своимъ полкомъ стоя

a

Ж

,

e

i

1174 подъ Вышегородъ, видивъ же Мьстиславъ Ростиславичь пришединою рать, изрядивъ полкы своѣ и выѣха на болонЬН противу имъ, обон бо еще жадахуть боя; и свадишася стрѣльци ихъ п початася стрѣляти, межи собою гонячеся. Видивъ же Мьстиславъ стрѣльци своѣ смятьшеся в съ ратными, и абье устремивъся на нѣ и рече дружинѣ своей : «братье! узрѣвше на божію милость и на святую мученику Бориса и Глѣба помочь,» и абье поѣха къ нимъ — бяхуть бо ратьній на 3 полкы стояще, Новгородци, Ростовци Г, посредѣ же ихъ Всеволодъ Дюрдевичь и абье Мьстиславъ сшибеся съ полкы ихъ. И потопташа середній полкъ, и иніи ратніи видѣвше объяша ѣ, бѣ бо Мьстиславъ вмалѣ въѣхалъ въ нѣ; и тако смятошася обои. И бысть мятежь великъ, и стонава А, и кличь рамня и гласѣ незнаеміи; и ту бѣ видити ломъ копійный и звукъ оружьиный , отъ множьства праха не знати ни конника ни пѣшьць И тако бившеся крѣпко и разидоша много же бѣ раненыхъ , мертвыхъ же бѣ немного. И се бысть одинъ бой первого дни на болоньи Мостиславу со Всеволодомъ, со Игоремъ и со инѣми моложьшими людми. И посемъ придоша всѣ силы и тако оступиша всь градъ, и приступаху по вся дни; и вырищюще изъ града бьяхуться крѣпко, и много бысть Мьстиславлѣ дружинѣ раненыхъ и смертьныхъ, добрыхъ; и стояша к около города 9 недѣль. Посемь же приде Ярославъ Лучьскый на Ростиславичѣ же, со всею Велыньскою я землею, ища собѣ старѣшиньства въ Олговицѣхъ и не ступишася ему Кыева. Онъ же сослався съ Ростиславичи и урядися съ ними о Кыевъ, и отступи отъ Олговичь, и въставъ пойде отъ нихъ изърядивъ полкы къ Рюрикови Бѣлугороду. И то видивше и убояшася, рекучи *; «уже ся имъ всяко совокупити на ны съ Галичаны и съ Черными Клобукы. » И возмятошася полци ихъ, и не дождавше свѣта и въ смятеньи велици не могущеся удержати побѣгоша черезъ Днѣпръ, и много отъ вой ихъ потопе. И то видивъ Мьстиславъ, и похвали всемилостиваго Бога и святою Бориса и Глѣба помочь, невидимо гоняще ѣ "; и выѣде изъ города съ дружиною своею, и гнавше ° дружина его и ударишася на товарѣ " ихъ и много колодникъ изъимаша. Мъстиславъ же много пота утеръ съ дружиною своею, и немало мужьства показа съ мужьми своими. Се же уже сбысться слово апостола Павла, рекша, еже передѣ написахомъ: возносяйся смириться, а смиряйся възнесеться. И тако възвратишася вся сила Р. Андрея князя Суждальского: совокупилъ бо бяшеть всѣ землѣ и множеству вой не бяше числа, пришли бо бяху высокомысляще, а смиреніи отъидоша въ домы своя. Ростиславичи же положиша на Ярославѣ старѣйшиньство, и даша ему Кыевъ.

C

,

M

Ꮧ

НАЧАЛО княженія Ярославля Изяславича въ Кыевѣ. Вниде Ярославъ въ Кыевъ, и сѣде на столѣ дѣда своего и отца своего. Святославъ же поча слати къ Ярославу съ жалобою, река ему: «на чѣмъ еси цѣловалъ крестъ, а помяни первый рядъ; реклъ бо еси, оже я сяду въ Кіевѣ, то я тебе надѣлю, пакы ли ты сядеши въ Кыевѣ, то ты мене надѣли; нынѣ же ты сѣлъ еси , право ли, криво ли надѣли же мене. » Онъ же поча ему молвити : «чему тобѣ наша отчина? тобѣ си сторона не надобѣ. » Святославъ же поча ему молвити: «я не Угринъ, ни Ляхъ, но одиного дѣда есмы внуци, а колко тобѣ до него, толко и маѣ; аще не стоишь въ первомъ ряду, а воленъ еси.» И то рекъ ему, и совокупився сь братьею и поѣха изъѣздомъ Кыеву. Ярославъ же не совокупился т бяшеть съ братьею, и не смѣ затворитися въ Кыевѣ одинъ, но° бѣжа Лучьску, а Святославъ въѣха въ Кіевъ и сѣде на столѣ дѣда своего и отца своего, сѣде

а) на болонье (на болоне) Х. Е. б) и завадишася Х. Е. в) смятшася (смятошася Х. Е, г) ростовци пропущ. въ Е. д) и стонаніе Х. Е. е) рамна Х. F.; о семъ словѣ см. выше стр. 92. ж) оружный Х. з\ ни пѣшца Х. Е. и) разыдошася Х. і) ратьныхъ И. к) и остояша И. л) волынскою Х. Е. м) рече И. н) гонящаа (гонящая) Х. Е. о) ихъ прибавл. Х. Е. п) и удариша на товары Х. Е. p) силы Х. Е. с) ты сѣдощи въ кыевѣ Х. то ты . . . еси пропущ. въ Е. т) ярославъ бо (бяше) съвокупився Х. Е.

a

-75

же поимавъ имѣніе Ярославле безъ числа; ту же заѣхаша княгиню Ярославлю и яша сыномъ 1174 и дружину его яша вєю, послаша къ Чернигову, безъ вѣсти бо изъѣхаша, а братьи его не бяше вѣсти Ольговичь въѣзди въ кыевъ. Ярославъ же слышавъ, яко стоить Кыевъ безъ князя ན་ пограбленъ Олговичи, и пріѣха опять Кыеву, на гнѣвѣхъ замысли тяготу Кыяномъ, река : « подвели есте вы на мя Святослава, промышляйте, чимъ выкупити княгиню и дѣтя.»Онѣмъ же не умѣющимъ что отвѣщати ему, и попрода всь Кыевъ, игумены и попы, и черньцѣ и черницѣ, Латину, и гостѣ, и затвори, всѣ Кыяны ". Въ то же время Черниговьскому князю не мирну съ Олгомъ Святославичемъ, и воевашеть Олегъ Святославлю волость Черниговьскую. Святославъ же умирися съ Ярославомъ со Изяславичемъ съ Кыевьскымъ, пойде на Олга и пожьже волость его, и много зла створивше и възворотишася къ Чернигову. Того же лѣта преставися благовѣрный князь Святославъ Дюрдевичь, мѣсяца генваря въ 11 день г. Сей же князь, избраникъ божій бѣ, отъ роженья и до свершенья мужьства, бысть ему болѣзнь зла, ея же болѣзни просяху на ся святіи апостоли и святіи отци у Бога: кто бо постражеть болѣзнью тою, яко же книги глаголють, тѣло его мучиться, а душа его спасється. Такоже и тъ Д Святославъ вънстину божій угодникъ, избраный во всихъ князѣхъ, не да ему Богъ княжити на земли и да ему царство небесное; по успеньи его положи братъ Андрей тѣло его въ церкви святѣй Богородици, въ Суждали, въ епискупьи. Въ томъ же лѣтѣ преставися Дюрдій князь Муромьскій, мѣсяца генваря 19 день, и положенъ бысть у Христовы церкви въ Муромѣ, юже самъ создалъ. Въ то же время прислашася Ростиславичи ко князю Андрееви, съ братьею своею, просяче Романови Ростиславичю княжить въ Кіевѣ; князю же Андрееви рекуще: «пождите

e

3

Ж

мало, послалъ есмь

къ братьи своей въ Русь; какъ ми вѣсть будеть отъ нихъ, тогда ти Дамъ отвѣтъ.»

Въ лѣто 6683 ". Убьенъ бысть великій князь Андрей Суждальскій, сынъ Дюрдевъ, внукъ Володимерь Мономаха, мѣсяца іюня въ 28-й день, канунъ святыхъ Апостолъ, день бѣ тогда 1. субота 1. Создалъ же бяшеть собѣ городъ каменъ, именемъ Боголюбый к, толь далече якоже Вышегородъ отъ Кыева, такоже и Богълюбый оть Володимеря. Сый благовѣрный и христълюбивый князь Андрей отъ млады верьсты Христа возлюбивъ и пречистую его Матерь, смыслъ бо оставивъ и умъ яко полату красну, душю украсивъ всими добрыми нравы; уподобися царю Соломону, яко домъ Господу Богу и церковь преславну святыя Богородица Рожества, посредѣ города, камену, созда въ Боголюбомъ, и удиви ю паче всихъ церквій, подобна тоѣ Святал Святыхъ, юже бѣ Соломонъ царь премудрый создалъ. Тако и сій князь благовѣрный Андрей створи церковь сію въ память собѣ, и украси ю иконами многоцѣньными, златомъ и каменьемъ драгымъ и жемчюгомъ великимъ безцѣпьнымъ, и устрои в различными цятами и аспидными цатами украси, и всякими узорочьи удиви ю свѣтлостью же не како зрѣти, зане вся церкви бяше золота; и украсивъ ю и удививъ ю сосуды златыми и многоцѣньными, тако яко и всимъ приходящимъ дивитися и вси бо видивше ю не могуть сказати изрядныя красоты ея: златомъ и Финиптомъ и всякою добродѣтелью и церковнымъ строеніемъ украшена, и вся

M

Б

a) и яша съ меншимъ сыномъ Х. Е. б) олговичи възъѣхаша (возъѣхаша) Х. Е. в) латину, и затворы, и гость, и всѣ кыяны Лавр. г) генв. 13 день Х. генв. 8 дня Е. д) такоже (якоже) и той святый Х. Е. е) и избранный Е. ж) прежде (прежъ) ошибк. Х. Е. з) вы Лавр. и) Въ И. стеюда вынесено Ha полѣ, въ видѣ заглавія : убьеніе великаго князя андрея юрьевича володимерьскаго. i) Карамзинъ думаетъ, что князь Андрей Боголюбскій убить 29 іюня 6682 года (111. прим. 13): но въ Новгородской харатейной лѣтописи (см. въ семъ изданіи Новгородскую первую) сказано: «въ лѣто 6682, убиша князя андрея, на канонъ святою петра и павла въ нощь ; слѣдовательно 28 іюня. То

же число, подъ 6683 годомъ, означено въ Ипат., Хлѣбн. и Ерм.; въ Лавр., подъ тѣмъ годомъ, написано: убьенъ бысть князь андрей іюня въ 99 день, на память св. апостолу петра и павла, въ суботу на ночь. Въ 6682 году іюня 29 было съ суботу, но и въ 6683 іюня 28 приходилось въ тотъ же день. к) боголюбъ такъ и ниже Х. л) смыслъ бо состави въ немъ Е. м) и женчюгомъ Х. Е. в) великымъ нѣтъ въ Х. Е.

r

e

B

Ж

a

1175 кыми сосуды церковными, и ерусалимъ златъ, съ каменьи драгими, и рѣпидін а многоцѣньными, каньдѣлы различными , изъ дну церкви отъ верха и до долу, и по стѣнамъ и по столпомъ ковано золотомъ, и двери же и ободверье церкви златомъ же ковано, бяшеть же и сѣнь златомъ украшена отъ верха и до деисуса, и всею добродѣтелью церковьною исполнена, изъмечтана всею хытростью. Князь же Андрей бѣ городъ Володимерь силно устроилъ, къ нему же ворота Златая доспѣ, а другая серебромъ учини. И доспѣ церковь камену сборную святыя Бо5 городица, пречюдну велми, и всими различными виды украси ю отъ злата и сребра, и верховъ ея позолоти, двери же церковныя троѣ золотомъ устрои, каменьемъ дорогымъ и жемьчюгомъ украси ю многоцѣньнымъ, и всякыми узорочьи удиви 10, и многими поникандѣлы золотыми и серебряными просвѣти церковь, а онъбонъ отъ злата и серебра устрои, а служебныхъ судъ и рипидьи и всего строенья церковнаго, златомъ и каменьемъ драгимъ и жемчюгомъ великимъ, велми много, а тріе ерусалими 4 велми велиціи, иже отъ злата чиста отъ каменья многоцѣньна устрои, и всими виды и устроеньемъ подобна быста удивленію Соломоновѣ Святая Святыхъ; и въ Боголюбомъ и е въ Володимерѣ городѣ верхъ бо златомъ устрои, и комары позолоти, и поясъ златомъ устрои, каменьемъ усвѣти и столпъ позлати изовну церкви, и по комаромъ же поткы золоты и кубкы и вѣтрила золотомъ устроена постави, по всей церкви и по комаромъ около. Посемъ же иныи церкви многы камены постави различныѣ, и манастырѣ многи созда. На весь бо церковьный чинъ и на церковникы отверзлъ и бяше Богъ сердецнѣ очи, не помрачи ума своего пьяньствомъ, и кормитель бяшеть черньцемъ и черницамъ и убогымъ, и всякому чину яко възлюбленый отець бяшеть, паче же милостынею бяше милостивъ 1; слыша Господа глаголюща: аще створите братьи меньшіи моей, то мнѣ створисте; и пакы Давыдъ глаголеть: блаженъ мужь милуя и дая всь день, о Господѣ * не поткнется; мужьство и умъ въ немъ живяше, правда же и истина съ нимъ ходяста иного добродѣянія много въ немъ бяше, и всякъ обычай добронравенъ имѣяшеть.: въ нощь въходяшеть въ церковь и свѣщи въжигивашеть самъ, и видя образъ Божій на иконахъ написанъ, взпрая яко на самаго Творця, и вси святѣѣ * написаны на иконахъ видя, смиряя образъ свой, съкрушеномъ сердцемъ, и уздыханье отъ сердца износя и слезы отъ очью испущая, покаянье Давыдово пріимая, плачася о грѣсѣхъ своихъ, възлюбивъ нетлѣненая паче тлѣньныхъ и небесная паче времененыхъ, и царство святыми у Вседержителя Бога паче претекущаго сего царства земльного, и всею добродѣтельо бѣ украшенъ, вторый мудрый Соломонъ; бяшеть же и сю добродѣтель имѣя: веляшеть по вся дни возити по городу брашно и питье разноличное, болнымъ и нищимъ на потребу, и видя всякого нища приходящего къ собѣ просить, подавая имъ прошенья ихъ, глагола тако: « еда се есть Христосъ пришедъ испытать мене?» и тако пріимаше всякого приходящаго къ нему, якоже Христосъ заповѣда, рече: аще симъ меньшимъ створисте братьи моей, то мнѣ створисте, и то помняше слово въ сердци всегда. Тѣмъ достойно отъ Бога побѣдный вѣнець пріялъ еси, княже Андрею, мужьству тезоимените, братома благоумныма святыма страстотерпцема въслѣдовалъ еси, кровью умывся страданія ти ; аще бо не напасть, то ни вѣнець, аще ли не мука, то ни дарове: всякый бо держася добродѣтели не можеть бо безо многихъ врагъ быти. Князь же Андрей вражное убійство слышавъ напередѣ до себе, духомъ разгорѣся божественымъ и нивочто же вмѣни, глаголя: «Господа Бога моего, Вседержителя и Творьца своего, возлюбленіи людье на крестѣ

M

Ꮧ

,

а) и рипиды Х. Е. б) извну ошибк. переиначено въ X. Е. в) отъ дверей ( отъ дверій) неправильно Х. Е г) съсудъ (сосудъ) X. Е. д) а 3е ерусалимъ И. е) и нѣтъ въ Х. Е. ж) и поясъ . . . позлати пропущ въ Х. Е. з) птахы (н) Х. Е. и) ему прибавл, Х. i) паче же . . . милостивъ пропущ. въ Е, к) день нигдѣ Х. Е. л) и въ нощи Х. Е. м) святыа (я) Х. Е. н) нетлѣннаа (я) X. F.о) съ святыми Х. Е.

a

B

6

r

пригвоздиша, глаголюще: кровь его буди на насъ и на чадѣхъ нашихъ ; и пакы глаголющее 1175 слово усты святыхъ Еуангелистъ: аще кто положить душю свою за другъ свой, можеть мой ученикъ быти.» Сей же боголюбивый князь не за друга, но за самого Творца, создавшаго всячьская отъ небытья въ бытье, душю свою положи. Тѣмъ въ память убьенья твоего, страстотерпьце княже Андрею, удивишася небесній вои, видяще кровь проливаему за Христа; рыдаеть же множество правовѣрныхъ, зряще отца сирымъ и кормителя, омрачнымъ звѣзду свѣтоносну помрачаему; оканеныѣ же убійцѣ огнемъ крестятся конечнымъ, и сожигаеть всякого грѣха купину, рекьше дѣянья. Ты же, страстотерпьче, молися ко Всемогущему Богу о племени своемъ, и о сродницѣхъ, и о землѣ Руськой, дати мірови миръ, Мы же на преднее възвратимся. Се же бысть въ пятницю, на обѣдніи, съвѣтъ лукавы и пагубоубійственый. И бѣ у него Якимъ слуга възлюбленый имъ, и слыша отъ нѣкого, аже брата его князь велѣлъ казнить, и устремися дьяволимъ наученіемъ, и тече вопія къ братьи своей къ злымъ съвѣтникомъ, якоже Іюда къ Жидомъ, тъсняся угодити отцю своему сотонѣ; и почаша молвити : «день того казнилъ, а насъ заутра; а промыслимы о князѣ семъ» и свѣщаша убійство на ночь, якоже Іюда на Господа, И пришедъши нощи, они же устремившеся поимавше оружья поидоша на нь яко звѣрье свѣрытіи ; и идущимъ имъ къ ложници его, и прія в страхъ и трепетъ и бѣжаша съ сѣній, шедше въ медушю и пиша вино ; сотопа же веселяшеть ѣ въ медуши и служа имъ невидимо, поспѣвая и крѣпя ѣ, якоже ся ему обѣщали бяхуть; и тако упившеся виномъ поидоша на сѣни. Началникъ же убійцамъ бысть Петръ Куцьковъ 4 зять, Анбалъ Ясинъ ключникъ, Якимъ Кучьковичь, а всихъ невѣрныхъ убійць 20 числомъ, иже ся бяху сняли на оканьный съвѣтъ, томъ дни, у Петра у Кучкова зятя. Постигъши бо ночи суботній, на память святую апостолу Петра и Павла, вземше оружье, яко звѣрье дивій, пришедшимъ имъ къ ложници, идѣже блаженый князь Андрей лежить, и рече одинъ стоя у дверій: «господине, господине!» И князь рече: «кто есть?» И онъ же рече: «Прокопьи.» И рече князь: «о паробьче! не Прокопьи. » Они же прискочивше къ дверемъ, слышавше слово княже, и почаша бити въ двери и силою выломиша двери *. Блаженый же въскочи, хотѣ взяти мечь, и не бѣ ту меча, бѣ бо томъ дни вынялъ й * Амбалъ ключникъ его: то бо мечь бяшеть святого Бориса. И въскочиша два оканьная и ястася съ нимъ, и князь поверже одиного подъ ся, и мнѣвше князя повержена и уязвиша и свой другъ; и посемъ познавша князя и боряхуся съ нимъ велми, бяшеть бо силенъ, и сѣкоша й меци и саблями и копійныя язвы даша ему. И рече имъ: «о горе вамъ нечестивій! что уподобистеся Горясѣру? что вы зло учинихъ? аще кровь мою прольясте на землѣ, да Богъ отомьстить вы и мой хлѣбъ. » Се же нечестивіи мнѣвша его убьена до конца, и въземьше друга своего и несоша вонъ, трепещющи отъидоша ; онъ же во торопѣ выскочивъ по нихъ, и начатъ ригати и глаголати въ болѣзни сердца, иде подъ сѣни. Они же слышавше гласъ, возворотишася опять на нь. И стоящимъ имъ, и рече одинъ: «стоя видихъ яко князя идуща съ сѣній доловъ;» и рекоша: « «глядайте его ;» и текоша позоровати его, оже нѣтуть, идѣже его отошли убивше; и рекоша; «то ть есме * погибохомъ, вборзѣ ищѣте его.» И тако въжегъше свѣщи налѣзоша й по крови. Князь же узрѣвъ я идуща къ собѣ, и въздѣвъ руцѣ на небо помолися Богу, глаголя : «аще, Господи, и въ семъ осуженіе я и конець пріимаю, аще и много согрѣшихъ, Господи, заповѣди твоя не схранивъ, но вѣдѣвъ яко милостивъ еси, плачеща видиши и противу течеши, обращая блудьнаго;» и въздохнувъ изъ глубины сердецныя, и прослезися, и помяну вся

i

3

а) тщася Х. Е. 6) дньсь (днесь) Х. Е. в) устремившися въземши (вземше) оружіе Х. Е. г) сотона же . . . виномъ пропущ. въ Е. д) кучковъ Х. е) и силою . . двери пропущ. въ Е. ж) вынялы И. з) рыдати Е.н) окномъ Х. Е.

i) ищѣте Х. Е. к) тотье такъ было въ И., потомъ поправл. тоть есме; въ Х. тоть есмы ; въ Е. тутъ есмо. л) и всемъ осуженъ Х. Е.

Томъ II.

15

тя,

B

r

i

,

3

e

Ꮧ

6

1175 Ӏевова *, и размышляше въ сердци своемъ, и рече: «Господи! аще и время % живота моего мало и полно труда и злыхъ дѣлъ, но отпущеніе ми даруй и сподоби мя, Господи, недостойнаго пріяти конечь сей, якоже вси святіи, тако и толикы страсти и различныя смерти на праведникы находили суть, како * святіи пророци и апостоли съ мученикы вѣнцашася, по Господѣ крови своя прольяша, и тако и святіи священомученици и преподобній отци многыя напасти 4 и горькыя мукы, различныя смерти пріяша, искушени в быша отъ дьявола, яко злато въ горнилѣ; ихъ же молитвами, Господи, избраномъ твоемъ стадѣ съ десными овцами причти мя; како тіи правовѣрній цари прольяша крови , стражюще за люди своя, и еще же и Господь нашь Исусъ Христосъ искупи міра отъ прельсти дьяволя честьною кровью своею» — и тако глаголя тѣшашеся; пакы же глаголаше: «Господи! призри на немощь мою, и вижь смиренье мое и злую мою печаль и скорбь мою, одержащюю мя нынѣ, да уповая терплю; о всихъ сихъ благодарю Господи, яко смирилъ еси душю мою и въ царствіи твоемъ причастьника мя створи; и се нынѣ, Господи, аще и кровь мою прольють, а причти мя въ ликы святыхъ мученикъ твоихъ, Господи!» И то ему глаголавшю и молившюся о грѣсѣхъ своихъ къ Богу, и сѣдящю ему за столпомъ въсходнымъ, и надолзѣ ищющимъ его : и узрѣша й сѣдяща яко агня непорочно, и ту оканьни прискочиша и Петръ же отътя ему руку десную. Князь же възрѣвъ на небо и рече: «Господи! въ руцѣ твои предаю тобѣ духъ мой ;» и тако успе. Убьенъ же бысть въ суботу на нощь. И освѣте заутра въ недѣлю, на память 12 Апостолъ *, оканьній же оттуда шедше убиша Прокопья, милостьника его; и оттуда идоша на сѣни, и выимаша золото и каменье дорогое и жемчюгъ и всяко узорочье, и до всего любимаго имѣнія, и въскладше на милостьныѣ конѣ послаша до свѣта прочь; а сами въземше на ся оружье княже, милостьное, почаша совокупити дружину къ собѣ, ркуче: «ци жъ да на насъ пріѣдуть дружина Володимирьская?» И скупиша полкъ, и послаша къ Володимерю: «ти что помышляете на насъ? а хочемъ ся съ вами, коньчати; не насъ бо одинѣхъ дума, но и о васъ суть же въ той же думѣ.» И рекоша Володи– мерьци: «да кто съ вами въ думѣ, то Р буди вамъ, а намъ не надобѣ. » И разидошася и вълегоша грабить, страшно зрѣти. И тече на мѣсто Кузмище Кіянинъ, оли нѣтуть князя, идѣже убьенъ бысть; и поча прошати Кузмище : «кдѣ есть убитъ господинъ?» И рекоша: «лежить ти выволоченъ въ огородъ; но не мози имати его, тако ти молвять вси, хочемъ * й выверечи псомъ; оже ся кто пріиметь по нь, тотъ нашь ворожьбитъ У есть, а и того убьемъ.» И нача плакати надъ нимъ Кузмище: «господине мой! како еси не очӀтилъ скверныхъ и нечестивыхъ пагубоубійственыихъ ворожьбитъ своихъ, идущихъ къ тобѣ, или како ся еси не домыслилъ побѣдити ихъ, иногда побѣжая полкы поганыхъ Болгаръ?» и тако плакася й. И пріиде Амбалъ ключникъ, Ясинъ родомъ, тотъ бо ключь держашеть у всего дому княжа, и надо всими волю ему далъ бяшеть, и рече възрѣвъ па нь Кузмище: «Амбале вороже! сверзи коверъ ли что ли, что постьлати или чимъ прикрыти господина нашего.» И рече Амбалъ: «иди прочь, мы хочемъ выверечи псомъ.» И рече Кузмище: «о еретиче! уже псомъ выверечи? помнишь ли, жидовине, въ которыхъ портѣхъ пришелъ бяшеть? ты нынѣ въ оксамитѣ стоиши, а князь нагъ лежить; но молютися, сверьзи ми чтолюбо» — и сверже коверъ и корзно; и обертѣвъ и и несе

ц

M

a) и прослезився, ПОМНЯ вся іовова Х. Е. б) во (въ) время во всѣхъ спискахъ. в) и яко Х. Е. г) и яко Х. Е. д) многыя напасти пропущ. въ И. е) и скрушени (и съкрушени) И. Х. ж) и яко (яко) Х. Е. з) своя прибавл. Х. Е. и) тако нѣтъ въ И. i) прикончаша его Х. Е. к) апостолу неправильно И. Х.л) и выбраша Х. Е. м) на милостпиковы Х. Е. н) ци Х. Е. о) а хочемъ съ вами коньчати такъ поправл. въ И. n) не о насъ Х. Е. р) тъи (той) Х. Е. с) нѣтуть князя, убьенъ, и почаша И. т) хочемы И. Х. у) ворогъ и ниже вороговъ Х. Е. Ф) и надо всѣмъ Х. Е. x) коверъ, или чтолибо (чтоли) Х. Е. ц) и корзн. и обвилъ (и обвивъ) его Х. Е.