1 рыхъ подняты нѣсколько къ верху, какъ это видно въ египетских - мраморахъ. Какое-то мягкое, задумчивое выраженіе лежитъ на немъ, вы несмотря на то, что лицо ворко смотритъ впередъ. Можно подумать, 2 что оно находится еще подъ вліяніемъ или сильнаго религіознаго из упоенія, или непомѣрнаго испытайнаго наслажденія. Въ ложной релитін ассиріянъ эти вещи могли сходиться. Обильные волосы, падающіе на плечи, тщательно завиты по оконечностямъ, борода раздѣлена на множество прямыхъ параллельныхъ косъ, и каждый волосокъ ея и - усовъ расплетенъ съ сверхъестественными прилежаніемъ и осторожностію.

Когда отъ этихъ великолѣпныхъ воротъ перейдешь къ громаднымъ барельефамъ, составлявшимъ стѣны дворца, странное чувство напол6 няетъ васъ. Тутъ нѣтъ ни одной женщины, ни одного мотива, въ 61 которомъ сказалось бы чувство или проглянула фантазія: все строго и положительно. Дѣло идетъ только о томъ, чтобъ увѣковѣчить без• численную прислугу властителя и ея занятія, покорность его вождей и жертвы, приносимыя божеству. Нагота, которая составляетъ необходимый элементъ скульптуры и принята даже египтянами, здѣсь почти совсѣмъ изгнана, если исключить часть руки и ноги, да обнаженныя колѣни воиновъ и служителей. Туника, плотно облегающая тѣо, и поверхъ ея особеннаго рода мантія, едва обрисовывающая • формы его, покрываетъ всѣхъ съ головы до пять. Это очень удобно для нетвердаго рисунка мастера, искусство котораго еще не вышло изъ младенчества, но сообщаетъ грубый, варварскій оттѣнокъ всѣмъ представленіямъ. Съ перваго взгляда чувствуешь, что это первообразъ того внѣшняго великолѣція одежды, которымъ доселѣ щеголяють азіятскіе народы, персіяне и турки. Притомъ же по условному образцу всѣ лица на барельефахъ видны уже въ профиль, съ боку, и ноги ихъ находятся, непосредственно одна передъ другой. Такъ точно представлены евнухи, несущіе сѣдалище; служители, украшенные мечами и несущіе вазы и сосуды; воины, слагающіе руки ладонь въ ладонь въ знакъ покорности; молящіеся съ опущенной рукой передъ священнымъ и символическимъ растеніемъ; конюхи, тоже съ мечами, перетаскивающіе колесницу, чрезвычайно похожую на одноколку и жертвоприносители съ лотосомъ въ рукахъ. Нѣкоторое стремленіе искусства къ характеристикѣ лицъ замѣчено въ евнухахъ, безбородымъ лицамъ которыхъ оно придало особенную полноту и мясистость. Нельзя не сознаться также, что фигурѣ самого властителя оно видимо старалось сообщить горДеливость позы и строгость выраженія; но властитель гораздо болѣе отличается отъ другихъ своимъ посохомъ, высокой конусообразной шапкой, какую до сихъ поръ носятъ персіяне, и великолѣпіемъ ткани, составляющей одежду его. Почти совершенно схожее лицо представляетъ сановникъ, бесѣдующій съ нимъ почтительно, но въ болѣе скромной одеждѣ и съ непокрытой головой. Почти совершенно схожее лицо представляетъ само божество, также въ одеждѣ: разница состоитъ въ одномъ : вмѣсто конусообразной шапки оно увѣнчано

особеннаго роду тіарой и снабжено еще четырьмя великолѣпныхн крыльями, по два спереди и по два сзади. Божество это, особенно замѣчательное своимъ полнымъ человѣческимъ образомъ, держить в одной рукѣ нѣчто въ родѣ корзинки, а другой рукой подаетъ подъ похожій на кокосовый орѣхъ. Если вы представите себѣ, что всѣ эти барельефы были ярко раскрашены, что они окружены были малыхі побочными изображеніями и гвоздеобразными надписями, что повергъ ихъ шель разноцвѣтный карнизъ, и все завершалось деревяннымъ толкомъ, тоже покрытымъ различными красками, вы легко поймете, сколько могло тутъ быть блеску, внѣшняго великолѣпія, ослѣпитель ной пышности при неподвижности и сухости внутренняго содержанія.

На

Во второй залѣ замѣчательны три барельефа, сильно попорченные. но не на столько, чтобъ нельзя было различить ихъ содержанія. Он развивають одну и ту же мысль съ барельефами первой залы : это исторія постройки самого дворца. Вы видите тутъ, какъ все поле барельефа, представляющее чрезвычайно условно рѣку, воду, посред ствомъ завитковъ, безъ всякой перспективы, наполнено рыбал черепахами, змѣями. Даже въ этомъ элементѣ на днѣ рѣки пристствуетъ самъ властитель, опять въ образѣ крылатаго быка съ человѣ ческой головой. Рѣка покрыта лодками, влекущими бревна и доска, 1 гребцы, всегда видные въ профиль, сильно упираются на веслы. самомъ верху четырехугольникъ означаетъ возстающій мало-по-малу рецъ. Второй барельефъ показываетъ гребцовъ и лодочниковъ, занятых разгрузкой привезенныхъ ими матеріяловъ; третій тоже условно пред ставляетъ землю съ дорогой, далеко вьющейся по ней: множество лю влекутъ на канатахъ съ великимъ усиліемъ тяжелую массу чего-то Ее не видать, но самыя усилія обнаруживаютъ громадный камень в сточныхъ построекъ. И ясно, барельефы повѣствують снова о гуществѣ владыки и о величіи его предпріятій. Здѣсь надо вспомн что задняя сторона досокъ та - которая должна навѣчно при кнуться къ стѣнѣ — еще покрыта была надписями, вѣроятно тоже с дѣтельствовавшими о славѣ его. Онѣ теперь всѣ сняты и ждутъ ра бора европейскихъ ученыхъ. Вы понимаете теперь, что каждый уго дворца, даже на вѣки недоступный человѣческому глазу, еще голосъ для прославленія великаго его жильца и строителя.

еще,

Столкновен

Что касается собственно до искусства, оно не лишено нѣкотор строгой важности, напоминающей церемоніялъ современныхъ 255 скихъ властителей. Всего болѣе удивило меня въ немъ сТОЛКНОВЕ условнаго представленія съ желаніемъ естественности, которое произвело весьма странныя вещи. Такъ въ переносчный колесницы ноги ихъ по обыкновенію стоять бокомъ, между какъ верхняя часть туловищъ взята спереди, а руки, поддержи ющія ношу, изъ желанія естественной вѣрности, находятся въ ве можномъ и чудовищномъ положеніи. Бѣдный мастеръ, отступив образца, даннаго разъ навсегда, видимо потерялся.

Безусловное удивленіе заслуживаютъ только фигуры животныхъ : таковы напримѣръ три коня, богато разукрашенные и приводимые въ дарь властителю. Античной своей простотою они напоминаютъ коней парфенонскихъ. Довольно большой мѣдный, рыкающій левъ, съ кольцомъ на спинѣ, служившій по всѣмъ вѣроятностямъ застежкой для какой-нибудь драпировки, есть совершенство (chef-doeuvre) выраженія и исполненія. Животное въ эти времена имѣло для человѣка важное значеніе, которому онъ подчинялъ даже собственное свое!

ятно,

Вотъ вамъ общій, поверхностный взглядъ на Нинивійскій Музей. Когда разберутся надписи и памятники его сличатся съ древне-персидскими и египетскими, исторія получитъ множество новыхъ, вѣронеожиданныхъ откровеній; что касается до меня, два часа, 19: проведенные съ этими камнями, отъ которыхъ вѣетъ смертію, не обратили мысль мою на ничтожество человѣка, а напротивъ возродили на во мнѣ потребность жизни Прямо изъ Музея, я побѣжалъ въ Палеройяль и съ вящшимъ наслажденіемъ сталъ смотрѣть на дѣтей, игранающихъ въ саду его, на шумъ, движенье и говоръ людей, постоянно царствующіе въ его галлереяхъ.... Прощайте

до новаго года.

Русское Географическое Общество.

Экономиче

65 Городскія кареты. Нева. ское Общество въ Лебедяни. Съѣзды помѣщиковъ и сельскихъ хозяевъ. — Общественные крестьянскіе капиталы. Сельскіе банки. Сборъ податей съ государственныхъ и удѣльныхъ крестьянъ. — Займы на сооруженіе С. петербургско-московской желѣзной дороги. Письмо новаго поэта къ издателямъ «Современника». Выбранныя мѣста изъ пріятельскихъ писемъ.

Театральныя новости.

Періодическое возвращеніе осени и даже начала зимы не принесло съ собою ничего новаго въ общественной жизни Петербурга. Тѣ же нескончаемые стереотипные толки о погодѣ и климатѣ столичномъ, 15 гѣ же остроумныя замѣчанія о замерзаніи Невы, которая въ нынѣшнемъ году какъ бы не хочетъ замерзать, тѣ же варіяцій на одну 6 тэму объ оперѣ, о Французскомъ театрѣ, о преферансѣ; въ газетахъ все одни и тѣ же извѣстія, что тамъ-то былъ пожаръ, а тутъ-то червь поѣлъ озимь, а подчасъ статейка, какъ опять свинья заѣла реБенка, современныя извѣстія по прежнему стары, а фельетоны по Трежнему безжизненны, однимъ словомъ, все тотъ же однообразный жизни стукъ», все то же, что было въ эту же эпоху и въ пропломъ и въ запрошломъ году и т. д. Таковъ ли ужь вообще складъ

петербургской жизни, или онъ только «сидить у моря и ждетъ погоды, по выраженію одного остроумнаго немецкаго путешественника, который, сказать мимоходом, все старое выдает русскимъ за новое, - не знаемъ, Только если Петербургъ ждетъ погоды, то не скоро е дождется; погода все сквернай; черезъ сѣрое небо не пробивается одинъ свѣтный лучь; съ гиперборейскихъ странъ дуетъ провитель ный вѣтеръ, наводящій уныніе и пробирающій дрожью....

Но оставимъ элегическій тонъ. Элегія въ наше время, по увѣре нію свѣдущихъ людей, не въ модѣ. Читатели наши хотятъ новостей, - извольте! Какія вамъ угодно? Новости ученыя, агрономическія. новости неученыя и неагрономическія, литературныя, коммерческія проч. в проч. ? Извольте; всякія есть, накія угодно!

Во-первыхъ, новость изъ новостей, новость, о которой всѣ говорятъ, даже и тѣ, которые говорить не умѣютъ, новость, правда, ужь не вчерашняя, самая свѣжая и самая лучшая это то, что въ Пе тербургѣ завелись публичныя кареты, въ которыхъ вы можете за гривенникъ прокатиться изъ одного конца въ другой, и притомъ прокатиться покойно, удобно и даже въ пріятной компаніи. Впрочемъ что же я вамъ объ этомъ разказываю? Вѣдь вы это вѣрно лучше меня знаете, если не по собственному опыту, то хоть, напримѣръ, по одной замысловатой статейкѣ темнозеленаго журнала, являющагося 15 числа каждаго мѣсяца. Въ этой статейкѣ очень остроумно и замысловато разсказано, какъ какой-то зѣвака ѣхалъ въ ОМНИ бусѣ отъ нечего делать, и тамъ наткнулся на какого-то моншера, который ему, также отъ нечего дѣлать, разсказалъ необыкновенно кстати перебранки нѣкоторыхъ газетъ по поводу жестокаго обраще нія съ животными. Конечно, что можетъ быть хуже встрѣчи съ такимъ моншеромъ, который душить васъ передъ обѣдомъ такою несносною болтовней, да еще съ такими претензіями на остроты; HO видно этому зѣвакѣ ужь было на роду написано такое злополучіе, и мы можемъ отѣ себя прибавить, смѣло ѣздите въ публичныхъ каретахъ, если судьба не наказала васъ знакомствомъ съ такими моншерами. Вотъ и мы сколько разъ ѣздили въ публичныхъ каретахъ, а съ нами никогда не случалось подобнаго злополучія; напротивъ, мы замѣтили, что въ публичныхъ каретахъ всѣ неизмѣн нымъ правиломъ своимъ считаютъ хранить мудрое молчаніе. И то сказать, лучше молчать, чѣмъ угощать своего слушателя такими нелѣпостями, какъ разсказываетъ моншеръ въ темнозеленомъ журналѣ. Говорять даже, что предприниматели омнибусовъ, прочитавши означенный журналъ, хлопочутъ теперь о томъ, чтобы въ ихъ каретахъ запрещено было безпокоить пассажировъ, подобными разсказами, имѣющими совершенно видъ и запахъ литературныхъ дрязгъ.

А вотъ и еще новость, самая хорошая: Нева въ нынѣшнюю осень никакъ не хочетъ стать. Еще 11-го ноября на нее налетѣли массы льду, съ рѣшительнымъ намѣреніемъ оковать ее ; не туть - то было: она всплеснулась,

и ледъ сплылъ съ нея какъ утка. Потомъ

и онъ опать налеталъ; вотъ, вотъ станетъ; и мость разведенъ, и пере- воза нѣтъ, и набережная уставлена толпою зѣвакъ. Такъ нѣтъ! и на ■ этотъ разъ ледъ принужденъ былъ снова пробираться дадѣе, не сво 1 вавъ Невы...... He правда ли , что это очень хорошая новость, одна и изъ тѣхъ, которую вы всегда услышите отъ благовоспитаннаго, чело вѣка, любящаго выбирать для разговора предметы интересные и ди для кого необидные?....

А вотъ вамъ новости и иного роду.

29 минувшаго октября начался рядъ обыкновенныхъ собраній Рус скаго Географическаго Общества, бывающихъ, на основаніи Устава, въ теченіи осени и зимы ежемесячно.

Слѣдить въ подробности за дѣйствіями Общества можно изъ ежедневныхъ газетъ и «Записокъ, издаваемыхъ Обществомъ. Мы же предположили себѣ отмѣчать вдѣсь только замѣчательнѣйшія и общенитересныя дѣйствія Общества. Къ такимъ безспорно принадлежатъ изслѣдованія г. дѣйствительнаго члена А. П. Заблоцкаго-Десятовскаго о смертности въ Петербургѣ.

#

Въ запискѣ, которую я имѣлъ честь читать въ одномъ изъ нащихъ прошедшихъ засѣданій (*) — сказалъ Г. Заблоцкій я коснулся возра женій, дѣлаемыхъ противъ достовѣрности, статистическихъ выводовъ; «,я изложилъ тогда же, сколько позволяло время, мысли мои о существѣ и степени основательности подобныхъ возраженій. Если бы « статистика была такой предметъ безъ котораго можно было бы обойтись въ жизни дѣловой, практической, то на споры о достоин

ствѣ ея выводовъ можно было бы смотрѣть точно также; какъ на - вопросъ о томъ, гдѣ родилась Семирамида, въ Бактрѣ или Ниневіи? Но дѣло въ томъ, что Статистика занимается фактами, событіями, • изъ которыхъ слагается жизнь государства; а безъ знанія этихъ фак• товъ, безъ вѣрнаго взгляда на нихъ не можетъ обойтись практика « людей, принимающихъ участіе въ направленія дѣлъ общественныхъ. • Возьму одинъ примѣръ количество народонаселенія; въ практи• ческой, важности этого основнаго элемента Статистики, никто конечно спорить не будетъ

Начиная съ библейскихъ временъ, во всѣ эпохи и во всѣхъ обра«зованныхъ государствахъ, изыскивали способы къ точнѣйшему опредѣленію числа жителей, производили переписи. Цѣли переписей быџи различны; сначала ограничивались то исчисленіемъ людей, способныхъ • носить оружіе, то исчисленіемъ людей способныхъ платить подати. Гораздо позже явилась мысль объ опредѣленіи движенія народонасе«ленія, т. е. объ исчисленіи вступающихъ въ браки, рождающихся и • умирающихъ. Наконецъ въ наше время родилась потребность знать « не только количество населенія, но и элементы, изъ которыхъ оно • состоитъ. Въ настоящее время уже считается недостаточнымъ знать

(*) Єм. 2 кн. Записокъ Р. Г. О. стр. 116: Взглядъ на Исторію развитія Статистики въ Россіи, А Заблоцкаго.