東西文化, Объемы 29-30啓明大學東西文化硏究所, 1997 |
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Стр. 338
... 마음 (心) 이다 . 따라서 敬 공부 는 곧 마음 공부 라고 할 수 있 다 . 그런데 정주 성리학 에 있어서 마음 은 중층 적 의미 를 가지고 있다 . 그 중 특 히 敬 공부 의 대상 이 되는 마음 은 虛靈洞徹 한 인식 능력 을 지닌 의 주체 로서 마 음 과 性 과 ...
... 마음 (心) 이다 . 따라서 敬 공부 는 곧 마음 공부 라고 할 수 있 다 . 그런데 정주 성리학 에 있어서 마음 은 중층 적 의미 를 가지고 있다 . 그 중 특 히 敬 공부 의 대상 이 되는 마음 은 虛靈洞徹 한 인식 능력 을 지닌 의 주체 로서 마 음 과 性 과 ...
Стр. 339
... 마음 에 주된 것이 있어야 하며 , 마음 에 주된 것이 있게 하는 것이 바로 敬 공부 인 것이다 . 이렇게 敬 공부 에 의하여 마음 에 주된 것이 있게 되면 마음 은 텅 비게 ( ' ' ) 되 어 사악한 것이 마음 속 으로 들어 올 수 없게 된다 . 만약 마음 에 ...
... 마음 에 주된 것이 있어야 하며 , 마음 에 주된 것이 있게 하는 것이 바로 敬 공부 인 것이다 . 이렇게 敬 공부 에 의하여 마음 에 주된 것이 있게 되면 마음 은 텅 비게 ( ' ' ) 되 어 사악한 것이 마음 속 으로 들어 올 수 없게 된다 . 만약 마음 에 ...
Стр. 340
... ( 마음 을 ) 깨어 있게 하는 방법 " 이라고 말하였 으며 , 윤돈 은 敬 을 " 마음 을 거둬 들이 는 방법 " 이라고 말 하였다 . 여기 에서 서로 다른 말로 정이 의 敬 을 말하고 있지만 그의 敬 을 자세히 살펴 보면 이미 그 속에 두 가지 의 의미 가 다 들어 ...
... ( 마음 을 ) 깨어 있게 하는 방법 " 이라고 말하였 으며 , 윤돈 은 敬 을 " 마음 을 거둬 들이 는 방법 " 이라고 말 하였다 . 여기 에서 서로 다른 말로 정이 의 敬 을 말하고 있지만 그의 敬 을 자세히 살펴 보면 이미 그 속에 두 가지 의 의미 가 다 들어 ...
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