EXCERPTA. Ex Epistolis S. Ignatii Syriace a cl. Cureton editis et ab eodem Latine redditis (39). NOTA. Hanc versionem confecit cl. Cureton, ut inserviret editioni epistolarum Ignatianarum a Bun senio adornandæ. Subjecimus ex opere majori Curetonii, cui titulus Corpus Ignatianum, variantes lectiones, tum ex codicibus Excerptorum, tum ex aliis fragmentis Syriacis, quæ, ut ostendimus, eamdem versionem Syriacam exhibent, ex qua Excerpta confecta sunt. Usus est autem Curetonius tribus Excerptorum codicibus: 1° codice British Museum Additional MS. 12175, descripto in priori parte sæculi vi, qui solam ad Polycarpum exhibet; hunc nota a signavit. 2. Codice altero sæculi vi vel vi, qui tres epistolas continet. (Brit. Mus. add. ms. 14618); quem nota 3 insignivit. 3. Codice tertio y, sæculi vi vel vi (Brit. Mus. add. ms. 17192), qui tres epistolas exhibet. EPISTOLA AD POLYCARPUM (40), In omni re ego ero pro anima tua, et-vincula-mea illa quæ amasti. Ignatius qui-is Theophorus Polycarpo episcopo A qua incorruptibilis, quibus etiam tu persuasus. Smyrna, illi quis-is potius visitatus a Deo Patre et-a Jesu Christo Domino nostro, multam pacem! I. 1. Propter quod-accepta apud me mens-tua, . illa, quæ-in-Deo firmata ut super petra, quæ-non mobilis, maxime glorifico Deum (40*).quod-significatus-sum facie-tua, illa, quam-in Deo desidero. Peto igitur a-te in-gratia illa quam induisti ut-addas super cursum-tuum et-petens pro omnibus filiis hominis (i. e. hominibus), ut-vivant (i. e. salventur), et vindicans decentia in-omni diligentia corporis et spiritus. Super unanimitate cura-sit tibi : quia non-est aliquid, quod-quam ea melius. Sustine omnem-hominem, quemadmodum te sustinet Dominus noster. Cum omni-homine protrahe spi⚫ ritum-tuum in-charitate,sicut facis. In orationibus persevera.Roga intellectum ampliorem quam illum qui est tibi. Vigila, quia-spiritum, qui-non dormit, possides Cum omni homine, ut voluntas Dei, loquere. Morbos omnis-hominis sustine, ut athleta perfectus; ubi enim quod multus labor, multum etiam lucrum. B 3. Illi (41) qui-existimantur quod-sunt aliquid, et-docent doctrinas alienas, ne stupefaciant-te. Ita autem in-veritate,ut athleta,qui-percussus:athleta id enim magni ut-percutiatur et-incat. Maxime (42) propter Deum omnem rem decet nos, ut sustineamus, ut-sustineat nos etiam ipse. Sis diligens plus quam id quod-es. Discernas in-temporibus: illum qui-altior quam tempora,exspectes, illum cui-non (sunt) tempora, qui non visus, illum, qui propternos visus fuit,illum qui-non palpatus,illum qui-non patiens, illum qui-propter-nos passus-est, illum qui omnem-rem omni modo sustinuit propter-nos. II. 4. Viduæ ne negligantur: propter Dominumnostrum tu sis curator earum ; neve quid fiat seorsum a mente-tua; neve tu facias quid seorsum a mente Dei: neque quidem facis tu. Sta bene! Congregationes sint continua.Omnem hominem quæras e nomine-ejus. Servos et servas ne contemnas sed neve illi contemnant,sed velut ad gloriam Dei magis serviant, ut dignificentur libertate potiore, quæ a Deo ne ament, ut-e communi liberentur, ne inveniantur servi cupiditatum. 2. Si discipulos bonos amas tantum, gratia non (est) tibi: potius illos qui mali subjice in mansuetudine. Non omnia vulnera in-una medicina sanata. Abscissiones in lenitate quieta. Sis prudens, ut serpens,in omni-re, et simplex ad illa, quæ-requisita, ut columba. Propter hoc es e-corpore et-e spiritu, ut-illa,quæ-visa ante faciem tuam allicias,et super illis, quæ-abscondita a-te, ores, ut-manifestentur tibi, ut-in-ulla-re non sis deficiens, et in omnibus donis abundes.Tempus postulat, ut gubernator navem, et ut is qui-stat in procella portum,ut dignificeris Deo. Vigila ut athleta Dei ; id quod-propositum nobis vita, quæ ad æternum (i. e. vita æterna), (39) Vide supra Dissertationem quam de genuinitate textus recepti epistolarum S. Ignatii contra Curetonium scripsit Dr Henricus Denzinger, Wirceburgensis, theologiæ professor, qui ipse hæc nobis excerpta transmisit. EDIT. PATR. (40) Inscriptio in codice a est hæc : Epistola Domini mei Ignatii episcopi; ß: Epistola Ignatii; † : Epistola Ignatii episcopi Antiochiæ. (40) Hanc vocem Deum addunt ẞ et y; deest autem C 5. Ab artibus malis fuge; magis autem loquaris propter eas.Sororibus meis dicas, ut ament in Domino-nostro et sufficiant iis viri · earum in-corpore et-in-spiritu. Rursus autem etiam fratribus-meis præcipias in nomine Domini-nostri Jesu Christi.ut. ament uxores-suas, ut Dominus-noster Ecclesiamsuam.Si homo potest in fortitudine manere in-castitate, in-honorem corporis Domini nostri, maneat sine gloriatione: si glorietur,perit; si notus fuerit seorsum ab episcopo,corruptus-est sibi (a se ipso) in Græco. (41) Cod. canonum Syriacus (Corp. Ign. p. 198) addit autem. (42) Idem add. autem. 963 EXCERPTA EX EPISTOLIS S. IGNATII SYRIACE EDITIS. 964 Decet igitur (43) viris et mulieribus, qui-conjuncti, A bellet. Baptisma-vestrum sit vobis (45) ut armatura, ut-in-consilio episcopi sint conjuncti, ut-sit matrimonium in- Domino nostro,et-non-in-concupiscentia. Omnis-res igitur ad-gloriam Dei fiat. III. 6. Spectetis in-episcopum, ut-etiam Deus spectet in vos. Ego ero pro animis illorum qui-subjecti episcopo et-presbyteris et diaconis : cum eis sit mihi portio apud Deum. Laborate simul, facite agonem simul,currite simul, patimini simul, dormite simul (44), surgite simul. Sicut magni domuum (i. e. œconomi) Dei et-filii domus (i. e. domestici)-ejus et-ministri-ejus. Placete ei et-servite ei,ut accipiatis ab eo obsonia.Ne homo e-vobis re et fides ut galea, et chrritas ut lancea,et-patientia ut omnis armatura (i. e. panoplia). Thesauri vestri sint opera-vestra bona, ut-accipiatis donum Dei sicut justum. Sit patiens spiritus-vester ad (vos) invicem in-mansuetudine, sicut Deus ad-vos. Ego gaudeam in-vobis in- omni-tempore. 7. Christiano (46) non-est ei potestas super seipso, sed Deo paratus ut-subjiciatur (47). Rogo pacem illius (i. e. saluto illum) qui-dignificatus, ut-eat ad Antiochiam loco-meo,sicut præcepi (48)tibi. Explicit (49). EPISTOLA AD EPHESIOS. Ejusdem secunda quæ ad Ephesios (50).Ignatius, B. qui-is Theophorus, Ecclesiæ quæ-benedicta inmagnitudine Dei Patris et-perfecta illi quæ separata a sæculis, ut-sit in-omni-tempore adgloriam qua manens et non mutata, et-perfecta et-electa in passione icmend. Cureton. Cod. in proposito) veritatis, in-voluntate Patris Jesu Christi Dei-nostri illi quæ-digna beatitudine,illi quæ est in Epheso. in-Jesu Christo in gaudio qued-inculpabile, multam pacem. I. 1. Propter quod-acceptum apud-me in-Deo nomen vestrum, illud quod-multum amatum, illud quod-acquisivistis in-natura, in-voluntate proba et-justa, et-etiam in-fide et-in-charitate Jesu Christi Salvatoris-nostri, et estis imitatores Dei, et-ferventes (31) in-sanguine Dei et opus fraternum-vestrum in-festinatione perfecistis, cum (52) audivistis quod vinctus ego a Syria (53) (cod. actionibus) propter nomen et spem communem, etsperans ego in orationibus vestris ut devorer a bestiis in Roma, ut eo quod dignificatus ego, confirmer vi ut-sim discipulus Dei; diligentiam-adhi buistis,ut veniretis et-videretis-me. Propter igitur quod abundantiam-vestram accepimus in nomine Dei in-Onesimo illo, qui est episcopus vester incharitate quæ ineffabilis;ille quem-oro-Jesu Christo Domino nostro ut-diligatis eum.et-omnes-vos sitis similitudine-cjus, benedictus is enim, ille qui dedit vobis hujusmodi episcopum, velut digni vos. C (43) In Corpore Ignatiano Cureton ex codd. B. y. D lectionem autem,quæ Græco magis consonat,usurpavit. (44) Hæc verba ; dormite simul desunt in ẞ. (45) ẞ et y apud vos. (46) Cod. canonum Syr. (Corp. Ign., p. 201) legit Christianus.. non est ipsi, cum textus Curetonii habeat: Christiano... non est ipsi. Cod. can. porro add. enim. (47) Idem legit: Sed semper paratus est Deo. 3. Sed propter quod-charitas non sivit me utsilerem a vobis, propter hoc præoccupavi ut orem a vobis, ut-diligentiam-adhibeatis in voluntate Dei 8. Dum enim non plantata in-vobis una e concupiscentiis, illa quæ potens crucians (cruciare) vos, ecce in-Deo vivitis. Gaudeo in-vobis et-supplico propter vos Ephesio (qui estis) Ecclesiam, quæ celebrata in-omnibus sæculis. Illi enim quidsunt carnales, spiritualia ut-faciant, non possunt, neque spirituales carnalia, quemadmodum neque fides illa quæ-sunt-aliena a-fide, neque defectus fidei quæ fidei. Illa enim quæ in corpore fecistis, etiam ea spiritualia, quod-in-Jesu Christo omnem rem fecistis, et parati vos . 9. Ad-ædificationem Dei Patris, et-sublati vos adexcelsum in-machina Jesu Christi, quæ-est crux, et tracti (54)in-fune qui-est Spiritus sanctitatis, ettrochlea-vestra est fides-vestra, et-charitas-vestra via quæ-ascendere-facit ad-excelsum ad Deum. II 10.Orate super omnibus filiis hominis; est eis enim spes pœnitentiæ ut dignificentur Deo. Ex operibus vestris potius fiant discipuli. Contra verba eorum dura in-mansuetudine men. tis placate et-in lenitate, contra blasphemias illi quæ sedet in-capite in-loco regionis Romanorum, quæ-digna Deo et digna vita (60) et-beatitudine et-laude et-recordatione et-digna esse felix et. sedens in-capite in-charitate et perfecta in-lege Christi . . quæ inculpabilis, multam pacem! I. 1. Ex antiquo oravi Deum ut-dignificer ut. videam facies vestrum, illas quæ-dignæ Deo : nunc igitur cum vinctuo ego in-Jesu Christo, spero utoccurram vobis et rogem in-pace vestra (61) (i. e. et salutem vos), si erit voluntas ut dignificer usque in finem. Principium enim bene dicpensatum-est, si dignificer attingere ad finem, ut accipiam portionem-meam sine impedimento patienter (i. e. patiendo) (62). Timeo enim a charitate-vestra ne lædat-me (63): vobis quidem facile vobis-facere quod vultis; mihi autem difficile mihi ut dignificer Deo, si quidem (64) vos non parcitis super-me. 2. Non (65) est enim tempus aliud hujusmodi utDeo dignificer, neque vos, si taceatis 66), in opere quod melius quam hoc inveniemini. Si relinquatis, me,verbum Dei ero: sin autem corpus-meum ame (55) Hoc additur a codice y. Y (58) y add.: Finila est epistoia secunda; ß vero: finitum est. (59) B: Tertia epistola ejusdem Ignatii;y: Epistola tertia. (60) Legendum videtur: digna decore, donрETYS, cum illnd digna vita facile permutatis quibusdam litteris similibus oriri potuerit. (61) Y: Spero ut rogem pacem vestram. C tis, rursus factus ego mihi vox. Non dabitis mihi quidquam quod-melius, quam hoc ut-sacrificer Deo, dum paratum altare, ut-in charitate sitis, in-una concordia et-laudetis Deum Patrem in-Jesu Christo Domino-nostro,quod-episcopum (67) dignificavit utsit Dei, cum vocavit eum ab oriente ad-occidentem. Bonum (68) id ut-occidam a mundo in-Deo, ut-ineo oriar in vita. 3. Non-unquam invidistis in-homine: alios docuistis; solum fortitudinem rogate,ut-detur mihi ab intra et ab extra, ut non solum dicam, sed etiam velim, et-non quod-Christianus sum vocatus (sim), ego solum, sed etiam inveniar quod-sum. Si enim inveniar quod-sum, etiam (ut) vocer polens ego. Tunc factus (ero) ego fidelis, cum in-mundo nonamplius visus-ego. Non (est) enim (69) quod-visum, quod-sit bonum. Neque persuasionis id opus, sed magna ea Christianitas, dum odit eam mundus. II.4.Ego scribo omnibus Ecclesiis et-notifico omnihomini quod-cum volo (i.e. libenter) morior pro Deo, si-id (sit), quod-vos non impediatis-me (70). Peto avobis,ne sitis apud-me (71) in-amore qui-non in-tempore suo.Sinite-me ut-sim bestiarum:ut-per-eas dignificer Deo. Triticum Dei sum, et-in-dentibus (72) D bestiarum molitus ego,ut-inveniar panis purus Dei. 967 EXCERPTA EX EPISTOLIS S. IGNATII SYRIACE EDITIS. 968 Provocando provocate illas bestias, ut-sint mihi se- A 6. Dotores partus stant super me (79), 7.et-amor-meus crucifixus:et-non (est) in-me ignis III. Et nunc cum vinctus ego, disco ut-quidquam ne cupiam. 5. A Syria et-usque ad-Romam inter bestias jactus ego, in-mari et-in-terra, in-nocte et-indie, cum vinctus ego inter decem leopardos, quisunt ordo militum, qui-etiam dum bene-facio iis, magis male facientes mihi. Ego autem in-injuriiseorum magis factus-discipulus ego. Non autem propter hoc justificatus sum mihi. Gaudeo in-bestiis quæ-paratæ mihi, et-oro ut in-festinatione inventæ mihi, et-provocabo eas ut-in-festinatione devorent. me, et non sicut id quod timet ab hominibus aliis et-non appropinquat ad-eos: etiam si illæ non velint appropiquare ad-me, ego in-violentia ibo super-eas. IX. Noscite me a me ipso quod expedit mihi (76). Nihil invideat in-me quidquam ex iis quæ-visa etquæ-non visa, ut-Jesu Christo dignificer. Ignis (77) et-crux et bestiæ quæ-paratæ, amputatio membrorum, et-sparsio ossium et molitiones totius corporis, tormenta dura (78) diaboli super-me veniant, et-solum Jesu Christo dignificer. (73) Fragm ibid. p. 201, legit: in sepulcrum. (74) Deest autem in fragmento Corp Ign. p. 296. (75) omittit quidem, et ita quoque fragmentum Y Corp. Ign. p. 96. (76) In versione Anglica Corp. Ign. p. 231,ita hæc reddidit Cureton: Noscite mihi a me ipso Quid convenit mihi? Fragm. vero in Corp. Ign. p. 201: Noscite mihi a me ipso quid mandatum mihi. (77) Fragm Corp. Ign. p. 201 hæc ita legit: Ignis et crux et bestiæ, que paratæ mihi. et divisio et sparsio ossium et amputatio membrorum et tormenta totius corporis et mali cruciatus diaboli. (78) Vox Syriaca ob similitudinem cum alia immutata videtur, ita ut genuina lectio Syriaca foret: mala; ita revera legit fragmentum Corp. Ignat p. V. 9. Rogat pacem-vestram (i. e. salvare vos jubet,,spiritus meus-et-charitas Ecclesiarum quæ-acceperunt me velut nomen Jesu Christi : etíam enim ili qui (82) propinqui ad-viam in-corpore in-omnicivitate, obviaverunt mihi. Nunc prope ego ipse, (ut) accedam ad-Romam (Trall. 4): multa scio inDeo, sed moderor meipsum, ut-ne peream in glo. Briatione. Nunc id enim decet me, ut-timeam abundantius, neve aspiciam in-illos qui-inflant mihi. Illi enim qui dicunt mihi quæ-(sunt) sicut hæc, flagellant me Amo enim ut-patiar, sed non scio, si dignus ego. Zelus enim multis non visus,mecum vero bellum est ei. Utilis ea mihi igitur mansuetudo, quod-in-ea dissolutus archon mundi hujus (Tra!!. 5). Potens ego (sum) ut scribam vobis cœlestia,sed timeo ne damnum faciam vobis. Noscite me a meipso cautus ego enim ne non inveniatis sufficere et-impediamini. Etiam ego enim non propter quodvinctus ego, et-possum scire cœlestia et (83) loca angelorum, et-stationes potestatum, quæ-visa etquæ-non visa, propter hoc factus-sum (84) discipulus. Multum enim deficio a perfectione quæ-digna Deo (85) (Rom. 10). Sitis sani perfecte in-patientia Jesu Christi Dei nostri. C D Finitæ sunt epistola tres Ignatii episcopi et martyris (86). (82) y add. non. Y (83) Coll. canonum Syriaca (Corp. Ign. p. 198, 15) legit etiam. (84 Idem codex legit: facti estis (85) Idem legit: Multum enim nobis deficit ne a Deo excidamus. (86) Ista verba cod. ẞ non sunt ita vertenda, ut recte docuit Cl. Petermann. Voces Syriaca hanc versionem non requirunt : les trois lettres, sed et istam admittunt: la lettre trois, b. c. epistola tertia vel trois lettres, sine articulo; cod. y habet : finita est tertia. LITURGIA SANCTI IGNATII. (RENAUDOT, Liturgiarum Orientalium Collectio, edit. 2, Francofurti, 1847, in-40, t. II, p. 214.) Longa oratione non opus est ad istius Liturgia novitatem probandam, cum satis ipsa se prodat.Stylus enim synonymis et epithetis inflatus ultra modun, natæ infelicibus sæculis eloquentiæ magis convenit, quam primævæ apostolicorum tempor um simplicitatis, quam genuina Ignatii Martyris scripta repræsentant. Illa apu't Sy os vulgari sua lingua olim exstitisse docent nos multa ex illis testimonia, quæ in libris Theologicis occurrunt, sed præ cæteris excerpta ex ejus genuinis Epistolis non pauca, quæ Conciliorum Canonibus adjuncta reperiuntur in vetusta versione Syriaca, quam Codex Mediceus membranaceus repræsentat. Addidit interpres, illas sententias vulgo inter Canones non referri, verum ex nomine tanti viri, æqualem quodammodo habere auctoritatem. Factam esse ex optimis Codicibus interpretationem illam agnovimus, et ab auctore quicunque fuerit non imperito: tum illud etiam animadversione dignum observavimus, codices illum, similes Florentino illi celeberrimo quo Latinus interpres usus fuerat, secutum fuisse, nec alias, nisi veras Epistolas agnovisse. At nulla, præter Jacobiticam Antiochenam Ecclesiam, habuit hue usque Liturgiam Ignatio attributam: neque de ista quidquam aliud cogitare possumus, nisi quod ab aliquo scripta, cum singularem titulum non præferret, essetque Antiochenæ Ecclesiæ propria, Ignatii nomen, tanquam illius insignis Episcopi, acceperit. Potuit etiam ab aliquo Ignatio scripta fuisse, qui illam sedem tenuerit, aliquot enim ita appellati sunt; inter Jacobitarum Patriarchas, et librariorum culpa ad Martyrem referri, quæ novi hominis foret. Sed quid de istiusmodi titulis statuendum sit, quantum opus erat, dictum est alibi. In ista quidem Liturgia Monophysitarum hæreseos ne levissimum quidem vestigium deprehenditur, quæ majoris, quam existimanus, antiquitatis nota, verisimilis videri aliquibus posset. Meminisse tamen oportet, quod alibi observatum est, raro inter Jacobitas Syros, Liturgicis precibus, ea quæ ad suæ de Incarnationis mysterio doctrinæ confirmationem pertinent, inseri solere. Solis Egyptüs proprium illud fuit, qui Confessioni de veritate corporis et sanguinis Christi in Eucharistia, alteram de una in Christo natura conjunxerunt. Itaque quod nihil ad eam pertinens in ista Ignatii Liturgia reperiatur, ad illius antiquitatem probandam nullius momenti est, cum recentioris ævi tam multa aliunde præferat indicia. Inter illa tamen commemoratio in Diptychis facta, sanctorum qui consumpto dudum per martyrium. Ignatio in Ecclesia floruerunt censeri non debet : nomina quippe illa adjici potuerunt, ut in aliis observatur, quia tales commemorationes erant ex usu ecclesiastico. Quod vero Dioscorus et Severus nominatim commemorantur, illam Liturgiam Jacobilis propriam fuisse manifestum facil. Primum Oratio ante Pacem. Deus Pater sancte, genitor propaginis æternæ, largitor bonorum et dator tranquillitatis et pacis, qui ultra omnem comprehensionem mentium et animarum rationalium magnificus es in donis tuis divinis quæ nobis peccatoribus et filiis tuis concessisti, cum præstitisti nobis,ut ea quemadmodum æquum est et justum administraremus: præsta nobis, ut cum summa puritate et castitate, atque immunitate ab omni dolo, demus invicem pacem,cum amplexibus Spiritus sancti, et in vinculo veræ charitatis, ut in una concordia spirituali consistentes, et unanimitatem pacificam observantes, digni efficiamur convivio beato et sanctificatione unige. niti Filii tui, cum quo te decet gloria, honor et po. testas, cum Spiritu tuo sanctissimo. A lum tuum fidelem, Domine, gratia tua divina, sed placide et benigne, mitte benedictiones tuas super congregationem hanc adorantium te: imple nos gratia et lumine scientiæ tuæ, et suscipe deprecationes gregis tui,ut in contemplatione pura, cum primitiis feracibus operum bonorum, festum agamus tibi simul, teque exaltemus et unigenitum Filium tuum et Spiritum tuum sanctum. B Populus. Amen Sacerdos elevans vocem. Quis possit verbis expli- Diaconus. Stemus, etc. 31 |