Изображения страниц
PDF

стота бочки играетъ весьма существенную роль въ будущемъ характерѣ и букетѣ вина. Такъ называемый древесный вкусъ вина, дѣлающій вино негоднымъ къ употребленію, прямо происходитъ отъ того, что молодое вино было влито въ бочку безъ предварительной обработки ея. Новая дубовая бочка, до наполненія ея виномъ, должна быть нѣсколько разъ выполоскана крутымъ кипяткомъ или еще лучше выпарена паромъ. Вино въ бочку надо вливать тогда, когда при внюхиваніи воздуха бочки не обнаруживается древеснаго запаха. Бочки для вина никогда не слѣдуетъ ни красить, ни покрывать какимъ либо лакомъ или эмалью, ни внутри, ни снаружи. Если старая бочка долго стояла безъ вина, то должно быть обращено большое вниманіе на дезинфекцію ея, прежде наполненія виномъ. Въ ведро воды вливаютъ четверть фунта продажной сѣрной кислоты и такой смѣсью выполаскиваютъ бочку. Затѣмъ идетъ второе мытье–въ 8 ведрахъ воды распускаютъ фунтъ извести и такой водой выполаскиваютъ бочку; послѣ этого моютъ бочку горячимъ растворомъ соды, потомъ раза два-три ополаскиваютъ крутымъ кипяткомъ, оставляютъ на нѣкоторое время бочку открытой, ополаскиваютъ холодной водой, сливаютъ изъ Б. всю воду, просушиваютъ ее воздухомъ и передъ наполненіемъ виномъ осѣрняютъ обычнымъ способомъ. А. А-нъ. Въ морскомъ дѣлѣ желѣзная или деревянная Б. служитъ для поддержки верхняго конца цѣпи мертваго якоря. Чтобы Б. увидать издали ее красятъ, большею частью, въ бѣлый или красный цвѣтъ. Иногда Б. ставится вмѣсто бакановъ (см. это слово). Отсюда выраженія: «пройдти бочки», «держать на бочку», «стать на бочку», т. е. взять: верхній конецъ цѣпи мертваго якоря и скрѣпить его съ судовымъ якорнымъ канатомъ или судовой якорной цѣпью. III. О, Бочка (охотн.) для охоты на лебедей употребляется въ Тобольской губерніи. Въ серединѣ озера, посѣщаемаго дикими лебедями, посредствомъ камней и якорей погружаютъ бочку настолько, чтобы верхній край ея выступалъ изъ воды не болѣе, какъ на четверть аршина; на этомъ мѣстѣ устраиваютъ бойницы для стрѣльбы, служащія въ тоже время и отверстіями для доступа въ бочку воздуха. Одинъ промышленникъ влѣзаетъ въ неё, другой-же закрываетъ ее сверху донцомъ, засыпаетъ землю, покрываетъ дерномъ и водорослями, пускаетъ на воду, рядомъ съ бочкою, лебединый манчукъ (чучело) и, затѣмъ, уѣзжаетъ. Налетающіе лебеди принимаютъ возвышающійся надъ водою край бочки за островокъ, спускаются къ нему и дѣлаются добычею охотника (ср. Б. Я-въ, «Очерки промысловой охоты въ сѣверныхъ округахъ Тобольской губерніи», «Природа и Охота», 1889, 111). С. Б. Бочикай (Стефанъ Восiskaу)–князь трансильванскій, род. 1556, поступилъ на службу къ родственному ему дому Баторія и скоро пріобрѣлъ тамъ большое вліяніе. Б. неоднократно ѣздилъ съ порученіями къ императорскому двору въ Прагѣ, откуда вынесъ убѣжденіе въ непріязненныхъ намѣреніяхъ Австріи противъ сво

стантской вѣры. Онъ рѣшилъ удалиться въ свои родовыя имѣнія и выждать удобнаго случая для возстанія. Случай этотъ представился, когда на сеймѣ 1604 императоръ Рудольфъ П собственной властью издалъ распоряженія, угрожавшія религіозной свободѣ венгерскихъ протестантовъ. Б. вступилъ въ союзъ съ Бетленомъ и другими недовольными въ Венгріи и Трансильваніи, созвалъ сеймъ въ Кашау, и 22 февр. 1605 былъ провозглашенъ въ Середѣ мадьярами и секлерами княземъ Трансильваніи, а 20 апр. того же года.— княземъ Венгріи. Порта не замедлила утвердить его въ обоихъ этихъ званіяхъ. Императорскій полководецъ Баста вынужденъ былъ инсургентами очистить Трансильванію, а также сѣв. и запад. Венгрію, гдѣ одно укрѣпленное мѣсто за другимъ сдавалось новому князю. Это побѣдоносное возстаніе повело къ Вѣнскому миру отъ 29 іюня 1606, который еще и понынѣ считается основой государственнаго права въ Венгріи. За протестантами утверждена полная свобода вѣроисповѣданія, однако съ знаменательной прибавкой–«безъ ущерба для католической церкви», а Б. признанъ княземъ Трансильваніи и сѣверо-восточной части Венгріи. Но 28 дек. 1606 Б. умеръ, какъ говорили тогда, отъ яда. См. Силадьи (82iladhуi), 3333333333333333 (т. 5, Буда-Пештъ, 1879).

Бочкарная доска, бочарный оeтовъ, бочечная доска, бочковая клешка, бочковка, бочковыя днища–см. Бочарный лѣсъ.

Бочкію–гора въ Буковинѣ, вышиною въ 3960 футовъ, образующая водораздѣлъ бассейновъ Сучавы и Серета.

Бочковатость ребръ у борзыхъ–круглая выпуклость ихъ ребръ.

Бочине-озеро Сувалкской губ. и у., достигающее прусской границы, съ возвышенными и безлѣсными берегами, соединяющееся ручьемъ съ оз. Косцельнымъ и посредствомъ него съ Кривымъ озеромъ.

Бочнель–два близлежащихъ озера. Въ сейнинскомъ у., Сувалкской губ., на СВ. отъ Краснополя. Большее изъ нихъ при деревняхъ Егловекъ и Гремздель. Берега обоихъ плоски и безлѣсны. Черезъ эти озера проходитъ пограничная линія уѣз. сейнинскаго и сувалкскаго.

Бочорма–развалины укрѣпленія близъ селенія того же имени, тіонетскаго у. Тифлисской губ., къ сѣв.-вост. отъ Гомборъ, на высокой горѣ, на лѣвомъ берегу р. Іоры. Укрѣпленіе, трудно доступное даже для всадника, состоитъ изъ обширныхъ стѣнъ, внутри которыхъ имѣются казематы и родникъ; здѣсь окрестные жители нѣкогда укрывались отъ набѣговъ лезгинъ. Внутри же крѣпости уцѣлѣла до настоящаго времени церковь во имя св. Георгія съ куполомъ изъ тесанаго камня. Въ храмовой праздникъ—10 ноября, прибываетъ въ Б. масса богомольцевъ изъ Кахетіи-грузинъ, пшавовъ и армянъ. Изъ Б. открывается превосходный видъ на долину Іоры и на окружающія лѣсистыя горы. Б. построена въ 460 г. по Р. Х. даремъ Вахтангомъ Горгасланомъ. В. М.

Бошанище или Боeанче-село сучав

боды его родины и исповѣдуемой” имъ проте-I скаго у., въ Буковинѣ, на границѣ Молдавіи,

съ 3890 жит. Здѣсь находятся: приходская православная церковь, таможня и почтовая станція. Село это, славящееся отличнымъ садоводствомъ, принадлежитъ кн. Струдзѣ. Бошанъ (Альфонсъ Вeauchamру-франц. историкъ и публицистъ, род. 1767 въ Монако, гдѣ отецъ его состоялъ комендантомъ крѣпости, воспитывался въ Парижѣ и затѣмъ поступилъ на сардинскую службу, но въ началѣ войны съ Франціей подалъ въ отставку, и возбудивъ этимъ противъ себя подозрѣніе, былъ заключенъ въ крѣпость. Выпущенный на свободу, онъ уѣхалъ во Францію, получилъ назначеніе при парижской полиціи, но навлекъ на себя неудовольствіе наполеоновскаго правительства своей книгой: «Нistoire de la Vendée et des Сhouаns» (3 т. Парижъ, 1806; 4 изд. 1820), написанной въ бурбонскомъ духѣ. Его перемѣстили въ Реймсъ, но потомъ опять отозвали въ Парижъ и дали ему мѣсто въ департаментѣ косвенныхъ налоговъ, которое онъ занималъ съ 1814. Впослѣдствіи онъ получилъ пенсію отъ Людовика ХVІП. Умеръ въ Парижѣ 1 іюля 1832 года. Бошанъ долгое время участвовалъ въ газетахъ « Моniteur э., «Gazettе» и въ изданной Мишо роялистской «Вiographie des hommes vivants». Его многочисленныя сочиненія по исторіи носятъ на себѣ печать партійнаго духа. Только въ своей «Нistoire du Вrésil» (Парижъ, 1815) и «Нistoire de lа сonquétе du Рerou» (Пар., 1808) онъ меньше подчеркиваетъ свои политическія воззрѣнія. Изъ остальныхъ его сочиненій заслуживаютъ вниманія: «Нistoire de lа сamраgnе de 1814 et 18155 (2 т. Пар., 1818), «Нistoire de la révolution du Рiémont» (Пар., 1823), направленная противъ Ла Розы, и «Уіе dе Louis ХVП15 (Пар., 1825). Ему же приписываютъ «Мемуары Фушэ» (Пар., 1828 4 т.). Бошанъ (Шарль-Луи Веauchamps)–знаменитый балетмейстеръ, род. 1636 въ Версали, ум. 1705 въ Парижѣ. За свой талантъ въ хореграфическомъ искусствѣ назначенъ въ 1664 директоромъ Асаdémié dе dansе и главнымъ интендантомъ придворнаго балета, а спустя нѣсколько лѣтъ–балетмейстеромъ. Онъ первый сталъ выпускать на сцену дамъ, тогда какъ до него женскія роли, исполнялись мужчинами въ женскомъ одѣяніи. Заслуга его въ исторіи танцовальнаго искусства состоитъ въ томъ, что онъ старался придать танцамъ на сценѣ больше оживленія, разнообразія и выразительности, чѣмъ прежде, тогда какъ до него подъ балетомъ разумѣли исполненіе павана, гавота или вообще какого либо хороводнаго танца, который вставлялся въ пьесу въ видѣ интермеццо. Кромѣ того, онъ первый во Франціи подчинилъ танецъ опредѣленнымъ правиламъ, еще до сихъ поръ сохранившимся въ танцовальныхъ школахъ; наконецъ, ему же приписывается изобрѣтеніе такъ назыв. 5 позицій. Боше (Франсуа Ваuscher)–французскій гиппологъ, родился въ 1796 году въ Версали, посвятилъ себя наѣздничеству и дрессировкѣ лошадей по новой методѣ и написалъ нѣсколько объ этомъ сочиненій, изъ которыхъ болѣе замѣчательны: «Dictionnaire raisonné d'éguitation» (2-е изданіе, Парижъ, 1851), и особенно: «Мethode d'éguitation basée sur de

nouveauх рrinciреs» (11 изд., Пар., 1859), переведенное на русскій, нѣмецкій, англійскій, испанскій и итальянскій языки. Изъ сочиненій, появившихся за и противъ метода Б., слѣдуетъ упомянуть о книгахъ д"Ора, Обера и Рюля–во Франціи и Лейдлера и Зеегера–въ Германіи. Бошканъ (Бессарабская мѣстная лоза).— Кисть рѣдкая; ягода круглая. Идетъ на приготовленіе бѣлаго вина. Листъ у этой лозы очень характерный. По описаніямъ г. Красильщика, онъ 3-хъ лопастной, боковыя лопасти преобладаютъ, нижняя лопасть мала и заострена, нижнія выемки почти образуютъ правильные прямые углы, очень мало вдаваясь въ глубь листа. По внѣшнему виду листъ напоминаетъ собой поперечно растянутый 4-хъ угольникъ, къ нижней сторонѣ котораго въ среднинѣ приклеенъ очень малый 3-хъ угольникъ. Нижняя поверхность листа матовая, слегка ворсистая. Листъ сидитъ на длинномъ, красноватомъ черенкѣ. А. А—нъ. Бошняки.–Происходятъ отъдревняго греческагорода Кондосъ-Колитьевыхъ потомокъ которыхъ Константинъ Бошнякъ въ царствованіе Петра Великаго выѣхалъ въ Россію и принялъ русское подданство, а полковникъ Иванъ Бошнякъ Екатериною П былъ въ 1775 г. пожалованъ деревнями. Гербъ Бошняковъ помѣщенъ въ УШ ч. Герб. подъ Лё 147. Боэдроміи — праздникъ въ древнихъ Аѳинахъ, Ѳивахъ и др. греч. городахъ въ честь Аполлона Боэдромія (т. е. помогающаго въ сраженіи крикомъ), празднуемаго въ 17 день 2.129.2929.299; міона (Вотброшіov), посвященнаго Аполлону, и выпадавшаго между 13 сентября и 11 октября, Боэмундъ П (Вohemund)–старшій сынъ норманскаго герцога Роберта Гюискара, род. 1065 и еще юношей храбросражался въ войскахъ своего отца противъ византійскаго императора Алексѣя (1081—85). По смерти отца онъ былъ лишенъ, по проискамъ своей мачихи, престола и только послѣ 4-хъ-лѣтней борьбы ему удалось возвратить себѣ, по крайней мѣрѣ, герцогство Отранто. Въ 1096 онъ присоединился, во главѣ значительнаго войска, къ крестоносцамъ, одержалъ побѣду при Дорилеумѣ въ Киликіи (въ іюлѣ 1097), перешелъ съ передовыми отрядами чрезъ Тавръ: въ Сирію и лѣтомъ покорилъ Антіохію, которая и досталась ему вмѣстѣ съ титуломъ герцога. Много труда стоило Б. укрѣпить за собою свои новыя владѣнія. Въ 1100 году онъ попалъ въ плѣнъ и пробылъ въ немъ цѣлыхъ четыре года. Выкупившись изъ плѣна и тѣснимый со всѣхъ сторонъ врагами, онъ отправился искать помощи въ Европу, передавъ правленіе своему двоюродному брату, благородному Танкреду. Въ Европѣ онъ женился на дочери французскаго короля Филиппа П, Констанціи, и собравъ войско, повелъ его въ Грецію противъ императора Алексѣя, но послѣ неудачной осады Дураццо принужденъ былъ заключить съ нимъ невыгодный миръ. Отсюда онъ бросился въ Италію, чтобы набрать новые отряды, и тамъ скончался 1111 года. — Б. П, сынъ предъидущаго, осталсяпослѣ смерти отца несовершеннолѣтнимъ, а потому правленіе на

ходилось въ рукахъ Танкреда, а по смерти его (1112) перешло къ Рожеру Салернскому. Подъ слабымъ управленіемъ послѣдняго Антіохійское герцогство чуть было не попало въ руки магометанъ, но его спасла помощь Іерусалимскаго короля Балдуина П. Принявъ правленіе въ собственныя руки (1126), Б. женился на дочери Балдуина, хитрой и властолюбивой Элизѣ, и оказалъ своему тестю мужественное содѣйствіе противъ непрерывныхъ нападеній магометанъ, но палъ въ сраженіи противъ султана алеппскаго 1130.–В. П1, сынъ единственной дочери послѣдняго–Констанціи, и Раймунда Пуатье, принялъ наслѣдство 1163, но вскорѣ попалъ въ плѣнъ къ сирійскому султану Атабеку Нуреддину, который не завоевалъ Антіохіи только благодаря помощи іерусалимскаго короля Амальриха. Освобожденный изъ плѣна за значительный выкупъ, Б. расторгъ бракъ со своей женой Теодорой, чтобы жениться на своей любовницѣ Сибиллѣ, и открытымъ распутствомъ возбудилъ къ себѣ общую ненависть и былъ изгнанъ изъ Антіoхіи, которая сдѣлалась театромъ кровавыхъ внутреннихъ междоусобій. Чтобы возвратить себѣ власть, Б. заключилъ позорный миръ съ Саладиномъ. Ум. 1201.–Б. ГV. (1201 —33) и Б. У (ум. 1251) ничѣмъ неизвѣстны. В. V1 не могъ отклонить паденія государства. 17 мая 1268 Антіохія была взята мамелюками подъ начальствомъ Бибарса. Б. умеръ владѣтелемъ Триполи (1274).–Б. VП, его наслѣдникъ, умеръ бездѣтнымъ 1287. По смерти его разгорѣлась война за наслѣдство, окончившаяся, послѣ взятія Зейфединомъ Триполи (1289) и Акки (1291), паденіемъ этого послѣдняго христіанскаго государства въ Сиріи. Боэнъ (Вohain),— городъ въ департаментѣ Энъ, въ округѣ С. Кантенъ, на Сѣв. жел. дорогѣ, на высотѣ 124 м. съ 6234 ж. (1886). Производство часовъ и шалей, красильныя заведенія и фабрикація ткацкихъ машинъ. Боэтій (Аницій Манлій Торкватъ Севеинъ)—римскій государственный человѣкъ и 455IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII имѣ, гдѣ семейство Аниціевъ пользовалось большимъ уваженіемъ; учился въ Аѳинахъ, рано достигъ высшихъ государственныхъ должностей, былъ въ 508 или 510 консуломъ и пріобрѣлъ полное довѣріе остготскаго короля Теодориха. Но за защиту обвиненнаго” въ государственной измѣнѣ сенатора Альбина навлекъ на себя подозрѣніе короля, былъ имъ приговоренъ къ смерти, ввергнутъ въ темницу въ Павіи и казненъ вмѣстѣ съ своимъ тестемъ сенаторомъ Симмахомъ (525).–Одинъ изъ послѣднихъ неоплатониковъ, Б. своими переводами, передѣлками и толкованіями логическихъ сочиненій Аристотеля оказалъ громадное вліяніе на все умственное развитіе среднихъ вѣковъ и болѣе чѣмъ кто либо способствовалъ знакомству съ греческой философіей, пока на смѣну не явились мавры и евреи, познакомившіе Европу съ другими сочиненіями ве559.59.3595, 575 «De sуllogismо саtegorіcos, «De sуllogismо уроtheticо», «De definitіone», «De differentiis toрісis») легли въ основу преподаванія этого предмета въ средневѣковыхъ школахъ, такъ

что Б. по справедливости можетъ быть названъ отцомъ средневѣковой философіи или такъ называемой схоластики. "Онъ перевелъ и передѣлалъ также математическія сочиненія” Никомаха, Архимеда, Эвклида и Птоломея и написалъ пять книгъ о музыкѣ («Пе musiса»). Но ни одно изъ его произведеній не имѣло такого благодѣтельнаго вліянія на средневѣковое человѣчество, какъ сочиненіе о «Философскомъ утѣшеніи» («De сonsolationе рhilosорhiae»), написанное имъ въ темницѣ передъ казнью. Эта книга втеченіе многихъ столѣтій была лучшимъ и любимѣйшимъ чтеніемъ послѣ Библіи. Она написана въ видѣ діалога между заключеннымъ въ темницѣ Б. и философіей, частью стихами, частью чистой, благородной прозой, и по своему содержанію довольно тѣсно примыкаетъ къ античнымъ образцамъ. Въ ней нѣтъ и слѣдовъ христіанскаго элемента и рѣчь идетъ только о томъ утѣшеніи, какое можетъ доставить человѣку научная философія, независимо отъ религіи. "Говоря о перемѣнчивости земного счастья и о единственномъ вѣчномъ и прочномъ благѣ, доставляемомъ человѣку добродѣтельной жизнью, онъ высказываетъ мысль, что злой человѣкъ всегда несчастливъ, что зло само по себѣ уже есть наказаніе, а добродѣтель–благо, и старается доказать, что счастье и награда добродѣтели заключаются въ ней самой. Всѣ эти мысли изложены просто, задушевно, безъ всякой искусственности и риторическихъ прикрасъ, и потому понятно, какъ успокоительно они должны были дѣйствовать на лучшіе и благороднѣйшіе умы въ мрачный періодъ среднихъ вѣковъ. То обстоятельство, что въ своемъ «утѣшеніи» Б. не приводитъ ни одной мысли изъ Библіи, не ставитъ въ примѣръ истинной твердости ни Іисуса Христа, ни кого бы то ни было изъ христіанскихъ мучениковъ, заставило многихъ сомнѣваться въ томъ, что приписываемыя Б. христіанско-теологическія сочиненія (напечатаны въ изданіи «Сonsolatiоs. Пейпера, Лейпц., 1871) дѣйствительно принадлежали ему (см. въ особенности Ничъ, «Das Sуstem des В. und die ihm zugeschriebenen theologischen Schriften»), хотя найденныя недавно отрывки изъ Кассіодора подтвердили ихъ подлинность. «Соnsolatiо рhilosорhiae» перепечатывалась, много разъ. Кромѣ самаго древняго изданія (Нюренб., 1473), существуютъ изданія Вертіуса (Лейд., 1622), Пультуса (Падуя, 1721 и 1744), Гельфрехта (Гофъ, 1797), Фрейтага (Рига, 1794, съ примѣчаніями и нѣмецкимъ переводомъ), Оббаріуса (Іена, 1845) и упомянутое уже изданie Пейпера (1871). Кромѣ того, имѣются англо-саксонскій переводъ, приписываемый Альфреду В. (лучшее изд. Фокса, Лонд., 1864) и переводъ на древ верхне-нѣмецк. нарѣчіе начала Х1 ст. (изд. Граффомъ, Берл., 1833 и Гаттемеромъ въ «Пenkmaler des Мittelalters», т. 3). Изъ новѣйшихъ нѣмецк. переводовъ надо упомянуть, кромѣ Фрейтага (см. выше), переводы Вортберга (Грейфсв., 1826) и Вейнгартнера (Лейпц., 1827), русск. пер. iеромон. Ѳеофилакта: «Утѣшеніе философское» (Спб., 1794). Собранія сочиненій Боэтія появились въ Венеціи 1491 — 92, 2 т.; Базелѣ 1546 — 47, 1570; наконецъ, въ «Рat

гologiа» Минье, т. 63 — 64 (Парижъ, 1847). См. Вergstedt: «De vita et sсriрtis Вoethii» (Упсала" 1842); Sutterer, «В. der lezte Rбmer» (Эйхштедтъ. 1862); Ваur, «В. u. Dantе» Лейпц. 1873); Lisener, «Аnectioton Нolderі» 53.545

Боягчи-въ Закавказскомъ краѣ, названіе красильщика, употребляющаго въ краску, главнымъ образомъ, индійскую синьку (отъ сл. боягъ-краска).

Боядоръ (Могадоръ) — мысъ на западномъ берегу сѣв. Африки, на ЮЗ. отъ Канарскихъ острововъ, западная оконечность каменистаго хребта Джебель-Эль-Асводъ (Эсведъ), въ Сахарѣ, подъ 26961679 сѣв. шир. и 39 11 30” восточн. долг. (отъ Ферро). Возвышаясь крутой стѣной на 20 м. надъ поверхностью океана, Боядоръ втеченіе долгихъ вѣковъ считался самымъ западнымъ пунктомъ міра. Вотъ почему, когда 1432 португалецъ Тиль Каннесъ обогнулъ мысъ Б., то это сочли за необыкновенный подвигъ, забывая, что тоже самое совершили еще 1291 братья Вадино и Гвидо Вивальди изъ Генуи и Тедизіо Доріо изъ Сеуты, что 1346 каталонецъ Хаймe Фернеръ проѣхалъ мимо Б. къ заливу Ріо до Оуро (23939951” с. ш.) и что 1364–65 діэппскіе моряки высадились въ Сіерра Леоне и на Зо"К233

Бояна (Воуаса)–прежде самый большой и самый восточный департаментъ южно-америк. республики Новой Гренады, теперь одинъ изъ соединенныхъ штатовъ Колумбіи, образованный въ 1858 изъ этого департамента и провинцій Казанаре, Тукдамо, Тунья и частей Велеса; занимаетъ пространство въ 44000 квадр. км. и граничитъ на СВ. и В. — Венесуэлой, на ЮВ. — территоріей СанъМартинъ, принадлежащей къ штату Каука, на Ю3. и З. — Кундинамаркой, на СЗ. — Сантандеромъ. Въ орографическомъ и климатическомъ отношеніяхъ этотъ штатъ представляетъ разнообразнѣйшіе контрасты. По западной части проходятъ Восточныя Кордильеры съ своими плоскими возвышенностями и террасами, ниспадающими къ долинѣ р. Мaгдалины; восточная, наибольшая, состоитъ изъ обширныхъ и жаркихъ низменныхъ равнинъ Казанаре, орошаемыхъ притоками Ориноко. Въ западной части въ изобиліи произрастаютъ всѣ хлѣбныя растенія Европы; богата она также металлами, особенно желѣзною рудой и драгоцѣнными камнями. Въ знойныхъ равнинахъ Казанаре главное богатство страны составляютъ табуны лошадей и стада крупнаго рогатаго скота. Вмѣстѣ съ тѣмъ Б. представляетъ благопріятнѣйшія условія для воздѣлыванія тропическихъ культурныхъ растеній, но не имѣется для этого путей сбыта и достаточнаго количества рабочихъ рукъ. Населеніе простирается до 500000 человѣкъ, тѣснящихся, главнымъ образомъ, въ западной части. Главный городъ Тунья въ 110 килом. отъ Боготы, среди площади на западномъ склонѣ восточныхъ Кордильеръ, красиво выстроенъ, имѣетъ 5471 жителей, великолѣшную приходскую церковь съ прекрасными картинами, нѣсколько упраздненныхъ монастырей, одну коллегію и другія школы. Здѣсь 22 ноября 1814 г. конгрессъ Новой Гренады

поручилъ Боливару главное начальство надъ войсками и въ близкомъ сосѣдствѣ съ этимъ городомъ Боливаръ одержалъ двѣ важнѣйшія побѣды свои надъ испанцами: одну 1 іюля 1819 г., между Туньей и Согамозо, предъ самымъ взятіемъ первой; другую 7 августа того же года, при деревнѣ. Бояка (5414 жит.), по дорогѣ изъ Туньи въ Богото, въ достопамятной битвѣ, навсегда освободившей Новую Гренаду отъ испанскаго владычества и увѣковѣченнной въ памяти народа самимъ названіемъ штата. Изъ другихъ городовъ замѣчателенъ Чиквинквира, въ 70 км. къ З. отъ Туньи, съ 13116жит.; тамъ же очень красивая церковь съ чудотворнымъ и украшеннымъ дорогими каменьями образомъ Божіей Матери, привлекающимъ на богомолье ежегодно отъ 20 до 30000, а каждый седьмой годъ, когда совершается торжественная процессія съ этимъ образомъ, до 50 тысячъ однихъ иностранцевъ. Отъ этого города на западъ, въ разстояніи 30 км., лежитъ деревня Музоили Муcо (3706 жит.), а въ окрестностяхъ ея знаменитыя изумрудныя копи, доставляющія прекрасные изумруды, называемые въ торговлѣ перуанскими. Боялышъ (Саrохуlon arborescens Мoq.)–кустарникъ изъ семейства 8аlsosасеае, растущій въ изобиліи въ Закаспійскомъ краѣ. Кусты Б., образующіе иногда по буграмъ цѣлыя рощицы, достигаютъ 8 ф. вышины, при толщинѣ главнаго стебля въ 2 дюйма. Бояна–судоходная рѣчка въ верхней Албаніи, вытекаетъ изъ Скутарійскаго озера, соединена при посредствѣ Дринаци съ Дриномъ и впадаетъ въ Адріатическое море. Боянно (Воjаnо, древ. Воvianum Пndeсumanorum самнитянъ)–городъ съ 3731 ж. въ Нижней Италіи, въ провинціи Кампобассо, на правомъ берегу Биферно, въ глубокомъ ущельи усѣвернаго склона Матезе (2508 м.). Бояно резиденція суфрагана бeневентскаго епископа, имѣетъ каѳедральный соборъ и семинарію. Со временъ Августа онъ былъ римской колоніей, заселенной ветеранами; въ ІХ стол. обращенъ въ пепелъ сарацинами и вообще во всѣ времена много страдалъ отъ землетрясеній, въ послѣдній разъ въ 1805 г.; у деревни Чивитта видны на высокой скалѣ циклопическія постройки древней самнитской крѣпости. Бояново (Воjanowo)-городъ въ Познани, станція Бреславо-познанской жел. дороги, на силезской границѣ, въ песчаной мѣстности, съ 2211 (1880) ж., преимущественно евангелическаго вѣроисповѣданія. Б. заложенъ Стефаномъ Бояновскимъ (1638), давшимъ у себя пріютъ лютеранскимъ бѣглецамъ. Боянуемовъ органъ–органъ выдѣленія или почка пластинчатожаберныхъ моллюсокъ (Lamellibranchiata, см. Пластинчатожаберныя), названъ по имени профессора виленскаго университета начала этого столѣтія Боянуса, которымъ онъ былъ впервые описанъ и ошибочно принятъ за легкое. Боянусовы органы лежатъ въ числѣ одной пары на спинной сторонѣ тѣла пластинчатожаберныхъ, при основаніи жабръ, надъ околосердечной подостью. Они имѣютъ видъ продолговатыхъ мѣшечковъ, окрашенныхъ обыкновенно въ

буроватый, рѣже въ желтоватый, фіолетовый или зеленый цвѣтъ, и открывающихся наружу съ каждой стороны при основаніи ноги маленькимъ отверстіемъ, способнымъ ритмически расширяться. Оно и было принято Боянусомъ задыхательное отверстіе. Каждый мѣшечекъ изогнутъ вдвое такъ, что на немъ можно различить два лежащихъ одно надъ другимъ колѣна; наружное (верхнее), ведущее къ наружному отверстію, и внутреннее (нижнее), конецъ котораго открывается отверстіемъ въ околосердечную полость. Стѣнка внутренняго колѣна образуетъ многочисленныя складки, вдающіяся въ полости мѣшечка и придающія его стѣнкамъ какъ бы губчатое строеніе. Въ этихъ складкахъ находится густая сѣть кровеносныхъ (венозныхъ) каналовъ; въ эпителіальныхъ клѣткахъ, выстилающихъ складчатую полость внутренняго колѣна Б. органа, находятся многочисленные окрашенные конкременты. Наружное колѣно имѣетъ болѣе простыя стѣнки, выстлано мерцательнымъ эпителіемъ и служитъ выводнымъ каналамъ для продуктовъ выдѣленія. Прежнее мнѣніе, что черезъ посредство Боянусовыхъ органовъ вода можетъ поступать въ околосердечную полость молюссокъ и смѣшиваться здѣсь съ кровью, «т»«т» «туча» , (1), Боянуеъ (Людвигъ-Генрихъ, род. 1776, 1 1827)-проф. ветеринаріи въ виленскомъ университетѣ положилъ основаніе зоологическому и зоотомическому кабинетамъ въ виленскомъ университетѣ, напечаталъ до 40 работъ по ветеринарному дѣлу на нѣм. и франц. яз. . Боянъ — селеніе Елисаветпольской губ. и уѣзда, на рч. Кочкара-чай, съ армянскимъ населеніемъ въ 1995 д. об. пола, домовъ—274. Черезъ рѣчку Кочкара-чай въ сел. Б. перекинутъ мостъ изъ тесанаго дикаго камня очень древней постройки. Въ окрестностяхъ имѣется желѣзная руда, добычей которой занимаются жители. При сел. Б. находятся 2 армянскихъ монастыря, изъ коихъ одинъ существуетъ около 150 лѣтъ. кн. В. М. . Боярдо (Маттео-Марія, графъ Скандіано Воjardo)–итальянскій поэтъ, род. около 1434 въ Скандіано, т21 дек. 1494 въ Реджіо, гдѣ занималъ должность губернатора въ правленіе герцога Геркулеса П д’Эстe. Главное сочиненіе Б. неоконченная рыцарская поэма: «Оrlandо innaшоratо» (въ 3 книгахъ и 79 пѣсняхъ), содержаніе которой заимствовано: изъ каролингскаго цикла сагъ. Въ прежнихъ обработкахъ Роландовой саги главный герой являлся только борцомъ христіанства, Б.-же, знакомый съ поэтической литературой другихъ народовъ, въ особенности съ пѣснями Артурова цикла, ввелъ въ свою поэму нѣжную женскую любовь. При этомъ, кромѣ главнаго героя, изображеннаго согласно преданію, онъ ввелъ нѣсколько новыхъ, хотя и вымышленныхъ, но дышащихъ жизненной правдой лицъ. Такимъ образомъ Б. оставилъ въ наслѣдство своимъ преемникамъ, въ томъ числѣ и Аріосто, готовыхъ персонажей и поэтическую канву, на которой они впослѣдствіи создавали свои по

чему она впослѣдствіи была переложена Ло252333333333 языкъ. Берни (см. это слово), въ своей передѣлкѣ) пошелъ еще дальше; онъ измѣнилъ самый тонъ поэмы, придавъ ей шуточный характеръ. Но его передѣлка такъ понравилась, что совершенно заставила забыть настоящаго «Оrlandо innamorato» Б., пока Паницци не издалъ ея снова съ подробнымъ изслѣдованіемъ о поэтѣ и его поэмѣ (Лонд. 1830, въ 8 т.), откуда Вагнеръ перепечаталъ ее въ «Рarnassо italianо сontinuato» (Лейпц., 1833).

2929.292; чиненій Б. надо упомянуть: «Sonetti e cаnzоni» (Реджіо, 1499; Миланъ, 1845), писанныя имъ большей частью въ честь его возлюбленной Антоніи Капраки; «ПSimonе», пятиактную комедію по Луціану (Скандіано, 1500; Феррара, 1809); «Сinquе саріtoli in terza rimа»–о страхѣ, ревности, надеждѣ, любви и вселенной (Венеція, 1523 и многія др. изд.) и «Аsinо dого» по Апулею (Венеція, 1523). Кромѣ того, онъ перевелъ на итальянскій языкъ Геродота, Апулея, Лукіана (Венеція, 1509, 1523 и 1538), "а также «Сhroniсоn Коmanоrum imреratorum». Выдержки изъ сочиненій Б. изданы Вентури съ объясненіями (Модена, 1820). Изъ французскихъ переводовъ лучшій принадлежитъ Лессажу (Пар., 1717 и 1721, 2 т.), изъ нѣмец. Гризу (Штутг., 1835–37) и Регису (Берл., 1840);

Бояре.–Уже въ древнѣйшихъ памятникахъ нашей исторіи мы встрѣчаемъ свидѣтельство о существованіи особаго правительственнаго класса или круга людей, которые были ближайшими правительственными сотрудниками князя. Эти люди наз. боярами, а иногда дружиною князя и составляли его обычный совѣтъ, съ которымъ онъ думаетъ объ устроеніи земли. Вмѣстѣ съ княжескою властью, имѣющею государственный характеръ, является и спеціальный военный классъ —-княжеская дружина, княжескіе мужи. Это былъ классъ населенія болѣе близкій къ князю, что доказывается и большею, положенною въ Русской Правдѣ за убійство княжамужа, т. е. дружинника, вирою. Такое положеніе дружинника было и источникомъ его богатства и дружинники были вообще богаче остального населенія за исключеніемъ немногихъ особенно богатыхъ гостей. Дружина, въ свою очередь дѣлилась на старшую и младшую, которыя имѣли и свои подраздѣленія. Старшая была близка къ князю, но изъ этой старшей дружины выдѣлялось нѣсколько человѣкъ, особенно важныхъ, близкихъ къ князю. Старшая дружина извѣстна подъ именемъ бояръ. Общимъ названіемъ ихъ первоначально было огнищане, впослѣдствіи за ними утвердилось названіе княжихъ мужей и наконецъ просто бояръ. Слово бояринъ обозначало вообще вліятельнаго въ землѣ человѣка, нарочитаго мужа; лучшаго въ томъ смыслѣ, какъ это слово употребляетъ лѣтопись, говоря о древлянскихъ послахъ къ кн. Ольгѣ: «лучшіе мужи (ихъ выбрано было 20), иже держаху Деревскую землю». Бояриномъ былъ нетолько старшій дружинникъ, но, вѣроятно,

эмы. Поэма Б. написана на языкѣ, на ко I и богатый человѣкъ, преимущественно землеторомъ говорили при феррарскомъ дворѣ, по- 1 владѣлецъ, крупный хозяинъ, Между боярами

« ПредыдущаяПродолжить »