собыстся во время свое : такоже и Козаре, иже первѣе надъ Русю владѣша, потомъ же отъ нихъ 842 сами обладаны быша, даже до сего дне.

Повѣдаютъ же и се : яко въ лѣто 6350 (842), внегда наста православный царъ Греческій Михаилъ со матерію своего Ѳеодорою, по Ѳеофилѣ Иконоборци отцѣ своемъ, въ то время ходи Русь на Грековъ, о немъ же лѣтописцы Греческіе Куропалятесъ и Кедринъ, но не вѣмы, кто князь или старѣйшина тогда бѣ въ Руси, мню, яко Асколдъ и Диръ. Въ сіе лѣто въ Лясѣхъ избрань бысть на княженіе Пястъ.

Въ лѣто 6353 (845). Михаилъ царъ, во четвертое лѣто царства своего, пойде землею и моремъ на Болгаровъ; они же, не могуще стати противу силѣ его, покоришася ему и просиша со княземъ своимъ креститися. Царъ же крести ихъ и князя ихъ, и миръ со ними сотворивъ, возвратися. Нѣціи же глаголютъ, яко кромѣ брани тогда Болгаре крестишася : ищи о томъ о крещеніи Рускомъ.

Въ лѣто же 6354 (846). Варязи прій доша изъ за моря и взимаху дани на Чуди, и Славянахъ, и на Меряхъ, и на Кривичахъ; а Козари взимаху дани на Полянехъ, и Сѣверянехъ, Вятичехъ, по бѣлой вѣверици отъ дыма.

О великомъ князи Рурику, отъ нЕГО ЖЕ НАЧАТСЯ ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕНІЕ РУСКОЕ, И НАРОДЪ нашъ РуСЮ НАРЕЧЕСЯ.

a

Въ лѣто отъ созданія міра 6556, а отъ рождества Христова 848, во царство благочестиваго царя Греческаго Михаила со матерію Ѳеодорою, княжащу тогда въ Лясѣхъ Пясту, возсташа Кривичи, Славяне, Чудъ и Меря на Варяги, и изгнаша ихъ за море, и не даша имъ дани; и начаша сами въ себѣ владѣти и грады ставити. Но не бысть въ нихъ согласія, ниже правды, возста же родъ на родъ и быша въ нихъ междособныя брани. Потомъ же Славяне, Чудъ и Кривичи и проч., видяще великое нестроеніе въ землѣ своей, прійдоша въ чувство и совѣтъ сотвориша, еже избрати себѣ князя отъ инаго рода, иже бы владѣлъ ими, и бранилъ ихъ отъ всѣхъ врагъ и супостатъ, и не обинуяся судилъ между ими по праву. И согласившеся всѣ послаша ко Варягомъ, иже зовутся Русь, со моленіемъ глаголюще: «се земля наша добра и велика и обилна, но строенія доброго нѣсть въ ней, понеже старѣйшины не имамы : но прійдѣте княжити въ землѣ нашой и владѣти надъ нами. » Нѣціи же глаголотъ, яко Гостомыслъ, иже бѣ У Словянъ, си естъ Новгородцовъ, старѣйшина, умирая повелѣ имъ пойти въ Рускую б землю, во градъ Малборкъ, поискати себѣ князя; еже и сотвориша.

862

кн. 4, 38. Руси 3.

Бѣл. 45.

Въ лѣто же отъ созданія міра 6370, а отъ рождества Христова 862, во царство православ- Кром. наго царя Греческаго Михаила со матерію Ѳеодорою, Лядзскаго же князя Пяста, собрашася грань о отъ Варягъ три братія, Рурикъ, Синеусъ и Труворъ, съ роды своими, поеме со собою дру- март, жину многу Руси : сице бо звахуся тыи Варязи Русь, якоже друзіи зовутся Свеи, друзій Ур- Боров. маны, Англяне, иныи Геты, тако и тыи Варязи нарицахуся Русь, иже прійдоша въ сію землю княжити. И сѣдоша вопервыхъ въ Словянѣхъ, и зрубиша вопервыхъ градъ в Ладогу и сѣде ту старѣйшый братъ Рурикъ, а Синеусъ на Бѣлѣозерѣ, а Труворъ во Изборку; и отъ тѣхъ потомъ Варягъ прозвася Руская земля. По двою же лѣту умре Синеусъ г и Труворъ, и пріятъ всю власть въ землѣ Руской старѣйшый братъ Рурикъ, и бысть единовластецъ всей землѣ; и пришедъ ко Илмери езеру во Словяны, и зруби тамо надъ рѣкою Волховомъ городъ

а) и боропилъ ихъ бы А. б) въ прускую А. в) городокъ А. г) таже прибавл. А. д) городокъ А.

и нарече его

a

,

862 Великій Новгородъ, и сѣде ту княжити, и раздаваше своимъ боляромъ волости а повелѣвая имъ городы ставити, овому даде Полоцкъ, овому Ростовъ, другому Бѣлое Озеро, и по всѣхъ тыхъ городахъ суть Варязи соселницы Словяномъ, отъ нихъ же всѣ Русю нарекошася. И первѣе, егда сами живяху %, различнѣ нарицахуся : идѣже нынѣ Новгородъ Словяне, идѣже Смоленскъ и Полоцкъ Кривичи, въ Ростовѣ Меря, въ Бѣлѣозерѣ Весь, въ Муромѣ Мурома, Псковъ (Плесковъ), Дреговичи межи Припеті, Днѣпромъ и Дзвиною, Сѣвери межи Десною, Сеймомъ и Сулою, Древляне гдѣ нынѣ Овручовъ, Поляне гдѣ нынѣ Кіевъ, и проч. Егда же Варязи начаша надъ ними владѣти, всѣ Русі нарекошася до сего дне.

e

ЧЕСО РАДИ Нашъ народъ РУСЮ НАРЕЧЕСЯ. Естъ здѣ недоумѣніе многимъ, откуду, и въ кая лѣта, и чесо ради нашъ Славенскій народъ наречеся Русю : на се таково раздрѣшеніе имаши. Се вопервыхъ да вѣси, яко сейв народъ Словенскій, или Рускій, отъ своего начала даже доселѣ неединаго нарицашеся, но различными имены, по временехъ, иногда отъ мѣстъ и странъ, на нихъ же пришедше селяхуся, иногда отъ народовъ, къ нимъ же прихождаху, иногда отъ храбрыхъ вожей г своихъ, и проч. Исперва бо егда изъ ПаФлягоніи изыйдоша, нарицахуся Генеты, Венеды, Венециды, Анты, Аляны, Роксаны, Роксоляны, акибы Русь и Аляны; Славяне отъ славы, понеже бранми славны отъ всѣхъ бяху и сами любяху славу, якоже и отъ именъ ихъ тогдашныхъ познати : Святославъ, Мстиславъ, Ярославъ, Ростиславъ, Владыславъ, Болеславъ и проч., или отъ слова, яко словни, си естъ словохранителны бяху. Грецы ихъ для тиранства Савроматы нарицаху, си естъ родъ со ехидними очима, понеже Хайро, значитъ ехидну, а димх око. Такоже и въ Сармаціи сѣдше различно презывахуся : Поляне, Древляне, Сѣвери, Кривичи и проч., или якоже и нынѣ, Москва, Бѣлая Русь, Волынь, Подоля, Украйна, Подгоря и проч. 4 Но обаче аще и различіе есть во именованіи волостямъ : но вѣстно есть всѣмъ, яко сіи всѣ единокровни и единорастины, се бо суть е и нынѣ всѣ * общеединымъ именемъ Русь нарицаются. Но откуду взятся сему славному народу сіе именованіе Русь, лѣтописци различнѣ поГваги. о вѣдаютъ. Едины глаголютъ, яко отъ Росса князя полунощного, его же пророкъ Езекіиль въ Март. главѣ 38 и 39 поминаетъ, иныи отъ рѣки глаголемыя Рось, иныи отъ русыхъ власовъ, понеже кк.4, 33. въ сей странѣ изъ сицевыми власы мнози обрѣтаются, иныи отъ града Русы, лежащаго недака. 1, 4. лече Великого Новагорода, иныи отъ Русса сына Лехова, его же глаголютъ нѣкогда здѣ княжити ; конечнѣе же глаголютъ яко отъ розсѣянія Россія именуется. Сицеваго разумѣнія Страбо и Птоломей географи, и Греци бо ихъ Спорами и, си естъ, разсѣянными нарицаютъ : понеже сей родъ, паче иныхъ всѣхъ, по многихъ странахъ разсѣянный и умноженный естъ велмн. Но мню, яко паче всѣхъ сихъ достовѣрнѣйши се естъ, еже преподобный отецъ нашъ Несторъ, лѣтописца Рускій, глаголетъ, яко отъ вожа, си есть князя своего Рурика, сіе имя пріятъ Русь : понеже въ оная времена отъ вожовъ своихъ славныхъ и храбрыхъ народы и языки обыкошася именовати, якоже Ляхи отъ Леха, Чехи отъ Чеха и проч. Сице и наша Русь отъ Рурика князя своего, иже изъ Рускія землѣ къ нимъ пришедъ, якоже вышей о томъ еже о Варягахъ ', отъ его же рода даже и доселѣ Рускіе князи родъ свой ведутъ. При семъ великомъ князи Рурику бѣста два боярина, не княжа роду, именемъ Осколдъ и Диръ; и тыи испросистася отъ него съ роды своими ити ко Цариграду. Егда же идоста Днѣпромъ, узрѣста градъ Кіевъ на горѣ и вопросиста тамо живущихъ : «чій естъ се градъ?» Они же отвѣщаша имъ : «яко были здѣ три

Руси 4,

Бѣ.

Кром.

3

.

a) волности Г. б) сѣдяху М. А. в) нашъ прибавл. А. г) вожавей А. д) или якоже ... подгоря и проч. нѣтъ въ Г. e) и единораслии себѣ суть М. ж) единокровни . всѣ пропущ. въ А. 3) отъ роска А. и) въпоргами(ы) ошибк. Г. А. i) Статья о Варягахъ, составляющая выписку, заимствованную изъ Стрыйковскаго, выпущена. См. Предисловіе.

866

братія, Кій, щекъ и Хоривъ, иже создаша сей градъ и измроша, а мы сѣдимъ родъ ихъ и пла- 862 тимъ дань Козаромъ.» Осколдъ же и Диръ осташа во градѣ томъ и совокупивше многи Варяги, начаста сѣдѣти ту и владѣти Полскою землею, си естъ Кіевскою. Рурику же княжащу въ Словянѣхъ въ Великомъ Новгороду,

Въ лѣто 863, крещена бысть вся земля Болгарская.

Стрійк XH. 4,

Барон.

Въ лѣто 6374 (866). Во 14-е лѣто Михаила царя Греческого, Осколдъ и Диръ пойдоста на и Грековъ, во двою сту кораблей. Царю тогда отшедшу на Агаряны и бывшу ему уже у Чорныя рѣки, прійде ему вѣсть изъ Цариграда отъ епарха о пришествіи Руси : но донелиже царъ возвратися, Русь пришедши многая зла въ Греческой землѣ сотвори, огнемъ и мечемъ, и уже и Цариградъ обступиша. Царъ же возвратився едва возмогъ внійти во градъ, идѣже со патріархомъ Фотіемъ во Влахернахъ въ церквѣ пресвятыя Богородици всю нощъ молитву творяху, таже и рызу пресвятыя Богородицы изнесше съ пѣніемъ въ морѣ омочиша. И се, за молитвами пресвятой Богородици, повелѣніемъ Божіимъ, тихое море внезаапу бурею возкипѣ, и тогда ненадеждно буря безбожную Русь повоева : единыхъ бо и съ кораблями на мори разбивши потопи, другія же сокрушивши на брегъ изверже, яко едва мало ихъ отъ таковыя бѣды избы, иже со студомъ во свою землю возвратишася.

О ОБРѣТЕНІИ ПИСМЕНЕ СЛОВЕНСКА И ПРЕЛОЖЕНІИ КНИГЪ ИЗЪ ГРЕЧЕСКАГО языка на СловенскІЙ.

досто

Бѣ.

кн. 4, 13. 9 Гвагн. о

Руси 2.

кн. 3, 43.

О семъ лѣтописци различнѣ повѣдаютъ %, не вѣдуще кто и когда и въ кое время изобрѣте грамоту Славенскую. Нѣція глаголютъ, яко еще святый Еронимъ, иже бѣ родомъ Славянинъ, пре- Март. мудръ сый въ писаніихъ и любя свой народъ Славенскій, не хотяше имъ въ безуміи пребывати, изобрѣте имъ буква и грамоту своимъ ихъ языкомъ состави; иныи же инако глаголютъ. Но вѣрнѣйше есть, еже глаголетъ преподобный отецъ нашъ Несторъ, лѣтописца Рускій, яко повнегда крещена бысть земля Болгарская, въ лѣто 6371 (863), прочее безъ писанія пребываху. Потомъ же, въ лѣто 6574 (866), собрашася князи, Ростиславъ Словенскій, Святополкъ Мурав- Кромеръ скій, Коцелъ Болгарскій, и послаша ко царю Михаилу и Фотію патріарсѣ, глаголюще : «се земля наша уже крещена естъ, учителя же не имамы, дабы насъ наказалъ и научилъ и протолковалъ святыя Книги; мы бо не разумѣемъ пи Греческому, ни Латинскому языку; мнози бо приходятъ и отъ Латинъ и инако насъ учатъ, а мы писанія не имуще не вѣмы, что естъ вѣра наша и что намъ подобаетъ творити : но пошлѣте намъ учителя, иже могутъ намъ сказати книжная словеса и разумъ ихъ, и да протолкуютъ намъ Книги нашимъ языкомъ Славенскимъ.» Се же слышавъ Михаилъ царъ, повѣда о семъ Фотію патріарху, созва же велможъ и старецъ, повѣда имъ рѣчи и желаніе Славенскихъ князей; всѣ же похвалиша Бога и желаніе ихъ, и совѣтоваша со царемъ п патріархомъ, како и откуду возмогли бы изобрѣсти человѣка на се дѣло благоискусна. Потомъ нѣціи сказаша царю, яко есть въ Солуни человѣкъ, именемъ Левъ, иже имать два сына премудра, и въ книжномъ и философскомъ ученіи изящна, и въ языку Славенскомъ искусна. Се же слышавъ царъ, абіе посла въ Солунь ко Лву, да послетъ ему сыновъ своихъ; Левъ же не умедли, но абіе посылаетъ Кирила и Меѳодія, сыновъ своихъ. Сіи же егда прійдоша ко царю, рече имъ царъ : «се присла ко мнѣ Славенская земля, просяще себѣ учителей, иже бы имъ могли истолковати святыя Книги, и не обрѣтохъ на сіе дѣло искуснѣйшихъ

а) о изобрѣтеніи А. б) не вѣдаютъ прибавл. безъ нужды Г. М.

882

о всемь

236.

866 кромѣ васъ; сего ради молю, идѣте къ нимъ, и во тмѣ сущихъ христіанъ просвѣтѣте святымъ Писаніемъ, и умножѣте данный вамъ отъ Бога талантъ, да мзду велію своего труда отъ него пріймете. » Они же любезно повинушася воли царевой, паче же Божіей, и пріемши священіе и... благословеніе отъ патріарха Фотія, идоша въ Славенскую землю, и составиша писмена азбуковная, и преложиша на Словенскій языкъ святое Евангеліе, Апостолъ и Псалтиръ и Октоихъ, и прочія Книги. И радостны а быша Словяне, яко своимъ уже языкомъ имѣша святыя Книги и слышаху величія Божія. Нѣціи же противишася, глаголюще : «не достоитъ никому имѣти своихъ буковъ, ниже писанія, кромѣ Еврей, и Грекъ, и Латинъ, по Пилатову писанію, еже на креБѣлскій стѣ Господни написа.» Слышавъ же се папа Римскій Николай, запрети тѣмъ и отъ церкви таковыхъ отлучити повелѣ, дондеже покаются, глаголя: «аще не подобаетъ комуждо своимъ языкомъ хвалити Бога, како исполнится слово пророческое, еже глаголетъ : хвалѣте Господа всѣ языци? или еже апостолъ Павелъ глаголетъ : о имени Исусовѣ всяко колѣно поклонится небесныхъ и земныхъ, и всякъ языкъ исповѣсть, яко Господь Исусъ Христосъ во славу Богу Отцу ? и въ Дѣяніяхъ апостолъ : во всякомъ языцѣ бояйся Бога и дѣлаяй правду пріятенъ ему естъ?» грамоту же Словенскую похвали и благослови, Словянъ же и Болгаръ наказа и утверди во всемъ повиноватися учителемъ своимъ Кирилу и Меѳодію. Кирилъ же и Меѳодій со великимъ прилежаніемъ учаху Словянъ, и Ляховъ, и Муравовъ и проч. Потомъ же Кирилъ пойде нъ Болгари, а Меѳодій оста въ Муравѣ во Словянѣхъ, его же Коцелъ постави епископомъ во Паніи градѣ “, на мѣстѣ святаго апостола Андроника, иже бѣ единъ отъ 70 апостолъ, ученикъ святого Павла, отъ него же и посланъ бысть проповѣдати слово спасенія Словяномъ и Муравомъ. Сего ради и Павелъ апостолъ естъ нашъ Рускій апостолъ, понеже бѣ проповѣдая въ Мисіи и Иллирику, си естъ въ Славянской землѣ, идѣже и сего Андроника пось:лаше в до Муравы : едино бо есть Русь, и Словяне, и Болгары, и Муравы. Мы бо, иже нынѣ Русю нарицаемся, отъ Варягъ сіе именованіе не предъ многими лѣты пріяхомъ. Меѳодій же, о немъ же вышей речеся, посади два священника борза скорописца, иже преложима за лѣто и за шесть мѣсяцей многія Книги, и хвалу воздавъ Богу, иже въ семъ богоспасенномъ дѣлѣ поспѣшествова ему ; самъ же не преста тружаяся ", проповѣдая и научая Славянъ и Ляховъ, имъ же устави Словенскимъ языкомъ хвалити Бога. И благослови Богъ трудъ и тщаніе его, яко и доселѣ Словянскіе народы своимъ языБы. о комъ хвалятъ Господа ; и въ Краковѣ, на Клепару 4, недавно престаша Словенскимъ языкомъ службу Божію служити.

Кром.

ки. 3, 43.

всемъ

336.

B

Въ лѣто 868, по смерти Михаила царя, наста царъ Василій Македонъ,

НАЧАЛО Княженія ОлГОВА

Въ лѣто 6587 (879). Умре Рурикъ, княживъ лѣтъ 17, и предастъ младаго сына своего Игора со княженіемъ Рускимъ на руцѣ Олга, сродника своего.

Въ лѣто 6390 (882). Собра Олегъ вои многи, си естъ, Варяги, Чудъ, Словяне, Меря, Весь, Кривичи, и пойде ко Смоленску и взять градъ, и посади въ немъ мужа своего; и оттолѣ шедъ взять Любечъ, и тамо посади мужа своего. Прійдоша же ко Кіеву, и увидивъ, яко Осколдъ и Диръ тамо владѣютъ, похоронивъ воя въ лодіяхъ, другія же назади остави, а самъ приступи подъ Угорское, нося Игора млада. И посла лестію ко Осколду и Диру, глаголя ; «гости есмы,

а) и ради М. А. б) во паніи градѣ такъ во всѣхъ сп.; но должно читать : въ панноніи. в ажь прибавл. А. г) принуждаяся Г. д) Kleparz имя предмѣстія въ Краковѣ. См. Словарь Линде.

a

907

и идемъ во Греки отъ Олга и Игора княжича; но прійдѣте къ намъ, яко къ роду своему.» 889 Осколдъ же и Диръ, не вѣдуще лести, прійдоша къ нимъ въ любовъ, якъ къ своимъ ; они же выскакавше зъ лодей, обступиша ихъ. И рече Олегъ ко Осколду и Диру ; «вы нѣсте князи, ниже роду княжа, и здѣ княжите, азъ есмъ роду княжа;» и показа имъ Игора Руриковича младенца, и рече : «се естъ князь, сынъ Руриковъ.» И тако убища Осколда и Дира; и несоша тѣлеса ихъ на гору, и погребоша Осколда а на мѣстѣ, идѣже зовется Угорское, идѣже Олминъ дворъ, посемъ на томъ мѣстѣ создана бысть церковъ святого Николы, а Дирова могила за святою Ириною. И сѣде Олегъ въ Кіевѣ, глаголя : «сей градъ буди мати всѣмъ градовомъ Рускимъ;» и бѣху въ него Словяне и Варяги, но всѣ единымъ именемъ, си естъ Русю, нарицахуся. Сей Олегъ нача городы ставити, и устави, да Славяне, и Кривичѣ, и Меря, и Новгородцы даютъ дань, мира дѣля, на лѣто отъ града по 300 гривенъ; еже даяху и до смерти Ярославли.

Въ лѣто 883. Пойде Олегъ воевати на Древляны, и убѣдивъ я даяти себѣ дань по черной кунѣ.

Въ лѣто 884. Иде Олегъ на Сѣверы, и побѣдивъ я вложи на нихъ не даяти дани Козаромъ, обѣщая ихъ отъ Козаровъ бранити в.

6

дань легку; повелѣ же

Въ лѣто 885. Посла Олегъ къ Радимичемъ, глаголя : «кому дань даете?» Они же рекоша : «Козаромъ.» И рече имъ Олегъ : «не давайте Козаромъ, но мнѣ давайте.» И даша Олгу по ше~-~лягу, якоже и Козаромъ даяху. И бѣ Олегъ обладая Древляны, Поляны, Радимичи, а съ Лутичи и Тиверици имѣяше рать.

о томъ.

Въ лѣто 886. Прійде Михаилъ митрополитъ въ Русь, посланъ отъ Василія Македона царя курон. Греческаго и Фотія патріархи, иже увѣряя Русь вверже Евангеліе во огнь, и не изгорѣ; и симъ Зоноръ чудомъ ужаси Русь и многія крести.

цѣхъ.

112.

Барон. 886.

Въ лѣто 887. Левъ, или Леонъ, со братомъ своимъ Александромъ нача царствовати во Гре- кором.

ки. 3, 43.

Март.

кн. 1, 46.

Кром.

Въ лѣто 6598 (890). Арнолфъ, кесаръ Нѣмецкій, воева на Святополка князя Муравского и Борон. уби его. Наста же по Святополку сынъ его Святобой, иже дручаше святого Меѳодія; имѣя же тлі,њ. брань со окрестными, еще же и всѣ люди и боляре возсташа на нь, отъ`страха оставивъ все, к 30. побѣже во пустыню и тамо житіе свое во покаяніи сконча. Царство же Муравское поплѣнено бысть и скончася : расхитиша бо его натрое, едну часть кесаръ Нѣмецкій посѣде, вторую Угры, а третюю Ляхи, яже нынѣ Шлонско г именуется.

Въ лѣто 895. Наста въ Лясѣхъ князъ Семовѣтъ, по смерти отца своего Пяста 4.

Въ лѣто 6410 (902). Леонъ царъ наятъ Угровъ на Болгаровъ ; Семіонъ же король Болгарскій пойде противу Угровъ, но побѣжденъ бысть отъ нихъ, яко едва во градъ Дерестеръ убѣже.

Въ лѣто 6411 (903). Игоръ Руриковичъ дошедъ возраста, даже доселѣ во всемъ повинуяся Олгови, и приведоша ему жену велми красну и премудру изъ Плескова, си естъ изъ Пскова, Грати, о именемъ Олгу. Въ то лѣто наста въ Лясѣхъ князь Лешко 4 Семовитовичь.

Въ лѣто 6415 (907). Иде Олегъ на Греки, Игора же остави въ Кіевѣ; и поятъ со собою множество Варягъ, Славянъ, Чудъ, Мерю, Кривичи, Поляны, Сѣверы, Древляны, Радимичи, Хорваты, Дулѣбы, Тиверци : сіи бяху отъ Великой Скиѳіи. И со сими всѣми пойде Олегъ конми и кораблями, и бѣ кораблей 6000. И прійде къ Цариграду, Греци же замкнуша Судъ и градъ затвориша. Олегъ же изыйде на брегъ, и повоева вся страны окрестъ града, и неизреченная зла христіяномъ сотвори, никого же не щадя, грады и полаты красны, и церкви святыя огнемъ

Полщи

23.

a) и дира прибавл. А. б) вложи имъ Г. М. в) боронити А. г) шліонско (т. е. Силезія) Г. д) въ лѣто 895 . пяста нѣтъ въ Г. М.

..