Изображения страниц
PDF

Шаблэ, у Женевскаго оз. и по р. Дрансѣ, Фосинь и Арвѣ (верхняя часть долины Памуни) и Женевуа, по р. Ронѣ.... Поверхность гóриста: Савойскіе: Альпы, съ Монъ-Бланомъ на южной границѣ; въ вост. части отроги Юры, среди которыхъ расположено оз. Аннеси. Хлѣбопашество, винодѣліе, скотоводство. Хлопчато-бумажныя, шелко-ткацкія, писчебумажныя фабрики, кожевенные заводы, производство фруктовыхъ водокъ. Жителей 265872. Главный гор. Аннеси.

Савойская капуста–таже кочанная капуста (см.Капуста); но съ нѣжными, морщинистыми листьями. Въ Россіи главнымъ образомъ разводятъ обыкновенную С.капусту, съ зелеными листьями, иульмскую съ желтоватыми листьями. Шредеръ перечисляетъ слѣдующіе сорта, испытанные подъ Москвою: а) ранніе сорта: 1) вѣнская парниковая–мелкая, низкорослая, при посѣвѣ въ началѣ апрѣля поспѣваетъ около 15 іюля, сердцевина, желтоватая; 2) ульмская–нѣсколько крупнѣе первой и болѣе поздно свивающаяся, цвѣтъ сердцевины зеленоватый; 3) англійская–мелкорябая, долго сохраняется, поспѣваетъ сравнительно поздно; б) поздніе сорта; 4) блюментальная желтаясредней величины, листья широкіе, кочанъ не особенно твердый, 5) большая желтая, зимняя — средней и немного болѣе средней величины, листъ широкій, мелкорябой, кочерыжка низкая, кочанъ большой съ желтизной внутри; 6) утрехтская желтая–по виду похожая на блюментальскую, но нѣсколько позже поспѣваетъ; 7) вертусъ большая–широкораскидистая, кочанъ шаровидный, а не овальный, какъ у предыдущихъ, свивается поздно осенью, но очень плотно; въ зап. Европѣ перезимовываетъ на огородахъ подъ легкой защитой; 8) марселинъ (chou marcelin),— поздній зимній сортъ, выносливый къ морозамъ (до 10?), съ низкой кочерыжкою и крупнымъ кочномъ; подобно вертусу–подъ снѣгомъ держится въ свѣжемъ видѣ: до весны. Способъ "разведенія такой же, какъ и красной, и бѣлой капусты (см.); разстояніе между растеніями: для мелкихъ въ 11/,–2 ф., для крупныхъ 2–21/, фт. Сѣмена этой капусты нѣсколько мельче сѣмянъ обыкновенной: въ 1лотѣ до 4000 зеренъ. Видоизмѣненія С. капусты–брюссельская капуста.

Савойя (Барaudia) — упоминается впервые въ ГУ в. по Р. Хр., какъ мѣстность въ Римской Галліи. Въ 443 г. ее, съ разрѣшенія римлянъ, заняли остатки побѣжденныхъ гуннами бургундцевъ, которые сдѣлали ее исходнымъ пунктомъ для дальнѣйшихъ завоеваній въ долинѣ Роны. Послѣ распаденія монархіи Каролинговъ С. вошла въ составъ Бургундіи; въ 1032 г. она вмѣстѣ съ Бургундіею; подчинилась власти германскихъ королей. Въ то время графство С. находилось подъ властью 2929.2225.2225.292 щаго нынѣ итальянскаго королевскаго дома. Сынъ его Одо, посредствомъ брака, заключеннаго въ 1050 г. съ Адельгейдою, дочерью и наслѣдницею Манфреда, маркграфа Туринскаго, соединилъ подъ одною властью С. и Піемонтъ. Всѣ слѣдовавшіе за нимъ савойскіе графы въ борьбѣ между гвельфами и ги

беллинами были постоянными союзниками императоровъ; имъ удалось расширить нѣсколько свои наслѣдственныя владѣнія, какъ въ Италіи, такъ и въ Альпійской обл. (нынѣ Швейцаріи); такъ напр., гр. Петръ П (4-1268) присоединилъ къ С. нынѣшній кантонъ Ваадтъ. При его племянникахъ, Томасѣ П1 и Амадеѣ IV, Піемонтъ и С. раздѣлились. Амадей V, гр. савойскій, былъ возведенъ въ званіе имперскаго князя. АмадейVП (1383—91) присоединилъ въ 1388 г. къ С. графство Ниццу.

го сынъ Амадей; УП1 въ 1416 г. получилъ 25.2929.2929.299савойскаго. Въ 1418 г. угасла піемонтская вѣтвь того же дома, и Піемонтъ вновь соединился съ С. Въ 1422 г. императоръ да555. 55555555

еную. Въ 1434 г. Амадей VІП сложилъ съ себя власть; пять лѣтъ спустя онъ былъ избранъ папою подъ именемъ Феликса V, но въ 1449 г. отрекся отъ тіары. Сынъ его Людовикъ (1434--65), установилъ закономъ, нераздѣльность С. и Піемонта. Въ 1530–36 г., при герцогѣ Карлѣ П1, С. потеряла Женеву, Ваадтъ и другія владѣнія въ Швейцаріи. Въ Е„39255”1223 Карломъ V, заняли Туринъ, потомъ почти весь Піемонтъ и С.; только въ 1559 г. Эммануилъ Филибертъ, сынъ Карла Ш, успѣлъ обратно отвоевать свои родовыя владѣнія, кромѣ нѣкоторыхъ крѣпостей, которыя были возвращены ему позднѣе. Его управленіе можетъ считаться концомъ феодальной системы и началомъ просвѣщеннаго абсолютизма. Сынъ его Карлъ-Эммануилъ П (1580—1630), честолюбивый и безпокойный, вовлекъ страну въ многочисленныя войны, въ особенности съ 292 (1592.95999IIIIII войнѣ за испанское наслѣдство присоеди****** *919559 перешелъ на сторону Австріи. Вслѣдствіе этого почти все его государство было занято французами и только побѣда Евгенія Савойскаго при Туринѣ (1706) возстановила его власть. По Утрехтскому миру 1713 г. ВикторъАмадей П получилъ Монферратъ, значительную часть герцогства Миланскаго и о-въ Сицилію, съ титуломъ короля. Въ замѣнъ Сициліи, которая въ 1718 г. была завоевана испанцами, онъ получилъ, по Лондонскому договору 1720 г., о-въ Сардинію. Съ тѣхъ поръ С., Піемонтъ и Сардинія составили одно Сардинское королевство (см.). Въ 1860 г. король сардинскій Викторъ-Эммануилъ П, въ вознагражденіе за присоединеніе къ его королевству Пармы, Тосканы, Модены, и Романьи, уступилъ Франціи С., вмѣстѣ съ Ниццей; была соблюдена формальность плебисцита, но были приняты мѣры, чтобы плебисцитъ оказался въ пользу присоединенія. Уступка этой территоріи вызвала большое раздраженіе противъ правительства; его выразилъ въ очень рѣзкой ѣчи Гарибальди, самъ ницкій уроженецъ. 124325375.75415"; 235 два департамента, Савойи и Верхней Савойи.

Савойская династія — самая древняя изъ нынѣ царствующихъ европейскихъ династій, прежде связывалась съ Берольдомъ Саксонскимъ, но, по новѣйшимъ изслѣдованіямъ, это

оказалось легендой. Въ дѣйствительности она происходитъ отъ Беренгара 11 (1 966) и его сына Адальберта, королей Павіи. Старшая линія Савойскаго дома угасла въ 1831 г. и ея мѣсто заняла, въ лицѣ Карла-Альберта, младшая Кариньянская вѣтвъ, происходящая отъ Томаса, младшаго брата Виктора-Амадея 1, герцога Савойскаго (1630—37). Сынъ Карла-Альберта вступилъ на сардинскій престолъ въ 1849 г.; съ 1861 г. онъ назывался Викторомъ-Зммануиломъ І, королемъ Италіи. Сынъ его Гумбертъ Г-нынѣ царствующій (съ 1878 г.) второй король объединенной Италіи. См. Сibrario, «Notizie soрга lа storia dei рrincipi di Savoiа» (2 изд., Туринъ, 1866), «Оrigini e progressi della monarchiа di, Savoiа» (2 изд.,” Флоренція, 1869), «Storia dellа mоnarchia di S.» (Туринъ, 1840—44); Саnalе, «Storia dellа оrigine e grandezza del real саsа di S.» (Генуя, 1868); Вelgiojosо, «Нistoire de la maison de S.» (П., 1860); St.-Genis, «Нistoire de S.» (Памбери, 1869); Сarutti, «Storia dellа diрlomazia dellа сasa di S.» (Туринъ, 1875 — 81), «Storia dellа Сorte di S. durante Іа rivoluzionе e l'imреrо franсeso» (Туринъ, 1892); Вianchi. «Lа сзади за е на шуваchia ltaliana» (Туринъ, 1884); de-Gerbaiх-Sonnaz, «Studi storіci sui, сontadе di S. е sul marchesatiо in Іitaliа» (Туринъ, 1889–93); Саbottо, «Lо statо Sabaudо dа Аmadeо VІП аd Еmmanuele Еiliberto» (Туринъ, 1892); Scloрis, «Degli stati generali e d'altre istituzioni роlitiche di Рiemonte e di Savoia» (Туринъ, 1851). См. также литературу при словѣ Сардинія. В. В—въ.

Саволаксъ, Саволакская область (пофински Саво, Савонмаa)–одна изъ исторически сложившихся областей Финляндіи; заклю2322155222932 тами Савонселька, Карьяланселька и Сальпаусселька и простирается въ дл. на 280, въ шир. на 170 вер. Сѣв. часть области входитъ 2225.2225.2929.2225.22 средняя относится къ С.-Михельской (мѣстность, гдѣ лежатъ С.-Михель и Нейшлотъ), южная къ Выборгской губ. (г. Вильманстрандъ). Характерная особенность области–множество озеръ, острововъ и проливовъ и невысокихъ горныхъ хребтовъ, благодаря чему мѣстность очень живописна. Административнымъ центромъ ея былъ сперва Выборгъ, потомъ Нейшлотъ. Населеніе финское (корелы).

Савова (8avona)–г. въ итальянской провинціи Генуѣ, на Средиземномъ морѣ (въ западной части Ривьеры). Ок. 291/, т. жит. Соборъ (1604), картинная галлерея, памятникъ папѣ Сиксту 1V. Производство суконъ, фаянсовой посуды, оружія, шелку, бумаги, стекла, мыла и др. парфюмерныхъ издѣлій. Вывозъ южныхъ фруктовъ. Въ окрестностяхъ множество великолѣпныхъ виллъ, среди лимонныхъ и апельсинныхъ Сад0ВЪ.

Савонарола (Джироламо или Іеронимъ Savonarola) — знаменитый итальянскій проповѣдникъ и общественный реформаторъ, родился въ 1452 г., происходилъ изъ старинной падуанской фамиліи. Дѣдъ его, Михаилъ С., былъ извѣстный врачъ. Отецъ С. готовилъ сына къ медицинской карьерѣ и ста

рался дать ему тщательное образованіе. Въ молчаливомъ и вдумчивомъ юношѣ рано сказались аскетическія начала, любовь къ размышленіямъ и глубокая религіозность. Италія въ то время была охвачена гуманистическимъ движеніемъ, однимъ изъ крупнѣйшихъ центровъ котораго была Флоренція, гдѣ гуманизмъ при Лоренцо отличался эпикурейско-языческимъ направленіемъ. Свѣтская жизнь и религіознонравственное паденіе Италіи сильно возмущали С. (см. Гуманизмъ, Италія). Нѣкоторые Изъ его раннихъ стансовъ посвящены печальному состоянію церкви, порчѣ нравовъ и раз

шенію добрыхъ отношеній между людьми.

еудачная любовь къ дочери флорентійскаго изгнаника Строцци и увлеченіе средневѣковыми богословскими сочиненіями” (особенно Ѳомою Аквинатомъ) привели С. къ рѣшимости поступить въ монастырь. Въ 1475 г. онъ тайно бѣжалъ изъ родного дома въ Болонью, въ доминиканскій монастырь, оставивъ дома написанную имъ книгу «О презрѣніи къ свѣту». Въ монастырѣ онъ велъ суровую жизнь, отказался отъ денегъ, которыя имѣлъ, свои книги подарилъ монастырю, оставивъ себѣ только Библію, вооружался противъ монастырской роскоши и посвящалъ свободное отъ молитвъ время изученію отцовъ церкви. И въ монастырѣ сказались поэтическія наклонности С.; онъ написалъ стихотвореніе «О паденіи церкви», гдѣ указывалъ, что у людей нѣтъ уже прежней чистоты, учености, христіанской любви. а главной причиной этому— порочность папъ. Настоятель монастыря поручилъ С. обучать новичковъ и возложилъ на него обязанность проповѣдника. Въ 1482 г. его послали проповѣдывать въ разные города, между прочимъ въ Феррару, откуда, въ виду начавшейся войны съ Венеціей, ему приказали отправиться во Флоренцію, въ извѣстный тогда монастырь Санъ-Марко. Здѣсь С., уже славившійся какъ ученый, былъ назначенъ почетнымъ чтецомъ при братіи и наставникомъ послушниковъ. Въ 1483 г. С., неудачно проповѣдывалъ въ церкви Сан-Лоренцо. Это заставило его заняться исправленіемъ своихъ недостатковъ. Онъ отправился проповѣдывать въ небольшой городокъ Санъ-Джеминіано, гдѣ пробылъ два года, увлекая слушателей своими рѣчами. Въ 1486 г. С. явился въ Брешіи уже опытнымъ и отважнымъ проповѣдникомъ, рѣзко бичевавшимъ людей, властно призывавшимъ къ покаянію и предвѣщавшимъ наказаніе Италіи за ея грѣхи. Въ это же время С. познакомился въ Реджіо съ Пико делла-Миандола, который его страстно, полюбилъ. 1373553"Ты?"л?”.”"": звалъ С. изъ Генуи во Флоренцію (1490 г.), и онъ, снова занялъ каѳедру учителя въ Санъ-Марко. Монастырь быстро наполнился свѣтскими слушателями; успѣхъ проповѣди Савонарола былъ необычайный, не хватало мѣста слушателямъ. 1 авг. 1490 г. С. произнесъ знаменитую проповѣдь, гдѣ съ неслыханной до него увѣренностью высказалъ мысли о необходимости и близости обновленія церкви. о томъ, что скоро Богъ поразитъ своимъ гнѣвомъ всю Италію. Онъ утверждалъ, что, подобно ветхозавѣтнымъ пророкамъ, передаетъ

лишь велѣнія Божіи, угрожалъ проклятіемъ тому, кто не вѣритъ въ его пророческое призваніе, обличалъ испорченность нравовъ флорентійцевъ, не стѣсняясь въ выборѣ выраженій. Въ своихъ вдохновенныхъ проповѣдяхъ С. часто смѣшивалъ свои мысли съ текстами Св. Писанія, говоря въ свое оправданіе, что «слова эти недавно сошли съ небесъ». Вліяніе его, ставшее огромнымъ, усилилось благодаря исполненію нѣкоторыхъ его предсказаній–смерти папы Иннокентія, нашествію французскаго короля и др. Ласковое и сердечное обращеніе съ братіей сдѣлали С. любимцемъ монастыря, и въ 1491 г., онъ былъ единогласно избранъ настоятелемъ Санъ-Марко. Онъ сразу поставилъ себя въ независимое положеніе по отношенію къ Лоренцо Медичи, отказавшись явиться къ нему съ выраженіемъ почтенія; Лоренцо пришлось уступить монаху. Извѣстна рѣчь Савонарола противъ роскоши женскихъ нарядовъ, послѣ которой всѣ дамы перестали" надѣвать въ церковь украшенія. Нерѣдко богатые купцы возвращали, подъ вліяніемъ проповѣди С., несправедливо нажитое добро. «Грѣхи Италіи», говорилъ онъ, «силой дѣлаютъ меня пророкомъ». Народъ вѣрилъ въ его пророчества; изъ его сочиненій: «Объ истинѣ пророчества» и «Объ откровеніяхъ» видно, что онъ и самъ былъ убѣжденъ въ своемъ божественномъ призваніи. Поэтому онъ властно громилъ священниковъ, проповѣдниковъ, отцовъ и матерей, князей, гражданъ и купцовъ, крестьянъ, солдатъ. «Римъ–это Вавилонъ», говорилъ онъ. «Вмѣсто христіанства прелаты отдаются поэзіи и краснорѣчію. Вы найдете въ ихъ рукахъ Горація, Виргилія, Цицерона»... Еще рѣзче сдѣлались угрозы С., когда, послѣ смерти Лоренцо Медичи (1492), правителемъ Флоренціи сдѣлался его сынъ, Петръ, Медичи, а папой былъ избранъ Александръ У1 Борджіа. Петръ Медичи запретилъ Савoнаролѣ говорить проповѣди въ теченіе поста; С. принужденъ былъ покинуть Флоренцію и отправиться въ Болонью (1493 г.). Здѣсь онъ подвергся гнѣву со стороны жены правителя Болоньи: она приказала своимъ тѣлохранителямъ убить С. за то, что онъ назвалъ ее въ церкви діаволомъ. Вернувшись во Флоренцію, С. занялся приведеніемъ въ исполненіе своей мечты–нравственнаго и государственнаго преобразованія Флоренціи. Сначала онъ занялся реформой монастыря СанъМарко. Онъ продалъ церковное имущество, изгналъ всякую роскошь изъ монастыря, обязалъ всѣхъ монаховъ работой. Для”успѣха проповѣди язычникамъ С. учредилъ каѳедры греческаго, еврейскаго, турецкаго и арабскаго яз. Александръ У1 пытался привлечь С. на свою сторону, предлагая ему сначала архіепископство во Флоренціи, потомъ кардинальскую шапку; но С. не прекращалъ своихъ обвиненій противъ Рима и папы. Въ 1494 г. французскій король Карлъ У1П вступилъ въ Италію, и въ ноябрѣ прибылъ во Флоренцію. Петръ Медичи "былъ изгнанъ, какъ измѣнникъ; во главѣ посольства къ

ранцузскому королю былъ поставленъ С. ъ это тревожное время С. сдѣлался настоя

щимъ повелителемъ Флоренціи; подъ его вліяніемъ во Флоренціи были возстановлены республиканскія учрежденія. По своимъ политическимъ взглядамъ С. былъ республиканецъ, но онъ думалъ, что республика лишь тогда будетъ благомъ для Флоренціи, когда граждане станутъ нравственнѣе: религіозное и нравственное очищеніе произведетъ и политическую реформу. С. указывалъ на несправедливое распредѣленіе налоговъ, нападалъ на богачей, говоря, что они «присвоиваютъ себѣ заработную плату простонародья, всѣ доходы и налоги», а бѣдняки" умираютъ съ голода. Всякій излишекъ–смертный грѣхъ, такъ какъ онъ есть достояніе бѣдныхъ. Вся работа государственнаго переустройства Флоренціи была выработана въ проповѣдяхъ С. и совершалась по его программѣ. По предложенію С. были установлены Великій Совѣтъ и Совѣтъ восьмидесяти». 5 февраля 1495 г., по предложенію С., великій совѣтъ замѣнилъ поземельный налогъ подоходнымъ, въ размѣрѣ 109). Заемщиковъ С. освободилъ отъ уплаты долговъ, а въ апрѣлѣ 1496 г. основалъ заемный банкъ, потребовавъ, чтобы

въ годовой срокъ выѣхали изъ Флоренціи всѣ

остовщики и мѣнялы, бравшіе по 321/29). Е”?133547555541545 ролемъ Флоренціи Іисуса Христа, самъ же онъ былъ въ глазахъ народа избранникомъ Христа. Политическимъ преобразованіемъ С. закончилъ лишь часть своей задачи; ему предстояло еще нравственно возродить чолоренцію. Уже въ 1494 году замѣтна была сильная перемѣна: флорентійцы постились, посѣщали церковь; женщины сняли съ себя богатые уборы; на улицахъ, вмѣсто пѣсенъ. раздавались псалмы; читали только библію; многіе изъ знатныхъ людей удалились въ м-ръ С. Марко. С. назначалъ проповѣди въ часы, когда были назначены балы или маскарады, и народъ стекался къ нему. Съ жестокостью средневѣковаго фанатика обрушивался С. на святотатцевъ, которымъ велѣлъ вырѣзывать языки. на азартныхъ игроковъ, которыхъ наказывалъ огромными штрафами; развратниковъ онъ приказывалъ жечь живыми. Въ своемъ увлеченіи

С. прибѣгалъ къ шпіонству, которое страшно,

развилось во Флоренціи послѣ него. На сторонѣ С. были люди изъ простонародья, партія «бѣлыхъ», которыхъ называли «плаксами», (ріagnoni). Противъ него были «бѣснующіеся» (агrabіаti), приверженцы аристократическаго республиканскаго правленія, и «сѣрые», стоявшіе за Медичи. Въ своихъ проповѣдяхъ С. никого не щадилъ и потому имѣлъ много враговъ какъ свѣтскихъ, такъ и среди духовенства. Сначала его обвиняли въ томъ, что онъ вмѣшивается въ свѣтскія дѣла; потомъ придрались къ той проповѣди, гдѣ С. говорилъ о гнѣвѣ Божіемъ, висящемъ надъ князьями и прелатами. По приказанію папы С. долженъ былъ удалиться въ Лукку, но его прощальная проповѣдь такъ потрясла слушателей, что они уговорили папу отсрочить высылку С. Противъ С. не разъ выставляли другихъ проповѣдниковъ; не разъ папа, запрещалъ ему проповѣдывать, но слава С. проникла даже за предѣлы Италіи: его проповѣди переводились

дг

на иностранные языки (даже на турецкій, ”99525553555555 нувъ Неаполь, рѣшилъ направиться черезъ Флоренцію вмѣстѣ съ Петромъ Медичи, который хотѣлъ возстановить свою власть. Городъ вооружился; во главѣ движенія сталъ С., отправился въ лагерь французовъ и произнесъ смѣлую рѣчь, грозя Карлу карой. Божіей, если онъ посягнетъ на свободу, Флоренціи. Подъ вліяніемъ С. союзъ съ Франціей не былъ расторгнутъ, а отнятые у Флоренціи города (кромѣ Пизы) были ей возвращены. Интригамъ Петра Медичи противъ С. помогали герцогъ Миланскій, кардиналъ Асканіо Сфорца, и Маріано Дженнацано, потерявшій изъ-за С. репутацію лучшаго проповѣдника. Враги С. возстановили противъ него папу, который пригласилъ С. въ Римъ; но тотъ, подъ предлогомъ болѣзни, отказался, продолжая свои обличительныя проповѣди. Доминиканцы, У35555555. 554 жаніе проповѣдей С., не нашли въ нихъ основанія для обвиненія С. въ ереси, и папа опять предлагалъ ему санъ кардинала. Послѣ удаленія французской арміи для республики настали тяжелыя времена: свирѣпствовали болѣзни, начался голодъ, финансы были истощены; герцогъ Миланскій призвалъ противъ Флоренціи имп. Максимиліана, который осадилъ Ливорно. Сеньерія умоляла С. успокоить народъ. С. устроилъ процессію и поддерживалъ духъ народа, хотя папа снова запретилъ ему проповѣдь (28 окт.). Случайное спасеніе Ливорно было, въ глазахъ народа, чудомъ; довѣріе 55555555555555

о главѣ сеньеріи стоялъ преданный С. Франческо Валори; народная партія торжествовала. Пользуясь этимъ, С. задумалъ нанести рѣшительный ударъ «бѣснующимся». Онъ организовалъ отрядъ мальчиковъ, которые врывались въ знатные дома, съ цѣлью слѣдить за исполненіемъ 10 заповѣдей, бѣгали по городу, отбирали игральныя карты, кости, свѣтскія книги, флейты, духи и т. п.; потомъ все это предавалось торжественному сожженію на городской площади. Свѣтская литература гуманизма и возрождавшаяся классическая древ

„ность нашли въ лицѣ С. непримиримаго вра

га; онъ даже доказывалъ вредъ науки вообще, стоя на средневѣковой точкѣ зрѣнія. Составилось общество разгульной молодежи (Сomрagnacci), задавшееся цѣлью убить С. въ праздникъ Вознесенія, но друзья спасли С. Потомъ «бѣснующіеся» произвели переполохъ въ церкви во время проповѣди С., не давъ ему 294944753"Д.3242 ксандръ У1, назвавъ ученіе С. «подозрительнымъ», отлучилъ его отъ церкви. С. протестовалъ; 19 іюня появилось его «Посланіе противъ лживо испрошенной буллы объ отлученіи», гдѣ онъ отказывался повиноваться отлученію, «противному христіанской любви и заповѣдямъ Господнимъ», и заявлялъ, что несправедливо отлученный имѣетъ право апеллировать ко вселенскому собору. Въ это время С. выпустилъ въ свѣтъ свое знаменитое соч.: «Тріумфъ Креста», въ которомъ дана блестящая защита истины католическаго вѣроученія, объяснены догматы и таинства ка

толической церкви. Въ послѣдній день карнавала 1498 г. Савонарола совершилъ торжественное богослуженіе и «сожженіе анаѳемы». Тогда папа прислалъ бреве, гдѣ требовалъ отправки С. въ Римъ или заключенія его въ тюрьму, угрожалъ интердиктомъ всей Флоренціи и отлучалъ всѣхъ, кто будетъ говорить съ С. или слушать его. Однако, сеньерія долго не рѣшалась тронуть С.; проповѣди его продолжались, онъ развивалъ мысль о необходимости созванія вселенскаго собора, такъ какъ паша можетъ заблуждаться. Въ это же время появилось соч. С.: «О правленіи и законодательствѣ города Флоренціи». Послѣ второго папскаго бреве сеньерія запретила С. проповѣдывать; 18-го марта онъ простился съ народомъ. Онъ написалъ «Письмо къ госудярямъ», въ которомъ убѣждалъ ихъ созвать вселенскій соборъ для низверженія папы. «Письмо» было послано сначала къ французскому королю Карлу ХП1, но было перехвачено и попали въ руки папы. Флоренція взволновалась Чтобы испытать справедливость ученія С. былъ назначенъ судъ Божій — испытаніе отнемъ. Это была ловушка, устроенная «бѣснующимися» и францисканцами. С. и монахъфранцисканецъ должны были пройти 7 апр. среди костровъ, но огненная проба не состоялась. Народъ разочаровался въ своемъ проЕ, 229.3329.29 4952 день монастырь Санъ-Марко былъ осажденъ разъяренной толпой; С., вмѣстѣ съ его друзьями, Доменико Буонвичини и Сильвестро Маруффи, былъ взятъ и заключенъ въ темницу. Папа нарядилъ слѣдственную коммиссію изъ 17 членовъ, выбранныхъ изъ партіи «бѣснующихся». Допросы С. и пытки велись самымъ варварскимъ образомъ; его пытали 14 разъ въ день, заставляли впадать въ противорѣчія допросами, упреками и угрозами и вынудили признаніе, что всѣ его пророчества–ложь и обманъ. За время слѣдствія, которое велось около мѣсяца, С. наши салъ въ тюрьмѣ нѣсколько сочиненій: «Раз мышленіе о псалмѣ 51», гдѣ онъ нападалъ на папу и духовенство, «На Тебя, Господи, уповаю» и «Руководство къ христіанской жизни», Послѣднее сочиненіе написано С. за нѣсколько часовъ до смерти, на переплетѣ одной книги, по просьбѣ тюремщика. 22 мая ему былъ объявленъ смертный приговоръ; 23 мая 1498 г., при огромномъ стеченіи народа, онъ былъ повѣшенъ, а потомъ тѣло его сожжено, Ученіе С. оправдано Павломъ 1V, а въ ХVIII в. въ честь его составлена служба. Въ 1875 г. С. поставленъ памятникъ въ Феррарѣ; статуя его, какъ одного изъ предшественниковъ реформаціи, входитъ въ составъ извѣстнаго вормскаго памятника. Въ оцѣнкѣ значенія дѣятельности С. мнѣнія расходятся. Одни. идеализируя его честность, прямоту и пирокіе планы, видятъ въ немъ реформатора обличавшаго порчу церкви; другіе напоминаютъ, что онъ жилъ средневѣковыми идеянула, не создалъ новой церкви и держался строго католической почвы. См. А. G. Кude1b.). «НieronуmusSavonarola und seine 2eit» (Галле, 1836); К. К. Меier, «Girolanо 8.» (Берл., 5 59.295.2929.299

1851, 1860); Е. Т. Рeren, «Jerone S. sa vie, ses рrédications, ses écrits» (Пар., 1853); К. К. Мadden, «Тhe life and martуrdom of Girоlanо 8.» (Л., 1854); Рasquale Villari, «La Storiа di Girolanо S. е. de'suoi tempi, сon l'ajutо di nuоvi dосumenti» (Флоренція, 1859); С. Siсkinger, «S., sein Leben und seine 2eit» (Вюрцбургъ, 1877); К. Сlarck, «S., bis life and "times» (Л., 1878); Аquarone, «Vita di Еrа Леrоnimо S.» (Алесс.," 1857); А. Саррeli, «Еrа 375.73, 1555."184”. 1”122 Кавнагола; въТбчеркахъ; общій”да. вонарола и Флоренція» (Казань, 1865); А. К. Пеллеръ, «Савонарола» (біографич. библіотека Павленкова, СПб., 1893). Т П. Конскій. Савонарола (Рафаэль Savonarolа, 1646 —1730)–итал. географъ. Трудъ его: «Пniversus terrarum оrbis sсriрtorum саlanо delineаtus» (Падуя, 1713) подписанъ былъ анаграммой Аlрhоnsо Lasor a Vareа и сдѣлался довольно рѣдкимъ. Это–наборъ свѣдѣній, безъ критической оцѣнки (авторъ указываетъ на 55555555. 554 но онъ даетъ очень цѣнную библіографію. болѣе 20 лѣтъ; работалъ надъ составленіемъ всемірной библіографіи, оставшейся въ руКОЛИСЛ1, Самонеельна —хребетъ, отходящій отъ Суоменселька и идущій черезъ зап. часть Саволакса въ общемъ направленіи на Ю до соединенія къ югу отъ Саймы съ хр. Сальшаусселькз. и именно съ такъ назыв. Мал. Сальпаусceлькэ, идущимъ параллельно главному съ С. Савоетицкій (Герасимъ Аѳанасьевичъ) — главный врачъ московской Маріинской больницы, извѣстный хирургъ. Званіе лѣкаря получилъ, въ московскомъ университетѣ въ 1852 г. Первое время работалъ въ хирургической клиникѣ проф. Иноземцова. Званіе оператора, вскорѣ и акушера, а въ 1863 г. степень доктора мед. получилъ за дисс. «Олѣченіи мочевыхъ, свищей у женщинъ» въ моск. университетѣ. Въ качествѣ приватъ-доцента читалъ лекціи хирургіи въ томъ же унив. Членъ учредитель московскаго хирургическаго общества, предсѣдателемъ котораго былъ нѣсколько разъ. Напечаталъ болѣе 50 работъ въ разныхъ журналахъ (перечень ихъ 2415"Л,;?42272444 выш.). Основалъ при Маріинской больницѣ курсы фельдшерицъ. Т А. Саврадымъ, саврадымка — малорусскія пѣсни о томъ, какъ мужъ (Саврадымъ) училъ лѣнивую жену–билъ, запрягалъ въ возъ; когда онъ умеръ, то жена побѣжала въ шинокъ за водкой и созвала отъ радости гостей. См. 5857с3545775751735"ій”.55 тему встрѣчаются въ Великой и Малой Россіи, бóльшею частью безъ собственнаго имени. Саврань — мст. Подольской губ., Балтскаго у. (бывшее военное поселеніе), въ 45 в. отъ уѣздн. гор., при впаденіи р. Савранки въ р. Бугъ. Основано въ ХVП ст. и называлось тогда укрѣпленіемъ Конецпольскимъ или Усть-Саврономъ; оно было пограничнымъ 5993 235.2225.22 VП ст. на С.. неоднократно нападали турки и татары; въ ХVІП ст. его грабили гайдамаки.

Окрестности С. богаты татарскими надгроб- !

Энциклопея. Словарь. т. ХХVП1.

ными памятниками Х1У вѣка; на поляхъ часто выкапываютъ человѣческія кости, древнее оружіе и пр. Жит. свыше 3000; правосл. црк., синагога, 3 евр. молитв. дома, школа, аптека, болѣе 60 лавокъ, нѣсколько водяныхъ мельНИЦЪ.

Саврасовъ (Алексѣй Кондратьевичъ, 1830–97)–пейзажистъ. Художественное образованіе получилъ въ московскомъ училищѣ живописи, ваянія и зодчества. Еще будучи мальчикомъ, исполнялъ акварели столь удачно, что торговцы скупали ихъ, какъ ходкій товаръ. Исполнивъ для вел. княг. Маріи Александровны нѣсколько картинъ и рисунковъ, изображающихъ виды Петергофа и Сергіевскаго, получилъ отъ акад. худож. въ 1850 г. званіе неклассн. художника, изъ котораго, въ 1854 г., за «Видъ въ окрестностяхъ Ораніенбаума», былъ повышенъ въ академики. Съ 1870-хъ гг. вошелъ въ извѣстность у публики, благодаря въ особенности своей картинѣ «Грачи прилетѣли» (въ Третьяковской гал., въ М.). Живя и работая почти постоянно въ Москвѣ, въ 1871—75 гг. участвовалъ на выставкахъ товарищества передвижныхъ художественныхъ выставокъ и въ 1873—78 гг.— на академическихъ. Произведенія его являлись также на всемірныхъ выставкахъ вѣнской 1873 г. и парижской 1878 г., а также на всероссійской въ Москвѣ 1882 г. Пейзажи С. свидѣтельствуютъ о томъ, что онъ былъ одаренъ большою способностью передавать впечатлѣніе природы. Кромѣ картины «Грачи прилетѣли», лучшими произведеніями этого художника могутъ считаться: «Въ Кунцовѣ», «Видъ въ Ораніенбаумѣ», «Лосиный"островъ въ Сокольникахъ», «Лѣсная дорога въ Сокольникахъ», «Печерскій монастырь въ Нижнемъ-Новгородѣ», «Къ концу лѣта, на Волгѣ» (всѣ шесть въ — Третьяковской гал. въ М.), «Жатва», «Вечеръ» (у г. Мацнева, въ Кіевѣ), 4ѣлѣ"бухарскій банія!"ку"и."Тѣпкій. въ М.) и нѣк. др. Т Е. Тарасовъ.

Саври-шай–см. Сабрей-пай.

Савроматы-см. Сарматы.

Савская царица-царица Савы, страны, по предположенію находившейся въ южной Аравіи и всегда находившейся подъ управленіемъ женщинъ. Когда заведенный Соломономъ флотъ проникъ и въ порты южной Аравіи, царица савеевъ или сабеевъ, наслышавшись о необычайной мудрости еврейскаго царя, порѣшила лично убѣдиться въ достовѣрности, слуховъ и совершила поѣздку въ столицу Соломона (3 Цар. Х гл.), откуда возвратилась съ богатыми подарками. По абессинскому преданію, у нея отъ Соломона родился сынъ Менеликъ, который сдѣлался родоначальникомъ абессинскихъ царей.

Саву (8avu, Sauva) — группа острововъ, входящая въ составъ нидерландо-индійскаго резидентства Тиморъ, между островами Ратти и Сумба; управляется четырьмя князьками, платящими дань Голландіи; состоитъ изъ трехъ острововъ. Наиболѣе обширный изъ нихъ, Великій Саву, занимаетъ 600 кв. клм.; 15000 жителей-малайцевъ; культура риса, сахарнаго тростника, табаку, хлопка, индиго, много прекрасныхъ лошадей, овецъ, рогатаго скота,

[graphic]

4

« ПредыдущаяПродолжить »