B a ж И г 1988 развѣе одиное воды, и то же поскуду. И бысть въ четвергъ на ночь поча изнемогати, и яко бысть въ куры, и позна въ собѣ духъ изнемогающь ко исходу души : и возрѣвъ на небо и воздавъ хвалу Богу, глаголя : «безсмертный Боже! хвалю тебе о всемъ : Царь бо еси всимъ ты единъ воистину, подая всей твари всебогатьствомъ 6 наслаженіе; ты бо створивъ міра сего, ты сблюдаешь, ожидаа душа, яже посла, да добру жизнь жившимъ почтеши яко Богъ, а еже не покорившимся в твоимъ заповѣдемъ предасн суду : всь бо судъ праведный отъ тебе и безъ конца жизнь отъ тебе, благодатью своею вся милуешь притекающая къ тебѣ. » И кончавъ молитву, воздѣвъ руцѣ на небо, и предасть душю свою въ руцѣ Божіи, и приложися ко отцемъ своимъ и дѣдомъ, отдавъ общій долгъ, его же нѣсть убѣжати всякому роженому. Свѣтающю же пятку, и тако преставися благовѣрный, христолюбивый, великій князь Володимеръ, сынъ Василковъ, внукъ Романовъ, княживъ по отци 20 лѣтъ. Преставленіе же его бысть во Любомли городѣ, въ лѣто 6797 4, мѣсяца декабря во 10 день, на святаго отца Мины. Княгини же его со слугами дворьными омывше его, и увиша й оксамитомъ со круживомъ, якоже достоить царемъ, и возложиша й на сани и повезоша до Володимеря; горожане же е отъ мала и до велика, мужи и жены и дѣти, съ плачемъ великимъ проводиша своего господина. Привезшимъ же * й во Володимерь у епископыю ко святоѣ Богородици, и тако поставиша й з на санѣхъ во церкви, зане бысть поздно. Того же вечера по всему городу увѣдана бысть смерть княжа ; наутрѣя же, по отпѣтьи заутреній, приде княгини его, и сестра ему Олга и княгини Олена черници съ плачемъ великимъ пріидоша, и весь городъ сойдеся, и бояри вси стари и молодіи, плакахуся надъ нимъ. Епископъ же Володимерьскій Евьсегнѣй 1, и вси игумени, и Огапитъ Печерьскій игуменъ, и попове всего города, пѣвше надъ нимъ обычныа пѣсни, и проводиша и со благопохвалными пѣснми и кадилы добровоньными, и положиша тѣло его во отни гробѣ; и плакашася по немъ Володимерци, поминающе его добросердье до себе, паче и слугы его плакахуся по немъ, слезами обливающи лице свое, и послѣднюю службу створьше ему, опрятавше тѣло его вложиша и во гробъ, мѣсяца декября во 11 день, на память святаго Данила Столпъника, въ суботу *. Княгини же его беспрестани плакашеся, предстоящи у гроба, слезы отъ себе изливающи аки воду, сице вопіюще, глаголюще: «царю мой благый, кроткый, смиреный, правдивый! воистину наречено бысть тобѣ имя во крещеньи Иванъ, всею добродѣтелью подобенъ есь ему : многыа досады прінмъ отъ своихъ сродникъ, не видѣхъ тя, господине мой, николи же противу ихъ злу ни которого же зла воздающа, по на Бозѣ вся покладывая провожаше.» Наипаче же плакахуся по немъ лѣпшін мужи Володимерьстіи, рекуче : «добро бы ны *, господине, съ тобою умрети, створшему толикую свободу, якоже и дѣдъ твой Романъ свободилъ бяшеть отъ всихъ обидъ; ты же бяше, господине, сему поревновалъ и наслѣдилъ путь дѣда своего ; нынѣ же, господине, уже ктому не можемъ тебе зрѣти, уже бо солнце наше зайде ны и во обидѣ всѣмъ остахомъ;» и тако плакавшеся надъ нимъ всемножество Володимерцевъ, мужа и жены и дѣти, Нѣмци, Сурожьцѣ, и Новгородци, и Жидове плакахуся аки во взятье Іерусалиму, егда ведяхуть я во полонъ Вавилоньскій, и нищін и убозіи, и черноризци и черници : бѣ бо милостивъ на вся нищая. Сій же ° благовѣрный князь Володимеръ возрастомъ бѣ высокъ, плечима великъ, лицемъ красенъ, волосы имѣя желты кудрявы, бороду стригый, рукы же имѣя красны и ногы; рѣчь же бяшеть въ немъ толъста и устна исподняя дебела и глаголаще ясно отъ книгъ, зане бысть , K а) и тое же Х. Е. б) всебогатьство (богатство) имъ во всѣхъ списк. в) не покорившюся И. Х. г) и безконечна(я) X. Е. д) въ лѣто 6796 ошибк., а на полѣ справедливо отъ христа 1288 Е. е) горожаномъ же ошибк. И. ж) привезше же Х. з) тако и поставиша его Х. Е. и) черница Х. Е. i) евсегеній Х. евсевій Е. к) съ богохвалными (со благохвалными) Х. Е. л) въ суботу нѣтъ въ Х. Е. м) добрыйны И. добро бы намъ Х. Е. в) всѣмъ такъ поправляетъ Издатель; въ И. Х. и Е. всѣхъ. о) съи Х. той Е. п) добела И. B 3 a Философъ великъ, и ловець хитръ, хороборъ, кротокъ, смиренъ, незлобивъ, правдивъ, не мьздо- 1288 имець, не лживъ, татьбы ненавидяше, питья же не пи отъ возраста своего. Любовь я же имѣяше ко всимъ, паче же и ко братьи своей, во хрестьюомъ же цѣлованьи стояше со всею правдою, истиньною, нелицемѣрною; страха же Божія наполненъ, паче же милостыни прилежаше манастырѣ в набдя, черньцѣ утѣшаа и вси игуменѣ любовью пріимая, и манастырѣ многи созда, на всь церковный чинъ и на церьковникы отверзлъ ему бяшеть Богъ сердце и очи; иже не помрачи своего ума пьяньствомъ, кормитель бо бяшеть черньцемъ и черницамъ и убогимъ, и всякому чину яко возлюбленый отець г бяшеть, паче милостынею бяше милостивъ. Слыша Господа глаголюща : аще створите братьи моей меншей, то и мнѣ створите 4. Пакы Давыдъ глаголеть : блаженъ мужь милуя и дая всь день, о Господѣ не потькнеться. Мужьство и умъ въ немъ живяше, правда же и истина съ нимъ ходяста, иного добродѣанья въ немъ много бѣаше. Гордости же въ немъ не бяше, зане уничижена есть гордость предъ Богомъ и человѣкы : но всегда смиряше образъ свой, скрушенымъ сердцемъ, и воздыханіе отъ сердца износя и слезы отъ очью испущаше °, покаяніе Давыдово пріимъ *, плачася о грѣсѣхъ своихъ, возлюбивъ нетлѣнная паче тлѣньныхъ, и небесная паче временьныхъ, и царство со святыми у Вседержителя Бога паче претекущаго сего царства земнаго; и чести тя обѣщника Господь на небесѣхъ сподоби, благовѣрья твоего ради, еже имѣ въ животѣ своемъ. Добръ послухъ благъвѣрыю твоему обителниче святая церькви святая Богородица Марья 1, юже созда прадѣдъ твой на правовѣрнѣй основѣ, идѣже и мужественое твое тѣло лежить, жда к трубы архангеловы. Добръ зѣло послухъ брать твой Мьстиславъ, его же сотвори Господь намѣстника по тобѣ твоему владычеству, не рушаща твоихъ уставъ, но утвержающа, ни умаляюща твоему благовѣрью положенія J, но паче прилагающа, не казняща, но вчиняюща; иже нескончапаа твоя учиняюща, аки Соломонъ Давыда, иже домъ Божій великый и святый его мудростью созда, на святость и очищеніе граду твоему, иже и всякою красотою украси, златомъ и сребромъ, и каменьемъ драгимъ, и сосуды честными; яже церкви дивна и славна всѣмъ окружнымъ сторонамъ, ака же ипа не обрящеться во всей полунощни земля, отъ востока и до запада, И славный городъ твой Володимерь, величествомъ акы вѣнцемъ обложенъ, преда люди твоя и городъ святѣй, славнѣй и скорѣй на помощь хрестьяномъ святѣй Богородици. Возстани отъ гроба твоего, о честная главо, возстани, отряси сонъ : нѣси бо умерлъ, но спишь до общаго возстанія. Возстани : нѣси бо вымерлъ °, нѣсть бо ти умерети лѣпо, вѣровавшу во Христа, всему міру Живодавца ; отряси сонъ, возведи очи, да видиши какоя тя чести Господь тамо сподоби п и на землѣ не безъ памяти тя оставилъ братомъ твоимъ Мьстиславомъ. Возстани, видь брата твоего, красящаго столъ земля твоея ; ксему , M , ** а) любь же и ниже любью И. б) предлежаше И. в) манастыря такъ и ниже И. г) отцемъ ошибк. И. д) ство ристе И. е) испуща (я) Х. Е. ж) пріимал(я) Х. Е. з) притекущего И. и} обилниче Х. Е. i) маріа (марія) Х. Е. к) ждя Е. л) положеныя E. м) мудрости Х. Е. в) юже Х. Е. о) умрълъ (умеръ) Х. Е. п) сподоби прибавлено другимъ почеркомъ на полѣ ; далѣе постави и на землѣ и проч. И. Здѣсь Сочинитель Лѣтописи неприлично примѣняетъ къ городу Владимиру слова архангельскаго благовѣстія Пресвятой Дѣвѣ. Они выпущены изъ текста. • Хлѣбн. далѣе запутанъ перестановками текста, которыя указаны на поляхъ выносными знаками ; по нимъ-то онъ отсюда сличается съ И. и Е. При выносныхъ знакахъ есть отмѣтки, сдѣланныя, вѣроятно, прежнимъ владѣльцомъ рукописи, въ которыхъ примѣтенъ Западно-Русскій почеркъ XVII вѣка. Нижеслѣдующія слова, которыхъ нѣтъ въ И. и Е., поставлены не на своемъ мѣстѣ, и также отличены знакомъ: «и зрѣніа сладкаго лице его насыщаася, моли о земли брата своего, преданіа ему тобою, и о людехъ, въ нихъ же благовѣрно владычьствова, да съхраниши я въ мирѣ и благовѣріи, и да славитися 1988 же вижь и благовѣрную свою княгиню, како благовѣрье держить по преданью твоему, како поклоняеться имени твоему : вѣдѣ же, яко аще не тѣломъ, но духомъ показаеть ти Господь вся си, яко твое вѣрное въсѣанье не изсушено бысть зноемъ невѣрья, но дождемъ Божія поспѣшенія распложено бысть многоплоднѣ. Радуйся, учителю нашь и наставниче благовѣрья ! ты правдою бѣ оболченъ, крѣпостью препоясанъ и милостынею яко гривною утварью златою украсуяся, истиною обитъ а, смысломъ вѣнчанъ. Ты бѣ, о честная главо, нагимъ одѣяніе, ты бѣ алчющимъ коръмля и жажющимъ во въртьпѣ оглашеніе *, вдовицамъ помощникъ и страньнымъ покоище, безпокровнымъ покровъ, обидимымъ заступникъ, убогымъ обогатѣніе, страньнъпріимникъ; имже благымъ дѣломъ инѣмъ возмездье пріемля на небесѣхъ благая, яже уготова Богъ любящимъ Отца и Сына и святаго Духа *. 6 Сему же благовѣрному князю Володимеру, нареченному въ святомъ крещеній Іоанну, сыну Василкову, вложену въ гробъ, и лежа въ гробѣ тѣло его не замазано отъ 11 дне мѣсяца декабря до 6 дне мѣсяца априля. Княгини же его не можаше ся втолити, но пришедши съ епископомъ Евсегеніемъ и съ всѣмъ крилосомъ, открывши гробъ, и видиша тѣло его цѣло и бѣло, и благоуханіе отъ гроба бысть и воня подобна араматъ многоцѣнныхъ, и тако чюдо видѣ, видѣвше же прославиша Бога, и замазаша гробъ его, мѣсяца априля въ 6 день, въ среду страстноѣ недѣли. Князь же Володимеръ, въ княженіи своемъ, многы городы сруби, по отци своемъ : сруби Берестій и за Берестіемъ сруби городъ на пустомъ мѣстѣ, нарицаемѣмъ Льстнѣ, и нарече имя ему Каменець, зане бысть камена земля. Създа же въ немъ столпъ каменъ, высотою 17 сажией, подобенъ удивленію всѣмъ зрящимъ на нь; и церковъ постави, Благовѣщеніа святыя Богородица, и украси ю иконами златыми, и съсуды скова служебныа сребрены, и еуангеліе опракосъ оковано сребромъ, апостолъ опракосъ, и парамья, и съборникъ отца своего туто жъ положи, и крестъ въздвизалный положи. Такоже и у Бѣлску поустрои церковь иконами, и книгами. У Володимери же списа Святаго Дмитреа всего, и съсуды служебные сребряные скова, и икону пречистыа Богородица окова сребромъ съ каменіемъ дорогымъ, и завѣсы золотомъ шиты, а другые оксамитные съ дробницею, и всѣми узорочіи украси ю. У епископъи же у Святоа Богородица образъ Спаса великаго окова сребромъ, еуангеліе списавъ и окова сребромъ и да Святой Богородици, и апостолъ списа опракосъ, Святой Богородици да, и съсуды служебные жьженого золота съ каменіемъ драгымъ Богородици же да, образъ Спасовъ оковавъ золотомъ съ драгымъ каменіемъ постави у Святоа Богородица, въ память събѣ. Въ монастырь свой Апостолы да еуангеліе опракосъ, и апостолъ самъ спасавъ, и съборникъ великый отца своего тутоже положи, и крестъ въздвнзалный и молитвеникъ да. Въ епископью Перемышльскую да еуангеліе опракосъ, окованно сребромъ съ женчюгомъ, самъ же съписалъ бяше; а до Чернѣгова а) обвитъ Х. б) кръмитель (кормитель) Х. Е. в) и жажущ. (и жаждущимъ) въ утробѣ оглаженіе (охлаженіе) испорч. 60 всѣхъ списк. въ немъ правовѣрію, и да блюдеть Господь Богъ отъ всякоя рати и преданіа и отъ голода, нашествіа иноплеменникъ и отъ усобныа рати ; паче же помолися о братѣ своемъ Мъстиславѣ, добрыми дѣлы безъ соблазна Богомъ данныа ему люди управившю, стати съ тобою непостыдно предъ престоломъ Вседръ– жителя Бога, и за трудъ паствы людій его пріати отъ него вѣнець славы нетлѣніа, съ всѣми правед— ными, аминь.» Отсюда въ Ерм. пропускъ. - 89 пославъ въ епископью еуангеліе опракосъ золотомъ писано, а окованно сребромъ съ 1988 женчюгомъ, и среди его Спаса съ Финиптомъ; въ Луцкую епископью да крестъ великъ сребрянъ позлотистъ, съ честнымъ древомъ. Созда же и церкви многы : въ Любомли же постави церковъ каменну святого и великого мученика Христова Георгіа, украси ю иконами коваными, и съсуды служебные сребряны скова, и платци оксамитны шиты золотомъ съ женчюгомъ, херувимъ и серафимъ, и иньдитья золотомъ шита вся, a другаа паволокы бѣлчатое, а въ малою олтару обѣ иньдитьи бѣлчатое же паволокы; еуангеліе списа опракосъ, окова е все золотомъ и каменіемъ дорогымъ съ женчюгомъ, и деисусъ на немъ скованъ отъ злата, цяты великы съ финиптомъ, чюдно видѣніемъ, а другое еуангеліе опракосъ же волочено оловиромъ, и цяту възложи на не съ Финиптомъ, а на ней святаа мученика Глѣбъ и Борисъ, апостолъ опракосъ, прологы списа 12 мѣсяца, изложено житіа святыхъ отецъ и дѣаніа святыхъ мученикъ, како вѣнчашася своею кръвію за Христа, и мѣнеи 12 списа, и тріоди, и охтай, и ермолой, списа же и служебникъ Святому Георгію, и молитвы вечерніи и утрьніи списа, особь молитвеника, молитвеникъ же купилъ въ протопопиное и да на немъ 8 гривенъ кунъ, и да Святому Георгію; кадилници двѣ, одина сребрена, а другаа мѣденаа, и крестъ въздвизалный да Святому Георгію; икону же списа на золотѣ намѣстную святого Георгіа, и гривну златую възложи на нь съ женчюгомъ, и святую Богородицю списа на золотѣ же намѣстную, и възложи на ню монисто золото съ каменіемъ дорогымъ; И Двери соліа мѣдяные; почалъ же бяше писати ю и списа всѣ три олтарѣ, и шія вся съписана бысть, но не скончана, зайде бо й болѣсть ; поліа же и колоколы дивны слышаніемъ, такыхъ же не бысть въ всей земли. Въ Берестій же създа стлъпъ каменъ, высотою яко и Каменецкый; постави же и церковъ святого Петра, и еуангеліе да опракосъ оковано сребромъ, и служебные съсуды скованы сребрены, и кадилница сребрена, и крестъ въздвизалный туто положи; и инаа многаа добродѣяніа съдѣа въ животѣ своемъ, яже словуть по всѣмъ землямъ. Туто же положимъ конецъ Вълодимерову княженію. X. МЬСТИСЛАВА ВЕЛИКАГО КНЯЗЯ НАЧАЛО Княженія въ Володимерѣ а. Въ лѣто 6797 б. Князь же Мьстиславъ не притяже на погребенье тѣла брата своего Володимера в : но пріѣха послѣ съ бояры своими и со слугами, и ѣха въ епископью ко святѣй Богородици, идѣже положенъ бысть братъ его Володимеръ, и плакася надъ гробомъ его плачемъ великымъ зѣло, аки по отцѣ своемъ по королѣ; и утоливъжеся отъ плача, и нача розсылати засаду по всимъ городомъ. Хотящю же ему послати до Берестья, и до Каменьца, и до Бѣльска, и приде ему вѣсть, оже уже засада Юрьева въ Берестьи и во Каменци и въ Бѣльски. Берестьяни бо учинили бяхуть коромолу : еще Володимеру, князю болну сущю, они же ѣхавше къ Юрьеви князю цѣловаша крестъ на томъ, рекуче: «како не достанеть стрыя твоего, ино мы твои и городъ твой, а ты нашь князь.» Володимеру же преставлешюся, и Юрьи услыша вѣсть о стрып своемъ, и въѣха въ Берестій и нача княжити въ немъ, по съвѣту безумныхъ своихъ бояръ молодыхъ и коромолниковъ Берестьанъ. Мьстиславу же рекоша бояре его и братни бояре : «господине! сыновець твой велику соромоту возложи на тя; тобѣ далъ Богъ, и братъ твой, и молитва дѣда твоего и отца твоего, можемъ, господине, головы своѣ положити за тя и дѣти наши; пойди, ә) великаго кн. начало княженія мѣстислава въ володимерѣ такъ разставлены слоза въ И. б) мьстислава велик. . въ лѣто 6797 пропущ. въ Х. в) володимеру же вложену въ гробь, брать же его не притяже ero X. на схороненье тѣла 1989 первое займи городъ его Бѣлзъ и Червенъ, но тоже а пойдешь къ Берестью.» Князь же Мьстиславъ бяшеть легосердъ, и рече бояромъ своимъ : «не дай ми Богъ того учинити, оже бы мнѣ. пролити кровь неповиньную; но я исправлю Богомъ и благословеньемъ брата своего Володи– мера. » И посла послы ко сыновцю своему, тако река : «сыновче! оже бы ми ты не былъ на томъ пути и не слышалъ ты : но ты самъ слышалъ гораздо, и отець твой и вся рать слышала, оже брать мой Володимиръ далъ ми землю свою всю и городы, по своемъ животѣ, при царѣхъ и при его рядцяхъ, а вамъ повѣдалъ, а я повѣдалъ же; аже чего еси хотѣлъ, чему есь тогда со мною не молвилъ при царѣхъ? а повѣжь ми то, самъ ли есь въ Берестьи сѣлъ своею волею, ци ли велѣніемъ отца своего, абы ми вѣдомо было, не на мя же та кровь будеть, но на виноватомъ? а по правомъ Богъ помощникъ и хрестъ честный; я же хочю правити Татары, а ты сѣди, аже не поѣдешь добромъ, а зломъ пакъ поѣдешь же.» Посемъ посла ко брату своему ко Лвови епископа своего Володимерьского, река ему : «жалую, рци, Богу и тобѣ, зане ми, рци, есь по Бозѣ брать ми есь старѣйшій; повѣжь ми ", брате мой, право, своею ли волею сынъ твой сѣлъ въ Берестьи, ци ли твоимъ повелѣніемъ? оже будеть твоимъ повелѣніемъ се учинилъ, се же ти повѣдаю, брате мой, не тая : послалъ есмь возводитъ Татаръ, а самъ пристраиваюся г, а како мя Богъ разсудить съ вами, а не на мнѣ та кровь будеть, но на виноватомъ, но на томъ, кто будеть криво учинилъ 4. » Левъ же убояся того велми, и еще бо ему не сошла оскомина Телебужины рати, и рече епископу брата своего : «сынъ мой, рци, не моимъ вѣданіемъ се учинилъ, то одинъ Богъ вѣдаеть, но своемъ молодымъ умомъ учинилъ *; о семъ, рци, брать мой, не печалуй, шлю я къ нему, ать поѣдеть вонъ изъ города сынъ мой.» Епископъ же пріѣха ко Мьстиславу, и нача повѣдати рѣчь братну; Мьстиславу же любо бысть то. Посемъ же Мьстиславъ вборзѣ посла гонцѣ по Юрьи князи Пороскомъ *, веля воротити й назадъ, послалъ бо з бяшеть возводить Татаръ на сыновця своего; тогда бо Юрьи Пороскій служаше Мьстиславу, а первое служилъ Володимиру. Се же услышавъ Левъ князь, посла Семена своего Дядьковича ко сынови своему съ прочіими рѣчьми, река ему: «поѣдь вонъ изъ города, не погуби землѣ : братъ мой послалъ возводить Татаръ; не поѣдешь ли вонъ, я же ти буду помочникъ брату своему і на тя; аже ми будеть смерть, по своемъ животѣ даю землю свою всю брату своему Мьстиславу, а тобѣ не дамъ, оже мене не слушаешь отца своего.» Семенови же ѣдущю ко Юрьеви, Мьстиславъ же посла съ нимъ Павла Деонисьевича, тъи бо ѣздѣлъ бяшеть ко Лвови и вѣдаеть вси рѣчи; посла же съ нимъ и отца своего духовнаго, река Павлови : «оже ти поѣдеть вонъ сыновець ми, наряди же до мене кормъ и питье, такоже и въ Каменци наряди.» Семенови же пріѣхавшу ко Юрьеви и повѣдающи рѣчь отню, и бысть назавтрѣе поѣха Юрьи вонъ изъ города съ великимъ соромомъ, пограбивъ всѣ домы стрыя своего, и не остася камень на камени въ Берестьи, и въ Каменци, и въ Бѣльски. Павелъ же Мьстиславу повѣда : «сыновець уже поѣхалъ, а ты, господине, поѣдѣ во свой городъ.» Мьстиславъ же поѣха до Берестьа, ѣдущю же ему къ городу, и срѣтоша его горожане со кресты отъ мала и до велика, и пріяща й съ радостью великою своего господина. Берестьяни же началницѣ коромолѣ бѣжаша по Юрьи до Дорогичина, цѣловалъ бо къ нимъ крестъ на томъ : «не выдамъ васъ стрыеви своему.» Мьстиславъ же пребывъ мало дній въ Берестьи, и ѣха до Каменца и до Бѣльска, и ради быша ему вси людье; утвердивъ людій, засаду посади въ Бѣльски и въ Каменци, и пріѣха въ Берестій и рече бояромъ своимъ : «есть ли ловчіи × здѣ ?» Они же рекоща : «нѣтуть, господине, изъвѣка.» Мьстиславъ же рече : « язъ пакъ а) Кажется должно быть потомъ же; въ Х. тъже. б) мь И. 3 i в) мой ошибк. И. г) пристраваюся И. д) но на томъ, ж) порусскомъ такъ и ниже Х. 3) его прибавл. Х. л) ловци такъ было въ И., потомъ поправлено ловчіи ; |