Изображения страниц
PDF
[ocr errors][ocr errors][ocr errors][ocr errors][ocr errors]
[ocr errors]

Разсмотряпоще лѣтописцевъ многихъ, яже о крещеніи нашого славного народа Славенскаго, обрѣтаемъ, яко вопервыхъ крестися нашъ народъ Словенскій отъ святого славного Первозванного апостола Андрея, брата Петрова, якоже нашъ Рускій лѣтописца Несторъ святый пишетъ. Внегда святый апостолъ Андрей во своемъ жребіи проходя учаше, бысть уча въ Синопѣ, таже въ Корсунѣ, отнюду же пойде Днѣпромъ горѣ, и пришедъ идѣже нынѣ горы Кіевскія, ихъ же благослови и крестъ на нихъ водрузи, недалече нынѣшней браны? отъ полудня;

[ocr errors]

бо святыя апостоли вселенную прохождаху, но учаху и крещаху, по словесъ Господню : идѣте, проповѣдѣте евангеліе всей твари, крестяще ихъ, и проч.; и собыстся на нихъ пророческое

[ocr errors][ocr errors]
[merged small][ocr errors]
[ocr errors]

,

[ocr errors]

и

[ocr errors][ocr errors][ocr errors][ocr errors]

Второе крестишася Словяне, якоже нашъ Рускій лѣтописца преподобный Несторъ глаголетъ, сице: Михаилъ царъ, во четвертое лѣто царства своего, пойде всею силою своею на Болгары; оны же не могуще стати силѣ его, просиша креститися, царъ же крести ихъ и князя ихъ, и сотворивъ миръ съ ними возвратися. Куропалятесъ же глаголетъ тако о крещеніи Болгаровъ, ему же и Баронѣушъ согласуетъ : Борисъ, кролъ Болгарскій, противенъ сый Грекомъ, имѣяше во узахъ нѣкоего велможу Греческого, именемъ Ѳеодора Куфару, человѣка смысленна и разумна, и отъ него многа слышавъ извыче яже о вѣрѣ христіянстѣй. Бѣ же въ то время плѣненна отъ Грекъ и сестра сего князя Болгарского Бориса, и бѣ въ полатѣ у царищи Греческія, идѣже окрестися и навыче совершеннѣ вѣры христіянскія, такожде и грамотѣ научися, поже

[ocr errors][ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors][ocr errors][ocr errors][ocr errors][ocr errors][ocr errors][ocr errors][ocr errors][ocr errors][ocr errors][merged small]

г. е 1

? Третее крестишася Словяне, си естъ наша Русь, при патріарсѣ Фотіи, по смерти Игнатія

[ocr errors][ocr errors][ocr errors][ocr errors][ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors][ocr errors]

своего Святослава не може увѣщати. Зонаръ глаголетъ, яко тогда Ѳеофилактъ бѣ патріарха. ****;

[ocr errors]

. — же конечнѣ крестися Русь отъ Грековъ За Володымера ВеЛИКОГО КНЯЗЯ Руского си

я,

[ocr errors][ocr errors][ocr errors]

ему жена, съ нею же всякія радости и сласти по смерти наслаждатися будетъ; токмо здѣ сви- **** ніяго мяса не ясти и вина не пити, и проч.,» ихъже срама ради не достоитъ писанію предати. *** Володымеръ же сладко слыша яже о женахъ, бѣ бо велми любя жены; но нелюбо бысть ему 35 обрѣзаніе удовъ и непитіе вина, глаголя: «мы не можемъ безъ того быти, понеже въ питію ”

[ocr errors]
[ocr errors][ocr errors]

986 возлюби и сихъ вѣры. Прійдоша же и Жидове, повѣдающе свою вѣру, и вопроси ихъ Володы987 меръ: «гдѣ естъ земля и царство ваше?» Они же рекопа: «наша земля естъ Іерусалимъ и ч. окрестныя ея; но понеже разгнѣвахомъ Бога грѣхами нашими, расточи насъ Богъ по всей вселенной, а землю нашу даде христіаномъ.» И рече Володымеръ: «каковы иныхъ учите, а сами есте отриновены отъ Бога? аще любилъ бы васъ Богъ, то не бы васъ расточилъ по чужимъ зем3* лямъ; еда и намъ мыслите тожде сотворити?» Въ тое же лѣто царствующу во Грецѣхъ Василію **." и Константину, присла патріарха Никола Хрисоверхъ Кирила философа ко Владымеру, со великими дары; посла же и запону златотканную, на ней же бѣ истканно" Второе пришествіе Христово и Страшный судъ. Иже сей философъ много поучивъ Володымера, отъ начала міру Писанія и пророчества яже о Христѣ сказа ему, и тайны вѣры христіянскія открывая, якоже о томъ Несторъ святый пространно пишетъ; послѣды же сказа ему и о Второмъ пришествіи Христовомъ и Страшномъ судѣ, и скончавъ словеса отдаде Владымеру златотканную запону; тоже видѣвъ Владымеръ, вопроси Кирила: «что се естъ?» Кирилъ же сказа ему, яко прійдетъ Господь судити праведныхъ и грѣшныхъ, и праведныхъ своихъ, иже обрящутся по смерти одесную его, послетъ во царство небесное на вѣчное веселіе, грѣшныхъ же, иже обрящутся ошуюю его, послетъ во гeенну во огнь неугасающый и безконечныя муки; и прочая вся подробну сказа ему. Володымеръ же воздхнувъ и рече: «добросимъ, иже одесную Бога, горе же симъ, иже ошупою его.» Философъ же рече: «и ты аще хощеши одесную стати, то крестися.» Володымеръ же внять глаголемымъ отъ философа, но еще размышляше, глаголя философу: «пожду еще мало, дондеже извѣстно испытаю о вѣрахъ.» И обдаривъ философа, съ миромъ и честію великою отпусти его. Въ сіе лѣто нача Господь испускати луча своея благодати на землю Рускую, хотя то извести изъ тмы на свѣтъ. и Въ лѣто 6495 (987). Созва Володымеръ вся боляры своя и старцы градскія, и рече имъ : «се приходиша ко мнѣ Болгаре вѣры Махометовы, приходиша и Нѣмцы, Рымляне и Жидовe и проч., кождохваляще свою вѣру;» и сказа имъ, како кождо еже о своей вѣрѣ сказова ему. «Послѣди же всѣхъ,» рече, «прійдоша ко мнѣ Грецы, хуляще вся вѣры на землѣ, свою токмо хваляще, и сказоваху ми многая чудная и преславная вещи, наченше отъ начала міру даже доселѣ; сказуютъ же, яко и другій естъ свѣтъ, и яко по смерти человѣкъ воскреснетъ, и аще что благо сотворилъ будетъ, тамо вовѣки имать радоватися, а грѣшныи вовѣки мучитися.» Рекоша старцы къ Володымеру: «никтоже когда свое хулитъ, но паче хвалитъ; но ты аще хощеши правду познати, то имаши мужи, ихъже посли по различнымъ землямъ и вѣрамъ, да видятъ 3* коегождо ихъ вѣру и како кто служитъ своему Богу, и потомъ сошедшеся тебѣ скажутъ.» Во*, лодымеръ же, послушавъ ихъ, посла мужей смысленныхъ и разумныхъ десять, да поряду по

Кром. ки. 3, 42, землямъ ходятъ, соглядающе вѣры и службы КОеГождо народа и язь1Ка. Посланныи же хож

лт* даху по различнымъ странамъ, соглядающе коегождо вѣру и како кождо служитъ своему Богу. " Послѣди же всѣхъ прійдоша къ Цариграду, и шедше ко царемъ Василію и Константину, сказаша вину странства? своего. Царъ же радъ бысть, и посла ко патріарху Николаю ", глаголя: «прійдоша Русь испытати вѣры нашея, но пристрой церковъ и клиросъ, и самъ съ ними сотвори свѣтлое празденство, да увѣдятъ Русь славу Бога нашего.» Патріархъ же Николай украси церковъ, якоже бѣ мощно, кандилы и инными церковными красотами, и самъ во пресвѣтлыхъ одеждахъ, со епископы и священники, службу Божію творяху и празденство свѣтло совер

шаху. Царъ же пословъ Рускихъ воведе во церковъ и постави ихъ на таковомъ мѣстѣ, отнюду

у
а) истинно ошибк. Г. М. б) странничества М. А. в) сергію такъ и ниже Г. М. ; но согласно Лѣтосчисленію (см.
выше), такъ должно быть, какъ въ А. Въ Лавр. безъ имени патріарха.

« ПредыдущаяПродолжить »