Essais de Michel de Montaigne: avec les notes de tous les commentateurs, Том 3Lefèvre, 1823 |
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Acad ainsin AMMIEN MARCELLIN animaulx aprez Aristote aulcune aultre aultre chose aureilles avecques avoient avoit ayseement bestes bransle c'estoit celuy ceulx chascun cognoissance corps creance d'aultruy Deor dict Dieu dieux DIOG DIOGENE LAERCE discours disoit divine doncques doubte droict E. J. b Énéid epist establir estant esté estoient estoit estre eulx eust faict fantasie faulses fault feit feust feut foiblesse gents HERODOTE hommes i'ay iamais ibid ie ne sçais iecte iour iugement iusques iuste iustice l'adresse des Animaux l'ame l'aultre l'ay l'homme l'humaine LAERCE loing loix LUCRET maistre matiere ment mesme mieulx monde Montaigne mort OVID peult philosophie Platon plustost PLUTARQUE poinct pourquoy premiere presente prinse Pyrrh quæ quæst quoy raison rien sainct sçavoir science segm sens seroit seulement SEXTUS EMPIRICUS Socrates soing soubs subiect tantost tion tousiours traict treuve veoid veoir verité veult Voylà vray vraysemblable Xenophon yeulx
Популярные отрывки
Стр. 416 - Gui sit conditio dulcis sine pulvere palmae 1 : iugeant aussi bien sainement de mes forces, qu'elles n'estoient pas capables de grandes choses ; et me souvenant de ce mot du feu chancelier Olivier, « que les François semblent des guenons, qui vont grimpant contremont un arbre, de branche en branche, et ne cessent d'aller, iusques à ce qu'elles soyent arrivees à la plus haulte branche, et y montrent le cul quand elles y sont.
Стр. 334 - ... de nos jambes, cela est impossible et monstrueux. Ny que l'homme se monte au dessus de soy et de l'humanité : car il ne peut voir que de ses yeux, ny saisir que de ses prises.
Стр. 409 - Autrement, si je n'y suis alléché par quelque plaisir, et si j'ai autre guide que ma pure et libre volonté, je n'y vaux rien. Car j'en suis là que, sauf la santé et la vie. il n'est chose pour...
Стр. 17 - L'Athéisme estant une proposition comme desnaturée et monstrueuse, difficile aussi et malaisée d'establir en l'esprit humain, pour insolent et desreglé qu'il puisse estre; il s'en est veu assez, par vanité et par fierté de concevoir des opinions non vulgaires et reformatrices du monde, en affecter la profession par contenance, qui, s'ils sont assez fols, ne sont pas assez forts pour l'avoir plantée en leur conscience pourtant.
Стр. 327 - Nostre fantasie ne s'applique pas aux choses estrangeres, ains elle est conceue par l'entremise des sens ; et les sens ne comprennent pas le subject estranger, ains seulement leurs propres passions ; et par ainsi la fantasie et apparence n'est pas du subject, ains seulement de la passion et souffrance du sens, laquelle passion et subject sont choses diverses ; parquoy qui juge par les apparences, juge par chose autre que le subject.
Стр. 130 - Dieu nous a assez apprins cela par les tesmoings qu'il a choisis du vulgaire, simples et ignorants , pour nous instruire de ses admirables secrets. Nostre foy , ce n'est pas nostre...
Стр. 11 - S'il est permis au subiect de se rebeller et armer contre son prince pour la deffense de la religion : » souvienne vous en quelles, bouches, cette annee passee, l'affirmative d'ic«lle estoit l'arc boulant d'un party; la negative, de quel autre party c'estoit l'arc boutant : et oyez à present de quel quartier...
Стр. 58 - ... ce que je maintiens ordinairement, qu'il se trouve plus de différence de tel homme à tel homme que de tel animal à tel homme.
Стр. 405 - Filius ardentes baud setius aequore campi Exercebat equos, curruque in bella ruebat. Ipse inter primos praestanti corpore Turnus Vertitur arma tenens, et toto vertice supra est...
Стр. 79 - ... par quelques causes aussi poisantes et importantes; nous nous trompons : ils sont menez et ramenez en leurs mouvements par les mesmes ressorts que nous sommes aux nostres ; la mesme raison, qui nous faict...