Annales de philosophie chrétienneRoger et Chernoviz, 1912 |
Другие издания - Просмотреть все
Часто встречающиеся слова и выражения
absolu abstraite âmes Aristote Bergson CALIPPE Cally Cartésiens catholicisme catholique choses chrétienne Christ cœur conception Concile de Trente connaissance conscience corps de Jésus-Christ Cournot créature d'autres d'être degré Descartes Dieu dire distinction divine doctrine dualité Durand Ecrits espèces esprit essence Eugène Carrière forme hommes humaine idéal idées individuelle infinie intel intellectuelle Jésus Jésus-Christ justification l'âme l'amour l'Eglise l'esprit l'essence l'Etat l'être créé l'Eucharistie l'homme l'idéalisme l'idée l'intelligence l'objet Léon XIII livre logique lui-même matière ment méthode monde monisme morale multiplicité nature nécessaire objet œuvres Parménide participation Pascal péché pensée perfection philosophie philosophie de l'action Platon Port-Vendres pose premier principe problème propre psychologie qu'un question raison réalité réel religieuse religion reste Revue rien saint salut sanctification science scolastique Séailles semble sens sentiment serait seulement siècle sociale sorte Spinoza spirituelle substance sujet surnaturel système termes théologie théorie Thomas tion Transsubstantiation Verbe vérité volonté vrai Wesley
Популярные отрывки
Стр. 654 - Dieu créateur et libre, générateur à la fois de la matière et de la vie, et dont l'effort de création se continue, du côté de la vie, par l'évolution des espèces et par la constitution des personnalités humaines. De tout cela se dégage^ par conséquent, la réfutation du monisme et du panthéisme en général. Mais pour préciser encore plus ces conclusions et en dire davantage, il faudrait aborder des problèmes d'un tout autre genre, les problèmes moraux. Je ne suis pas sûr de jamais...
Стр. 30 - Je révérais notre Théologie» et prétendais autant qu'aucun autre à gagner le ciel ; mais ayant appris. comme chose très assurée, que le chemin n'en est pas moins ouvert aux plus ignorants qu'aux plus doctes, et que les vérités révélées qui y conduisent sont audessus de notre intelligence...
Стр. 650 - Il est vrai que notre vie psychologique est pleine d'imprévu. Mille incidents surgissent, qui semblent trancher sur ce qui les précède, ne point se rattacher à ce qui les suit. Mais la discontinuité de leurs apparitions se détache sur la continuité d'un fond où ils se dessinent et auquel ils doivent les intervalles mêmes qui les séparent : ce sont les coups de timbale qui éclatent de loin en loin dans la symphonie.
Стр. 30 - Ceux que nous voyons chrétiens sans la connaissance des prophéties et des preuves ne laissent pas d'en juger aussi bien que ceux qui ont cette connaissance. Ils en jugent par le cœur, comme les autres en jugent par l'esprit. C'est Dieu lui-même qui les incline à croire ; et ainsi ils sont très efficacement persuadés.
Стр. 604 - Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. » C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Стр. 26 - Tant s'en faut que d'avoir ouï dire une chose soit la règle de votre créance, que vous ne devez rien croire sans vous mettre en l'état comme si jamais vous ne l'aviez ouï.
Стр. 37 - Virgile; mais les connaissances que nous acquérons de cette façon aussi bien que leur continuation ne sont qu'un effet de mémoire, au lieu que pour y entendre ce langage secret et étranger à ceux qui le sont du ciel, il faut que la même grâce, qui peut seule en donner la première intelligence, la continue et la rende toujours présente en la retraçant sans cesse dans le cœur des fidèles pour la faire toujours vivre, comme dans les bienheureux Dieu renouvelle continuellement leur béatitude,...
Стр. 34 - On a fondé et tiré de la concupiscence des règles admirables de police, de morale et de justice. Mais dans le fond, ce vilain fond de l'homme, ce figmentum malum n'est que couvert. Il n'est pas ôté.
Стр. 18 - Je n'entends pas que vous soumettiez votre créance à moi sans raison, et ne prétends pas vous assujettir avec tyrannie. Je ne prétends pas aussi vous rendre raison de toutes choses; et pour accorder ces contrariétés j'entends vous faire voir clairement, par des preuves convaincantes, des marques divines en moi, qui vous convainquent de ce que je suis et m'attirent autorité par des merveilles et des preuves que vous ne puissiez refuser...
Стр. 319 - En ce point est quelque chose de simple, d'infiniment simple, de si extraordinairement simple que le philosophe n'a jamais réussi à le dire.