Risposta al finto Eusebio Cristiano

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Boniardi-Pogliani, 1841 - Всего страниц: 365
 

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Стр. 33 - Ciò stabilito, risulta esser più conforme alla natura della mente umana, e allo spontaneo procedere dell'intendimento fanciullesco, il condur questo per la scala delle somiglianze, anzi che per quella delle differenze , cioè il cominciare a sottoporre all'attenzione del bambino mediante i vocaboli delle somiglianze molto ampie delle cose, facendolo poi discendere a notare delle somiglianze minori ; il che è quanto...
Стр. 131 - ... meno: ch'egli sia virtuoso secondo quella regola di virtù, che in lui si trova formata dalla natura, e non secondo un'altra. Il non esigere dal tenero fanciullo nessuna pratica di virtù è lassismo pedagogico, che nasce da ignoranza; l'esigere che il fanciullo sia virtuoso secondo una regola che egli ancor non vede, è un rigorismo, un assurdo, una tirannia, pedagogica: questa trae dietro di sé la violenza, il malumore, l'ira cieca del precettore, la sola cosa che impari da lui lo sgraziato...
Стр. 44 - ... senza essersi prima assicurati che la sua mente fece le intellezioni, a quelle rispettive, del primo ordine, e il medesimo si osservi colle intellezioni del terzo, del quarto e degli altri ordini superiori.
Стр. 266 - Scio enim, quia non habitat in me, hoc est in carne mea bonum. Nam velle adjacet mihi: perficere autem bonum non invenio. 19. Non enim, quod voló bonum, hoc fació; sed, quod nolo malum, hoc ago.
Стр. 263 - An ignoratis, fratres, scientibus enim legem loquor, quia lex in homine dominatur quanto tempore vivit? 2 Nam quae sub viro est mulier, vivente viro alligata est legi; si autem mortuus fuerit vir eius, soluta est a lege viri.
Стр. 266 - Cum enim 5 essemus in carne, passiones peccatorum, quae per legem erant, operabantur in membris nostris, ut fructificarent morti. Nunc autem soluti sumus a lege mortis, in qua 6 detinebamur, ita ut serviamus in novitate Spiritus, et non in vetustate litterae.
Стр. 128 - La volontà poi tiene dietro ne' suoi passi all'intendimento. Sarebbe dunque cosa irragionevole il pretendere dal fanciullo, che egli volesse un bene che ancor non conosce; o fuggisse un male che pure non conosce. E pure è questo che si pretende il più delle volte dagli educatori: questi vogliono che il fanciullo pensi come essi, che voglia come essi, operi come essi; o per dir meglio vogliono che il fanciullo pensi, voglia e operi com'essi veggono che si deve pensare, volere e operare. L'ingiustizia...
Стр. 266 - Quod enim operor, non intelligo. Non enim quod volo bonum, hoc ago; sed quod odi malum, illud facio.
Стр. 84 - Per unum hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors : et ita in omnes homines mors pertransiit, in quo omnes peccaverunt.
Стр. 252 - Justitia autem Dei per fidem Jesu Christi in omnes et super omnes qui credunt in eum...

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