеодосіемъ, и епископомъ Михаиломъ, митрополиту тогда сущу во Грецѣхъ. Въ се же лѣто преставися преподобный отецъ нашъ Антоній Печерскій. Въ се же лѣто Султанъ царъ Турецкій порази Грековъ, и самого царя Романа Діогена пойма, но потомъ миръ сотворивъ съ нимъ, и отпусти его; но донели же Султанъ отпусти Романа, Грецы избраша себѣ въ Цариградѣ иного царя Михаила, сына Константина Дуки. Сей Михаилъ пришедшему изъ Турокъ Роману повелѣ очи избости, яко отъ тоя язвы и умре. Въ сія времена житъ блаженный Ѳеофилактъ, епископъ. Болгарскій, иже истолкова Новый Завѣтъ, си естъ, Евангеліе и Апостолъ.

Въ лѣто 6580 (1072). Посвященъ естъ на митрополію Георгій Грекъ, отъ патріархи Іоанна Ксифилина в.

Въ лѣто 6582 (1074). Преставися преподобный отецъ нашъ Ѳеодосій Печерскій.

Въ лѣто 6583 (1075). Поча муровати церковъ Печерскую на основаніи Ѳеодосіевомъ СтеФанъ игуменъ, юже не по многихъ лѣтѣхъ и соверши. Въ се лѣто приходиша послы зь Нѣмецъ ко Святославу. Святославъ же величашеся предъ ними, показуя имъ славу и богатство свое ; они же отвѣщаша: «яко на землѣ ничтоже естъ вѣчно; слышимъ бо, яко и болшая нѣкогда богатства бываху, егда же Богъ не благоволи, разсыпашася и исчезоша Ғ. » Сице нѣкогда похвалися Езекія царъ предъ послы Вавилонскими, яже потомъ вся она во Вавилонъ пренесошася.

Въ лѣто 6584 (1076). Преставися Святославъ Ярославичь, декаврія 27, и положенъ бысть въ церкви святого Спаса; и сѣде по немъ абіе на княженіи. Кіевскомъ Всеволодъ, братъ его, генваря 4, и бысть княженія его 6 мѣсяцей. Въ се лѣто родися у Володымера е сынъ Мсти

славъ.

e

6

Плки ИзяславЪ НА Княженіи.

Въ Лѣто 6585 (1077). Изяславъ прійде зъ Ляхами на Всеволода, Всеволодъ же изыйде противу ему на Волынь, и сотвори съ нимъ миръ; и пришедъ Изяславъ паки въ Кіевъ, іюля 15, и сѣде на княженіи въ Кіевѣ. Олегъ же Святославичь бяше тогда у Всеволода, егда Всеволодъ пойде противу Изяславу на Волынь. Въ то же время Борисъ Вячеславичъ, внукъ Ярославовъ, заѣха княженіе Чернѣговское подъ Олгомъ, и бысть княженія его дній осмъ : егда бо услыша, Крок 18, яко Всеволодъ возвратися зъ Вольня, побѣже ко Тмутороканю. Полскіе же лѣтописци иначей Март. сице глаголютъ : Егда прійде Изяславъ съ Болеславомъ королемъ Полскимъ, реченнымъ Смѣлымъ, тогда взятъ Болеславъ Володымеръ, Холмъ, а Игоръ Ярославичь Луцкій поддася Болеславу. Тогда изыйде противу Болеславу и Изяславу Всеволодъ, на Волынь, со иными Рускими князи и множествомъ воинства; и сразившеся съ Болеславомъ, побѣжденъ бысть Всеволодъ и

кн. 4, 78.

Бѣл. 81.

Бы.

Мон.

348.

а) въ лѣто 6579 нѣтъ въ М. А. б) великоя прибавл. А. в) зифилима во всѣхъ сп. г) и погибоша М. А. д) перваго дня прибавл. А. е) всеволодыча прибавл, А.