Die Irrlehrer der Pastoralbriefe: eine StudieElwert'sche Universitäts-Buchhandlung, 1856 - Всего страниц: 134 |
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Aeonen alexandrinischen allegorische allegorische Interpretation Ansicht Antinomismus apostolische Zeitalter Askese asketischen Ausdruck Basilides Baur Bedeutung beiden bekämpften Häresie bezeichnet bloß Brief an Timotheus Christenthum Christi christlichen Christus Credner Dähne deßhalb Deutung Dualismus dualistischen Ebioniten Eigenthümlichkeiten Ephesus Epiphanius Erkenntniß erklären erst Essener essenischen Essenismus Exegeten finden freilich Genealogien gerügt Geschlechtsregister Gesetz gewiß Gnosis Gnostiker gnostische Aeonenreihen gnostischen Gottes Häresie Häretiker Hegesipp heidnischen Dualismus Indeß Irenäus Irrlehrer Irrlehrer der Pastoralbriefe Irrthümer Josephus Judaisten Juden Judenthum jüdischen könnte Kreta läßt Lehre lichen Marcioniten mosaischen muß Neupythagoräismus Ophiten Pastoral Pastoralbriefe paulinischen Paulus Philo Philosophie Pistis-Sophia Polemik Princip Ritschl Satz scheint Sekte soll Tertullian Theil Theosophie Therapeuten Timoth Titus Titusbriefes unsere Frage unsere Irrlehrer unseren Briefen unserer Stelle Valentins Vergl wirklich wohl Worte yevɛadoyia Zeugniß γὰρ γενεαλογίαι γνῶσις δὲ εἰς ἐν ζητήσεις Θεοῦ καὶ κατὰ μὲν μὴ περὶ τὰ τὰς τὴν τῆς τὸ τοῖς τὸν τοῦ τῶν ψευδώνυμος ὡς
Популярные отрывки
Стр. 35 - Ab occidente litora Esseni fugiunt usque qua nocent, gens sola — et in toto orbe praeter celeras mira — sine ulla femina, omni venere abdicata, sine pecunia, socia palmarum. in diem...
Стр. 115 - Separatio legis et evangelii proprium et principale opus est Marcionis, nee poterunt negate discipuli ejus, quod in summo instrumento habent, quo denique initiantur et indurantur in hanc haeresim. Nam hae sunt Antitheses Marcionis, id est contrariae oppositiones, quae conantur discordiam evangelii cum lege committere, ut ex diversitate sententiarum utriusque instrument diversitatem quoque argumententur deorum.
Стр. 115 - Compendio interim possum Antitheses retudisse, gestientes ex qualitatibus ingeniorum sive legum sive virtutum discernere atque ita alienare Christum a creatore, ut optimum a iudice et mitem a fero et salutarem ab exitioso.
Стр. 35 - Esseni fugiunt usque qua nocent, gens sola et in toto orbe praeter ceteras mira, sine ulla femina, omni venere abdicata, sine pecunia, socia palmarum. In diem ex aequo convenarum turba renascitur, large f requentantibus quos vita fessos ad mores eorum fortuna fluctibus agit.
Стр. 6 - Judaeos quasdam traditiones suas, quas non scriptas habent, sed memoriter tenent, et alter in alterum loquendo transfundit, quas Deuterosin vocant.
Стр. 9 - Geschichte der Pflanzung und Leitung der christlichen Kirche durch die Apostel (1832; Eng.
Стр. 70 - Tim., i, 4], Valentinus agnoscitur, apud quem Aeon ille nescio qui novi et non unius nominis generat e sua Charite Sensum et Veritatem : et hi aeque procreant duo, Sermonem et Vitam ; dehinc et isti generant Hominem et...
Стр. 115 - Evangelio) , opus ex contrarietatum oppositionibus , Antitheses cognominatum et ad separationen! legis et evangelii coactum, qua duos deos dividens, proinde diversos, alterum alterius instrument!, vel, quod magis usui est dit-ere, testament!, ut exinde evangelio quoque secundum Antitheses credendo patrocinaretur.
Стр. 17 - Umstand, dass der unter dein nächstfolgenden Geschlechte so üppig emporwuchernde Gnosticismus seiner bekannten Geschichte nach auf keinen einzelnen Ort oder Namen seinen Ursprung zurückführt, ist ein sicherer Beweiss dass er auch nicht erst dann entstanden ist, nicht als die Schöpfung eines Individuums eines' Jahrzehnts einer Provinz betrachtet werden darf, sondern als die natürliche Frucht eines stillfortrückenden und notwendigen Umschwungs des Zeitgeistes.
Стр. 82 - Basilides autem, ut altius aliquid et verisimilius invenisse videatur, in immensum extendit sententiam doctrinae suae, ostendens Nun primo ab innato natum Patre, ab hoc autem natum Logon, deinde a Logo Phronesin, a Phronesi autem Sophiam et Dynamin, a Dynami autem et Sophia virtutes et principes s et angelos, quos et primos vocat, et ab iis primum coelum factum.