История русского раскола старообрядстваТип. Главнаго Управления уделов, 1895 - Всего страниц: 309 |
Часто встречающиеся слова и выражения
Аввакумъ антихриста Арсеній безпоповщины безъ богослужебныхъ болѣе будетъ былъ власти вмѣстѣ вопросъ Вслѣдствіе всѣ всѣхъ вѣка вѣры гдѣ главѣ года даже другихъ другія другой дѣйствительно дѣла дѣло дѣтей единовѣрія епископа есть жизни затѣмъ здѣсь значеніе изъ именно имъ имѣетъ имѣлъ имѣть исправленія ист исторіи ихъ какъ книгахъ книги книгъ концѣ который которыхъ крестить крещеніе кромѣ къ литургіи лицъ лѣтъ менѣе могли монастыря Москву мѣсто немъ Нероновъ Никона нимъ нихъ нія новые новыхъ нѣкоторые нѣкоторыхъ нѣсколько нѣтъ обрядовъ обряды объ одинъ одной онъ особенно отвѣты отношеніи отъ патріарха первый подъ попъ послѣ послѣдняго потому православной предъ противъ Псалтири разныхъ раск раскола расколоучители раскольники раскольниковъ Россіи русскихъ русской сами самъ св свое своихъ себѣ себя Синодъ скаго слова случаѣ собора совсѣмъ стали сталъ старообрядцы стороны Такимъ образомъ такъ Такъ какъ Тамъ тогда тому томъ тотъ тутъ тѣ тѣмъ тѣхъ ученіе хотя царя цер Церкви церковныхъ частію человѣкъ чрезъ чѣмъ этомъ этотъ Ѳеодоръ
Популярные отрывки
Стр. 87 - Аввакумъ народу говорить началъ и крестъ сложилъ двуперстный: свотъ будете этимъ крестомъ молиться— во в'Ъкъ не погибнете, а оставите его— городокъ вашъ погибнетъ, пескомъ занесетъ; а погибнетъ городокъ, настанетъ и свиту конецъ!..
Стр. 264 - принадлежащими лично писателямъ подемическихъ сочинетй, которыми они прризнесены по особенной ревности о защите православной Церкви и содержимыхъ ею обрядовъ отъ нестерпимо дерзкихъ хулешй на оные со стороны раскольническихъ писателей: сама же не разделяетъ и не подтверждаетъ...
Стр. 148 - Кубань, все съ тою же целью, чтобы основаться гд4нибудь въ званш старообрядческаго епископа. Въ то-же время, чувствуя нужду исправить какъ-нибудь свое странное, столько смеху наделавшее, посвящеше въ епископы, онъ обращался къ н^гколькимъ православнымъ архипастырямъ, прося...
Стр. 217 - При всякой отпечатанной въ типографш книги положено было припечатывать такъ называемый выходной листъ, сходно съ печатаемыми въ духовныхъ типограф!яхъ, впереди заглавнаго прежняго листа той книги, при чемъ поели словъ: <напечатася с!я книга (№ №) въ царствующемъ граде Москве»,...
Стр. 1 - Съ т*мъ вм*ст* комитетъ, им*я въ виду, что подобная истор!я о раскол* есть трудъ въ высшей степени важный и необходимый, какъ въ правительственномъ, такъ и въ ученомъ отношенш, ибо иожетъ раскрыть мнопя темныл стороны раскола, предостапилъ министру внутреннихъ Д'блъ изыскать необходим...
Стр. 6 - И теперь, и впереди — антихристъ, который, правда, долженъ пасть, но не отъ руки людей, а отъ десницы самого 1исуса Христа, какъ сказано въ Писаюи, и за падешемъ антихриста немедленно настанетъ воскресеше мертвыхъ, страшный судъ, райсюя укЬхи и вечный огнь.
Стр. 109 - Нын-Ь брака н*тъ и брачушдеся въ никон!анскихъ храмахъ — прелюбодеи, еретики. Живя какъ бы по закону, они не чувствуютъ угрызенш совести за свой грт,хъ и не каются, тогда какъ падшш по немощи естества необходимо сознаетъ свою впну и приносить въ ней раскаяше.
Стр. 263 - единов4р1е, исповедуя догматы хриспанской веры въ духе и истине вселенскаго православ!я, однако отправляетъ богослужеше и церковныя требы по книгамъ, не чуждымъ въ словахъ и обрядностяхъ некоторыхъ погрешностей, съ отступленхемъ отъ общепринятая на всемъ православномъ Востоке...
Стр. 134 - Д1аконы во время служетя модебновъ, паннихидъ и погребетй разными попами, въ разныхъ часовняхъ, перебегали отъ одного къ другому: въ одной часовне скажетъ ектешю, въ другую побежитъ провозгласить «вонмемъ», чтобы и тамъ и тутъ получить свою д!аконскую долю.