Кацо Чикуани или Чиковани, пользуясь воз- ственныя отношенія: въ Словѣ Христолюбца никшими въ концѣ XVII в. безпорядками въ сказано о русскихъ язычникахъ: «И огневи Мингрелій, овладѣлъ этою страною и былъ | молятся, зовутъ еге Сварожичемъ»; въ «Словѣ владѣтельнымъ ея княземъ. Потомки его вла- о полку Игоревѣ» русскіе два раза называются дѣли Мингреліею до 1803 г., когда князь Гри- | внуками Дажьбога. Огонь и солнце, являются горій Д. принялъ подданство Россіи на пра- братьями, а витязи - потомками солнца едва вахъ вассальнаго владѣтеля. Въ 1867 г. князь | ли не во всѣхъ родственныхъ миѳологіяхъ. Николай Д. окончательно уступилъ свои права Значенію соотвѣтствуетъ и долго бывшее въ на Мингрелію Россіи, при чемъ получилъ ти- ходу толкованіе имени: дажь - прилаг. отъ дагъ, тулъ свѣтлости и фамилію князя Мингрель- | готск. dags (нѣм. tag - день) отъ скр. корня скаго, для себя и старшаго въ родѣ своихъ | dagh-жгу. Но Крекъ («Einleitung etc.» стр. 103, потомковъ; брать его Андрей получилъ фа- прим. 3) и послѣ него съ большимъ количемилію князя Д. - Мингрельскаго; младшіе же ствомъ аргументовъ Ягичъ («Mythologische потомки кн. Николая Мингрельскаго и всѣ по- | Skizzen> въ Archiv f. Slav. Philologie> за 1881 г. ТОМКИ кн. Андрея Д.-Мингрельскаго сохра-т. Ѵ, стр. 11) отвергаютъ такое производство. Въ няють фамилію князей Д., которую носять | Д. Ягичъ видить слож. повел. накл. отъ глагола также многія другія вѣтви этого рода. В. Р. дати (ц. слав. даждь) и существительнаго богъ; Дадіашъ-г. Кутаисской губ., въ Сванет- слѣдовательно Даждьбогъ значить богъ дающій скомъ кряжѣ, отдѣляющемъ Вольную Сване- | или богъ податель, что вполнѣ подходитъ къ тію отъ Дадіановской. Высота 10245 фт. | богу солнца. Нѣкоторое сомнѣніе является от(выше снѣжной линіи, которая здѣсь на вы- носительно подлинности Д., какъ отдѣльнаго сотѣ 9402 фт.). божества: 1) Симарьглъ и Мокошь, рядомъ съ Дадонъ - см. Додонъ. которыми онъ стоииъ въ начальной лѣтописи, Даду (Dâdû)— основатель одной изъ виш- | болѣе чѣмъ подозрительны; 2) Ягичъ не безъ нуитскихъ сектъ —даду-пантхи (см.). Д. былъ нѣкотораго основанія заподозрилъ и отца Дажьсначала бѣлильщикомъ хлопка, родомъ изъ | бога, самого Сварога; 3) Хорсъ, отъ имени Ахмедабада (Гуджератъ) и жилъ въ концѣ котораго Д. въ начал. лѣтописи не отдѣленъ царствованія Акбара (начало XVII в. по Р. Х.). | союзомъ и, тоже есть солнечный богъ, какъ Небесный голосъ повелѣлъ ему посвятить се- это явствуетъ и изъ «Слова о полку Игоревѣ». бя религіозной жизни, вслѣдствіе чего Д. уда- | Дажьбогъ, можетъ быть, нечто иное, какъ эпилился на гору Багерана, гдѣ, спустя нѣкоторое | теть, который позднѣе становится синонимомъ. время, исчезъ безслѣдно. Послѣдователи его | Предполагалось также, что Д. не встрѣчается были убѣждены, что онъ слился съ боже- у славянъ южныхъ. Послѣднее обстоятельС. Б-чъ. ство, въ связи съ неудовлетворительностью ствомъ. Ягичъ Даду-пантхи (Dádâ-panthis - послѣдо-славянской этимологіи имени, заставило Ге тели Д.) - вишнуитская секта въ Индіи, осно- |деонова («Варяги и Русь» I, 350—1), а за нимъ ванная Даду (см. выше). Д. полагають, что и Фаминцына («Божества славянъ» стр. 207 и безусловная, слѣпая вѣра (Bhakti) дѣйстви- слѣд.), производить его съ сѣвера; Гедеоновъ тельнѣе для спасенія, чѣмъ умерщвленіе плоти, ведеть его отъ вендовъ изъ земли Оботритовъ, а милосердіе и знаніе. Члены секты не имѣютъ | Фаминцынъ считаетъ его прямо скандинавскимъ никакого особаго знака на лбу (какъ другіе божествомъ (хотя скандинавская миѳологія таиндійскіе сектанты), но носятъ четки. Дру- кого не знаетъ), усвоеннымъ русскими славягимъ отличительнымъ внѣшнимъ признакомъ нами оть ихъ варяжскихъ князей. Д. служить особая шляпа: по однимъ - круг- указалъ, однако, сагу (напечатана Новаколая, бѣлая, по другимъ — четырехугольная, съ вичемъ въ журн. «Vila») свидѣтельствующую, свѣшивающимся сзади клапаномъ. Такая шляпа что Д. въ формѣ Дабогъ былъ извѣстенъ у должна быть приготовлена каждымъ Д. соб- южныхъ славянъ и пользовался такимъ уваственноручно. Д. особенно многочисленны | женіемъ, что подъ вліяніемъ извѣстной дуалисреди раджпутовъ (см.) Аджмира, Джайпура | стической ереси обратился въ сатану и сталъ ■ Марвара и подраздѣляются на три класса. | врагомъ Господа и владѣтелемъ земли; только Священныя книги ихъ (Дадуки Вани) частью | Сынъ Божій побѣдилъ его и лишилъ этой вланапечатаны (съ переводомъ) въ «Journ. asia- |сти. Это очень важное свидѣтельство въ польtique de Calcutta» (1835, кн. 5). С. Б-чъ. - зу Д., который, до указанія новыхъ данныхъ, остается однимъ изъ наименѣе сомнительныхъ божествъ нашихъ языческихъ предковъ. Дажбогъ или Дажьбогъ божество славяно-русской миѳологіи, упоминаемое въ на чальной лѣтописи подъ 980 г., въ Ипатьевской 4. Кирпичниковъ. лѣт. (изд. арх. ком., 52), въ Новгородской (id. Дазни или Дазиподій (Вацлавъ Da стр. 29) въ пергаментномъ спискѣ Пролога | sypus v. Dasypodius) — чешскій писатель, свящ. (см. «Чтенія» 1846 г. No 2, статья Бодянскаго). XVI в., магистръ праж. унив. Изъ его латинЗначеніе Д. опредѣляется вставкой изъ визан- скихъ стихотвореній самое извѣстное: «De ulтійскаго хронографиста Малалы въ Ипатьев- timo judicio et mundi fine»; изъ другихъ сочискую лѣтой, подъ 1114 г. (изд. арх. ком. стр. | неній - «Dictionarium latino-bohemicum» (1581); 200): «И по семъ царства сынъ его (Сварога), «О zemětrêseni na Moravé» (1581), «Calenименемъ Солнце, его же наричють Дажьбогъ... | darii perpetui pars prior». И. Л. «Солнце царь, сынъ Свароговъ, еже есть Дажь- Данра (Давра) — божество елевзинскаго богь, бѣ бо мужъ силенъ» и т. д. Такъ какъ въ тайнаго ученія. Мать героя Елевзина, эпогреческомъ оригиналѣ мы здѣсь имѣемъ Геліоса, нима города того же имени. Отожествлялась то солнечный характеръ Д., повидимому, внѣ съ различными богинями, чаще всего съ Персомнѣнія. Есть и другія указанія на его род-сефоной. 36 кавказа. приносили не Дапри (япон.) — означаетъ тотъ дворецъ, ніи стали извѣстными въ XVIII в. Въ 1745 въ которомъ Микадо въ данное время пребы - Филиппъ Рухичъ издалъ три Д., съ нѣмецваетъ. До 1868 г. Д. былъ титуломъ самого | кимъ переводомъ, обратившія на себя вниманіе Гердера и Гёте. Лессингъ въ 1759 г. Микадо. См. Японія. лавы или заговорилъ о литовской нар. поэзіи въ своихъ Дайки (англ. dykes) — жилы вообще вулканической породы, стоящія при- «Literaturbriefe», Гердеръ въ 1778 — 79 г. въ близительно вертикально и расходящіяся въ «Stimmen der Völker»; Гёте въ 1781—82 г. повулканическомъ конусѣ радіально отъ центра | мѣстилъ переводъ одной чрезвычайно поэтиччерезъ рыхлую массу пепла и т. п. образо-ской Д. въ опереткѣ (Singspiel): «Die Fischeваній, изъ которыхъ сложенъ конусъ. Часто | rin» (рыбачка). Въ Польшѣ и интеллигентной при размываній такого вулкана Д. надолго | Литвѣ Д. впервые получили распространеніе переживають рыхлую массу конуса, образуя и заслуженную извѣстность благодаря Симону Назва- Станевичу (1829) и Сим. Довконту (1846). какъ бы его остовъ. Иногда этимъ въ Ковенской и Виніемъ обозначаютъ стоящія изолированно жи- | Самые богатые сборники литовскихъ Д. (болѣе ды всякихъ изверженныхъ породъ и даже | 21/2 тыс., записанныхъ песчаника, имѣющихъ негоризонтальное поло- ленской губ.) изданы были въ Россіи братьями Юшкевичами, въ «Запискахъ» казанскаго женіе (см. Жилы, Вулканы). Дайлуко-Гамирзіева--аулъ Терской унив. и имп. акд. наукъ и въ «Сборн. 2-го отобл., на р. Нарзановкѣ, въ 24 в. отъ Влади- дѣленія акд. наукъ» въ 1867 и 1879-1883 гг. Въ переводѣ на русск. яз. Д. имѣются у Дайміосы (японскіе крупные землевла- | Берга, «Пѣсни разныхъ народовъ» (М. 1854, дѣльцы) - вассалы японскіе, лены которыхъ | стр. 37-62); Киркора, «Этнографич. взглядъ меньше 10000 коку риса (1| на Виленскую губ.» (1853); Ив. А. Юшкевича, нар. пѣсни» (1867); Вс. Миллера и съ самураза- «Лит. коку -- 180,39 л.). Вмѣстѣ ми Д. составляли феодальное дворянство. Ф. Фортунатова, «Литовскія народн. пѣсни » Всего ихъ было около 300; по величинѣ вла- (Людвиновской гмины, Кальварійскаго уѣзда, дѣній они дѣлились на 3 класса. Великихъ | Сувалкской губ., Москва 1872). Особенно боД. или кокусіу было не больше 18. Они гатой въ поэтическомъ отношеніи оказалась правили областями самостоятельно, подъ вер- мѣстность Велены на Нѣманѣ; однѣхъ свадебховнымъ надзоромъ сіогуна; на ихъ обязан- ныхъ дайнъ тамъ записано около 1000. Напѣвы ности было доставлять войска, нести кара- литовскихъ пѣсенъ собраны Станевичемъ, Токіо и др. важныхъ | Нессельманомъ («Litauische Volkslieder> Берл. ульную службу въ наказывали за- 1853, всего 410 пѣсн. и 55 напѣвовъ), О. Кольпунктахъ. За проступки ихъ мѣной крупнаго лена небольшимъ; перемѣ-|бергомъ (по Сувалкской губ.) и въ Сборникѣ щали ихъ изъ одной области въ другую и литов. литер. общ. въ Тильзитѣ, изданномъ видовъ. Несмотря па | Хр. Барчемъ въ 1889 г. Музыкальной обрасвое зависимое и подчиненное положеніе, Д. боткой лит. пѣс. мотивовъ занимался д-ръ КусоставляЛИ въ дѣйствительности очень силь- | дырка (имъ изд. вальсъ «Varpelis») и др. О Д. и народной поэзіи литовцевъ писали Коную корпорацію, съ которой власти сіогуна приходилось серьезно считаться. Послѣ того | стомаровъ, «Истор. монографіи», (3-ій т. 1882, какъ въ 1869 г. сіогунъ лишился престола | стр. 345—373); Хр. Барчъ въ «Mitteilungen> Власть всецѣло перешла къ назв. общ. (т. 2, стр. 73); А. Бецценбергеръ, И Верховная микадо, послѣдній отмѣнилъ въ 1871 г. фео- «Litauische Forschungen» (1882); A. Leskien u. дальный порядокъ. Провинціи стали упра-| Brugmann, «Litauische Volkslieder u. Märchen> вляться императорскими чиновниками. Изъ Д. (Страсбургъ, 1882). Изъ рукописныхъ сборнитолько нѣкоторые остались на правительствен- ковъ Имп. русск. геогр общ. особенно замѣной службѣ. Самое названіе Д. оффиціально чательны записи учителей Сувалкской губ. Ө. Зыкуса и Фр. Ужуниса. Историческихъ Д. не Дайміэль-гор. въ испанской провинціи существуетъ, есть только въ обрядовой пѣснѣ намеки на тяжелое иго нѣмцевъ (Voketys) и креЦіудадреаль (Ла-Манча), въ плодородной и воздѣланной части равнины Кампо де-Кала- | стоносцевъ (kryžaivin). Въ яз. Д. замѣтна своетрава, по которой течеть Азуэль. Жит. (въ образная поэтическая терминологія и символитканьемъ ка; напр., вмѣсто прозаическаго arclys (лошадь 1887 г.-11508 чел.) занимаются шерстяныхъ и льняныхъ издѣлій, обжиганіемъ | пахотная) употребляется žirgas (конь); вмѣсто Nemunas (Нѣмана) встрѣчается Dunojus (Дукирпича и извести и др. Дайна (daina) — дит. народная пѣсня; слово | най); упоминается Черное (или Синее) море, неизвѣстнаго происхожденіяя. Литовская Д., со- | Венгерская земля, оливковое дерево. Главный держаніемъ своимъ напоминающая не только символическій цвѣтокъ - рута. Изъ рус. филообрядовыя и любовныя пѣсни славянъ и гер- логовъ лит. нар. поэзіею и ея символикою заманцевъ, но также и малорусскія думы, отлича- | нимался А. А. Потебня (Ср. «Библіогр. матер. ется свѣтскостью темъ отъ духовныхъ пѣсенъ, о немъ», Вольтера, 1892, No 7 и 39 сл.). О словѣ назыв. діяме, и причитаній, назыв. рауда. У daina, кельт. daena см. «Zeitsch. f. d. Alterthum> родственныхъ литовскому племени латышей | 32, стр. 281. Обзоръ главныхъ поэтическихъ такая же пѣсня въ видѣ романсовъ назы- мотивовъ и симв. далъ О. Кольбергъ. Д. отвосточ- личаются грустью и поются на распѣвъ. Че вается, съ нѣмецкаго, зингесь, у ныхъ латышей дзіасма, дзасма (см.) Д. тверостишія встрѣчаются въ дѣтской и пастустишки изрѣдка но(balsas, шеской пѣснѣ; веселые поются по особеннымъ напѣвамъ и сятъ слѣды вліянія польской городской кульgaida), отличающимся новаго времени. Вліяніе христіангаммы. Первыя Д. въ Герма-туры и Древностью изъ-за политическихъ отмѣнено. оригинальностью Даке (Нильсъ Dacke) предводитель ской символики менѣе замѣтно, чѣмъ у сла- |ція французскихъ пароходовъ, идущихъ въ вянъ, но есть дух. стихи, колядки и Иванов- | Южн. Америку. скія (купальскія) Д. Переходъ къ раудамъ представляютъ пѣсни о воинѣ, его смерти и крестьянскаго возставія въ Швеціи въ ХѴІ возвращеніи его коня. Ср. «Отчетъ о поѣздкѣ вѣкѣ. Убійство судьи, рѣшившаго не въ его къ прусскимъ литовцамъ», Вольтера, 1873 г. пользу процессъ, заставило Д. бѣжать въ лѣЭ. Вольтерь. са. Поднятое имъ въ Смоландѣ общее возДайнко (Петръ Dainco) — весьма плодови - | станіе крестьянъ противъ Густава I Вазы тый словенскій пис. начала ХІХ в., священ- | приняло очень опасный характеръ, вслѣдствіе никъ въ Радгонѣ или Радкерсбургѣ; былъ сношеній Д. съ родственниками короля Хриединственнымъ въ свое время словенскимъ | стіана II датскаго. Во главѣ своихъ шаекъ" Д. литературнымъ дѣятелемъ въ Штирів. Напе-| опустошилъ много дворянскихъ имѣній и нѣчаталь: «Sazhetek vüzhenja Slavenskega po | сколько разъ разбилъ королевскія войска, такъ nedelah> (1816); «Abezedna Knishiza», изло- что въ 1542 г. Густавъ былъ даже вынужденъ женіе новой орѳографій (1824 г.); «Lehrbuch | заключить съ нимъ перемиріе. Но уже въ слѣder Windischen Sprache» (1824); «Sto zirk- дующемъ году Д. былъ разбить при Озунденѣ, venih ino drugih poboshnih pesmi» (1826); и возстанію былъ положенъ конецъ. Самъ Д., <Posvetne pesmi» (1827); «Kmet Isidor» (1824); по однимъ, палъ отъ пули во время бѣгства, <Zhelarstvo» (1831) и множество друг. книгъ а по другимъ, спасся въ Германію и ум. въ религіозно-богослужебнаго характера. И. Л. 1580 г. Въ шведской исторіи эти волненія наз. Дийра- кавказскіе бубны, у которымъ вну- | Dackefejden. три деревяннаго обруча помѣщены плоскія мѣд- Дакер (Геремія Dacker, 1609-1666)ныя колечки и погремушки. Размѣры Д. боль- | голландскій поэтъ; писалъ сатиры, эпиграммы, ше обыкновенныхъ бубенъ. M. II. элегіи; перевелъ латинскихъ классиковъ-поэ Дайтья (Daityas - потомки Diti) — нѣчто | товъ. Лучшее его произведеніе - сатира «о въ родѣ индийскихъ титановъ. Демоны-гиганты, | der Geldsucht» (похвальное слово любостяжаони съ перемѣннымъ счастьемъ ведутъ войну нію), написанная въ подражаніе извѣстной сапротивъ боговъ и мѣшаютъ жертвоприноше- тирѣ Эразма. Наиболѣе полное изданіе соч. ніямъ (отсюда другое ихъ имя - Кратудвиша; | Д. -1726 г. («Rymoefeningen»). писаль kratu - жертва, dvisha ненавидящій). По Дакики (Абу Мансуръ Мохаммедъ), роиндійскимъ преданіямъ, Д. — - потомки богини домъ изъ персидской обл. Хорасана (по дру Дити (см.) и одного изъ семи ведійскихъ мудре- | гимъ извѣстіямъ — изъ Бохары) — придворный цовъ, Кашьяны. Они обыкновенно упоминаются | поэтъ саманидскаго князя Нуха II ибнъ-Манвмѣстѣ съ Данавами (см.), имѣющими тотъ же | сура (975 — 997). Въ честь Саманидской дихарактеръ. Существуетъ предположеніе, что въ настіи Д. составилъ много панегириковъ (въ ихъ лицѣ представлены первичные, не арійскіе формѣ «касыдъ»); кромѣ того, онъ обитатели Индостана (особенно южнаго), съ ко- гедоническія «газели», въ которыхъ ясно проторыми вели борьбу арійцы - колонизаторы. | свѣчиваетъ его нетвердость въ Исламѣ и склонОсобенную роль Д. играютъ въ эпоху Пуранъ. | ность къ парсизму. Нухъ II, желая прославить Въ Вишнупуранѣ Д. оспаривають у бо- свое имя, поручилъ поэту изложить въ стихоговъ напитокъ Амрта (Amrta-амброзія), но по-творной формѣ древнія сказанія объ иранбѣждаются Вишну, прогоняющимъ ихъ въ под- | скихъ царяхъ, собранныя въ прозѣ подъ имеземное царство. С. Б-чъ. немъ <<Ходайнаме». Но съ этой задачей, ко Дай-Юань - см. Юань. Н. Г. Эте торая вскорѣ увѣковѣчила имя Фирдоуси, Д. Дакакнали - топрахъ или Монас- не успѣлъ справиться: онъ былъ убить одтырь-бурунъ — сѣв.-вост. изъ трехъ око- нимъ ревнивымъ тюркскимъ юношей. Какъ нечностей Айтодорскаго мыса на южномъ бе- свидѣтельствуетъ Фирдоуси въ «Шах-наме» регу Крыма. Туть видны остатки старинной и Джами въ «Бегаристанѣ», Д. составилъ только греческой церкви. 1000 стиховъ (изъ исторіи Гоштаспа). Дакаліэхъ или Дахелійе- провинція | (Ethé), въ своемъ «Rudagi's Vorläufer und ZeitНижняго Египта, на В отъ Розеттскаго ру- genossen» («Morgenländische Forschungen», II кава Нила. Главный городъ Мансура (см.). Д. | Лпц., 1875), собралъ и перевелъ все, что сохра очень плодородна; хлѣбъ, хлопчатникъ, индиго, нилось отъ Д.; краткую характеристику поэта табакъ, конопля и ленъ. даеть онъ же въ «Die höfische u, romantische Poesie der Perser» (Гамбургъ, 1887). А. Е. К. также Ва Саро (сокр. D. C.) — итальянскій музыкальный терминъ, требующій повторенія Дакини (Dákini) — низшія индійскія божесъ начала части пьесы. Если эта часть не со- ства, родъ женскихъ демоновъ, сопровождаюставляетъ начала пьесы, то мѣсто, съ кото- щихъ богиню Кали (см.) и питающихся челораго должно идти повтореніе, обозначають вѣческимъ мясомъ. Они называются знакомъ и пишуть Da Capo dal segno, т. е. ашрапами (кровопійцы) и представляютъ сосъ начала отъ знака. Конецъ повторенія обо- |бой одно изъ звеньевъ особой миѳологической значается словомъ fine. Пишутъ D. C. dal | іерархіи кровожадныхъ богинь, почитаемыхъ segno al fine или просто dal segno al fine. шиваитами (ср. Barth, «Les religionsde l'Inde>> Дакаръ-гор. во франц. Сенегамбій (см.), 1879, стр. 120—121). у мыса Зеленаго, съ 4800 ж. (1891), боль- Дакія (Dacia) — такъ называлась при римшими факторіями и превосходной гаванью. скихъ императорахъ страна между Тиссой, Процвѣтаніе Д., основаннаго въ 1857 г., на- | Дунаемъ, Днѣстромъ и Карпатами. Обитатели чалось съ окончанія жел. дороги въ С.-Луи, этой страны, даки, причисляются обыкновенВъ 1886 г. Климатъ очень нездоровый. Стан- но къ оракійско-гетскому племени. Часты нимъ. ми набѣгами въ область римлянъ (особенно Да-Коста (Исаакъ Da-Costa, 1798-1860) подъ предводительствомъ Децебала, при им- -голландскій поэтъ и богословъ, род. въ боператорѣ Домиціанѣ) они заставили, нако- | гатой еврейской семьѣ, вышедшей изъ Порнецъ, Траяна прибѣгнуть къ истребительной | тугаліи. Первые поэтическіе опыты юноши войнѣ. Въ двухъ походахъ (101-102 и 105-- | Да-К. обратили на себя вниманіе Бильдер107 послѣ Р. Х.) даки были разбиты; главный дика (см.), который тѣсно сблизился съ городъ, Сармизегетуза, былъ взять; большая | 24-хъ лѣтъ онъ принялъ христіанство и сдѣлался часть страны превращена въ римскую про- горячимъ апологетомъ новой своей религіи. Соч. винцію, съ множествомъ колоній. Подъ рим- | Да-К. замѣчательны по глубокому религіозном у скимъ господствомъ Д. сначала процвѣтала и чувству и патріотизму автора. Но и въ поэзіи, пріобрѣла особенное значеніе золотыми прі- и въ теологіи онъ не оригиналенъ, являясь исками въ горахъ Трансильванія. Свободные | подражателемъ Бильдердика. Изъ поэтичедаки удержались только въ восточныхъ скихъ произведеній Да-К. выдаются гимны: стяхъ страны. Съ половины III столѣтія Д. «God me ans» и поэма: «De slag van Nieuwстала наводняться германцами. Авреліанъ, въ | рoort». Полное собраніе его сочиненіе из270 г., оставилъ провинцію на произволъ судь- | данное въ Гаарлемѣ, 1861 — 1862. Въ теобы и перевелъ римскихъ колонистовъ черезъ | логическихъ своихъ трудахъ Да-К. боролся Дунай, въ среднія части провинціи Мезій; съ («Over de Eenheid en over Ensteemming der этихъ поръ эта область называлась Dacia ri-| Evangelien», 1840) противъ свободомыслящихъ pensis и Dacia mediterranea. Въ послѣднее | историковъ церкви, отрицающихъ единство въ время ведутся оживленные споры о проис- составѣ Евангелія (Бауръ и др.), и полемизирохожденіи теперешнихъ румыновъ (см.), ко- валъ противъ евреевъ («Israel en de Volken>, торыхъ раньше почти всѣ считали потомками | 1849). Ср. «Bilderdijk en Da-Costa» (Амстерд., оставшихся въ странѣ романизованныхъ да- | 1862). ковъ. ча Да-Коста- см. Акоста. Дакка - г. въ Бенгаліи, на лѣвомъ берегу Дакота (Dacota или Dahcota) - прежде Бури-Ганга, одного изъ соединяющихъ Гангъ съ | территорія С.-А. С. Шт., а съ 1889 г. два Брамапутрой рукавовъ. 79076 ж.; въ ХѴІІ в. самостоятельныхъ штата - Сѣв. Ди Южная населеніе превышало 300000. О прежнемъ ве- | Д.; между 43° и 49° с. ш. и 96°20′ и 104° з. д. личіи Д. свидѣтельствуетъ масса развалинъ | (отъ Гринича); граничитъ на С. съ британскими мечетей, дворцовъ, укрѣпленнаго замка Джи- | владѣніями, на Ю съ Небраской, на 3 съ Вайохангира и др. Во время полноводья Д. напоми- | мингомъ и Монтаной, на В съ Минезотой, и наетъ Венецію. Прежняя значительная про- | занимаетъ 334460 кв. км., съ народонаселемышленность Д. пала. Особенно громкой извѣстностью пользовались кисейныя издѣлія Д. Торговля въ послѣднее время начинаетъ оживать. Въ Д. находится большое депо слоновъ. Ср. Watson, «The textilte manufactures of India> (1866). ніемъ въ 511527 ж. (1890; въ 1851 г. населеніе состояло изъ 2402 ч., 1870 г.-12887, 1880 г. -135177; сверхъ того 27455 индѣйцевъ); изъ него на долю Сѣв. Д. приходится около 200000 чел. Впервые изслѣдованная Леви и Кларкомъ въ 1805 г., Д. стала прочно заселяться бѣлыми Дакие - башня, въ которой огнепоклон- лишь съ 1859 г., когда были вытѣснены прежники выставляли трупы умершихъ на съѣде- |ніе поселенцы изъ индѣйскаго племени Сіу. ніе птицамъ. Организацію территоріи Д. получила въ 1861 г. Да-Колло (Францискъ Da-Collo) и Анто- | Въ 1863 г. отъ нея отдѣлено Идаго, въ ній де-Конти— послы императора Максими- | 1868 г. - Вайомингъ. Д., въ общемъ - страна ліана къ великому князю Василію Іоанновичу прерій, весьма пригодная для земледѣлія и въ 1518 г. Посольство это имѣло, ту же цѣль, скотоводства. Обильно орошается Миссури и что И первое посольство Герберштейна въ его притоками; вост. часть изобилуетъ озерами; 1517 г., именно - примирить Василія съ Си- на В же весьма плодородная долина (80 км. гизмундомъ, для совмѣстной борьбы съ сул шир.) Ред-Ривера. Съ СЗ на ЮЗ Д. прорѣтаномъ. Съ избыткомъ краснорѣчія, разсказывается невысокой и узкой цѣпью высотъ, зываеть Карамзинъ (VII, 93), представили | идущей параллельно вост. берегу Миссури и послы картину оттоманскихъ завоеваній, опи- служащей водораздѣломъ между послѣднимъ и сали рабство греческой црк., пугали князя притоками Редривера. На 3 находятся такъ натѣмъ, что Порта можетъ скоро наложить ру-зыв. «Bad Lands» (на старыхъ картахъ - « Mauку и на Россію. Василій соглашался на пяти- vaises Terres») - суровая, скалистая мѣстность, лѣтнее перемиріе, съ условіемъ освобожденія | замѣчательная по своей дикой красотѣ. На всѣхъ плѣнниковъ; но Сигизмундъ, имѣвшій | ЮЗ возвышается богатый минералами Блекъ ихъ больше, чѣмъ мы, отказался. Въ угоду импе- | Гильсъ (IV, 119). Климатъ Д. довольно суратору, Василій обѣщалъ въ теченіе 1519 г. ровый, но здоровый. Зама очень холодная: не воевать съ Литвой, если король также не | нерѣдко замерзаетъ ртуть. Лѣтніе дни жарбудетъ безпокоить Россію. Описаніе этого по-ки, но ночи холодны. Болѣе мягокъ климатъ сольства изд. въ 1603 г. на итальян. яз. подъ | Южной Дакоты. Д. производитъ главнымъ заглавіемъ: «Trattamento di pace tra il se- образомъ пшеницу, маисъ и овесъ. По колиrenis Sigismondo Re di Polonia et Gran Ba-| честву доставляемой ею пшеницы она стоитъ silio, Prencipe di Moscouia». Въ этой книгѣ, во главѣ штатовъ (въ 1889 г. 52-62 милл. кромѣ дипломатическихъ переговоровъ, вполнѣ, буш.). Овса Д. доставила въ 1888 г. около 30 по Карамзину (ѴП, пр. 174), согласныхъ съ милл. буш., маиса - около 23 милл. въ 1889 г. нашими архивными бумагами, очень много | Скотоводство незначительно. Каменный уголь, любопытныхъ свѣдѣній о московскомъ дворѣ. соль, гипсъ, нефть, желѣзо, мѣдь, свинецъ, авторъ цинкъ, асбесть и др. Блекъ-Гильсъ доставляетъ | революціи, былъ приговоренъ мадьярами къ много золота и серебра (въ 1886 г. 2700000 | висѣлицѣ, но отдѣлался тюрьмой; особенно долл. золота и 425000 дол. сер.) Промышлен- | извѣстенъ на своей родинѣ, какъ ность незначительна (мукомольни, лѣсопильни, меморандума, поданнаго правительству въ кирпичные зав., пивоваренные зав. и др.).. Д. 1861 году и заключавшаго въ себѣ требопрорѣзывается Тихо-Океанской желѣз. дор, ванія національной равноправности словаковъ Штать Сѣв. Д. раздѣленъ на 33 графства; гл. въ границахъ словацкой земли, признанія городъ - Бисмаркъ, на р. Миссури; Южн. Д. языка словацкаго равноправнымъ съ венгерраздѣлена на 44 графства; гл. города: Пьеръ, скимъ и т. д. Требованія эти не получили столица; Сіу-Фалсъ (4000 ж.). Ср. Т. Н. Uagerth, осуществленія. <<The territory of D.» (1889). Дакс (Dax, прежде Acqs, въ древности Дакота или Джемсъ-Риверъ (Dakota | Aquae Tarbellicae или Civitas Aquensium)или James River) — прит. Миссури, 600 м. дл.; | древній, еще и теперь отчасти окруженный орошаетъ сѣв.-вост. часть штатовъ Д., проте- | стѣнами и башнями городъ во франц. депаркая по бездѣсной странѣ; франц. названіе ея | таментѣ Ландовъ (въ Гаскони). Учительская -Rivière à Jacques. семинарія, минералогическій кабинетъ. Жит. Дакоты или Ciy, Сіуксы (Sioux), какъ на- | 8403 (1891). Торговля виномъ, ликерами, водзывали ихъ еще въ XVII в. французы, — союзъ кой, лѣсными продуктами, зерновымъ хлѣбомъ, семи индѣйскихъ племенъ въ Сѣв. Америкѣ, изъ | фаянсовыми издѣліями; обжиганіе угля, факоторыхъ одно живетъ осѣдло. Д. очень воин- | брикація смолы, фаянсовыхъ издѣлій, пробокъ ственны. Когда-то они были весьма могуще- и т. д.; важный рынокъ смолы и скота. Д. ственны и населяли преріи къ 3 отъ Миссури | былъ прежде главнымъ пунктомъ вице-графдо Блекъ Гильса, къ Ю до Арканзаса, къ С до ства Аксъ и всей области Ландовъ. Д. одинъ Саскатчевана. Въ 1837 г. они должны были изъ наилучшихъ французскихъ курортовъ, уступить штатамъ всѣ земли къ В отъ Мисси- богатый различными минеральными источнисипи. Послѣ того какъ съ 1873 г. блекъ-гиль-- | ками (4 группы). Температура воды источское золото стало привлекать туда бѣлыхъ, никовъ 47 — 61° Ц. Наилучше изслѣдованы необходимо было обезопасить отъ Д. и близ- источники Bastion и Baignots, содержащіе, лежащую страну, для чего штаты въ 1876— | кромѣ хлористаго натрія, сѣрно-кислыя 77 г. вели съ ними дорого стоившую и далеко | углекислыя соли натрія, калія, магнезіи, не славную войну. Часть Д. перешла въ Ка-| извести. Воды употребляются какъ внутрь, наду. Въ послѣднее время ихъ около 4000, такъ и наружно. Имѣются тоже грязевыя ванбольшей частью въ Дакотѣ, затѣмъ въ Мон-|ны. Рекомендуютъ Д., какъ хорошую зимнюю танѣ и Вайомингѣ. Они быстро вымираютъ. | климатическую станцію. съ И по Эти Д. въ тѣсномъ смыслѣ, образуютъ вмѣстѣ Дакталга или Дабтялга - двѣ рѣчки, нѣкоторыми другими племенами, боль- | Нерчинскаго округа, Забайкальской области. шую родственную группу племень Дакота. | Одна впадаетъ въ р. Шилку съ правой стоГрамматику ихъ языка издали Габеленцъ роны и носить названіе Шилкинской Д., а Лейпц. 1852) и Реригъ (Вашингтонъ, 1873), а другая вливается, съ лѣвой стороны, въ р. ГаРиггъ составилъ: «Grammar and dictionary | зимуръ и извѣстна подъ названіемъ Газимурof the Dacota language» (Вашингт., 1852). Ср. | ской Д. На устьѣ послѣдней расположена Hayden, «Contributions to the ethnography and | Дакталинская станица. Рѣчки замѣчательны philology of the Missouri Valley» (1862); Poole, тѣмъ, что сходятся вершинами, текутъ по Among the Sioux of D.» (1881). Возвышенной И болотистой мѣстности; Дакріо (отъ греч. слова õáxpoov -— слеза) нимъ проходить конно-верховая дорога, ведуслужить префиксомъ къ многимъ другимъ на- щая съ р. Газимура на р. Шилку. званіямъ для выраженія различныхъ страда- Дактиліотека (Дахтомод%xn) - первонавій слезнаго аппарата. Такъ, напр.: дакріо-чально, у древн. римлянъ, коробка или шкааденитъ - воспаленіе слезной железы, дакріо- | тулка, въ которую прятались кольца, когда цистить - воспаленіе слезнаго мѣшечка; дакріо- ихъ не носили. Впослѣдствіи это названіе пелитіазъ, дакріолитъ - слезные камни, дакріопсь | решло къ собраніямъ драгоцѣнныхъ каменьевъ -кистовидное расширеніе одного изъ вывод- и геммъ. Оно и донынѣ иногда употребляется ныхъ протоковъ слезной железы и т. д. для обозначенія подобныхъ коллекцій (см. Геммы, стр. 300). Дактилозоидъ - см. Гидромедузы. Дактилологія — практикующійся глухонѣмыми способъ выраженія алфавита пальцами одной руки, въ отличіе отъ хейрологіи способъ выраженія алфавита пальцами обѣихъ рукъ. См. т. VIII, Глухонѣмота стр. 909. Даксбургъ — графство; въ Х в. составляло часть Эльзаса. Въ 1002 г. одинъ изъ графовъ Д. сдѣлался папою подъ именемъ Льва ІХ. Послѣдній графъ Д. умеръ въ 1225 г., не оставивъ наслѣдниковъ. Графство Д. досталось, какъ ленъ епископовъ страсбургскихъ, графамъ Линандръ, жившимъ въ крѣпости Д. По | Люневильскому трактату (1801) графство было Дактилономія - искусство производить присоединено къ Франціи. Жители Д. занима- легкія ариѳметич. выкладки по пальцамъ. Неются преимущественно лѣсными промыслами. смотря на примитивность этого способа, о Дакснеръ (Стефанъ Маркъ Daxner), сло- немъ писали нѣкоторые авторы: Беда («De вацкій писатель и народный дѣятель (1823-temporibus et natura rerum»), Новіомаги («De 1892), по профессіи адвокатъ; помѣщалъ сти - numeris») и Леопольдъ («Theatrum Arithmeticoхотворенія въ «Orle tatranskom»; авторъ из- | Geometricum»). Д. Граве. вѣстнаго разсказа «Statočny valach» (вѣ «Ni- Дактиль (греч. õáxtolog - палецъ) - стихоtre> 1846). Въ 1848 г., во время венгерской | творный размѣръ, состоящій изъ трехслож |