Изображения страниц
PDF

христіанъ, столько же отъ евреевъ, магометанъ и язычниковъ, выдаваясь красными тюрбанами. Путешественники послѣдующаго времени, рѣдко посѣщали Наблусъ; по свѣдѣніямъ Робинзона, о С., не упоминаетъ ни одинъ пилигримъ до конца ХVI в. Въ концѣ ХV1 в. европейцы проявляютъ большой интересъ къ С. Іосифъ Скалигеръ пытался завязать письменныя сношенія съ С.; его примѣру послѣдовали и другіе ученые. Чрезъ посредство Роберта Гонтинтона (впослѣдствіи епископа въ Ирландіи), посѣтившаго въ 1671 г. Наблусъ, общество оксфордскихъ ученыхъ переписывалось съ С. Въ 1684 г. нѣмецкій оріенталистъ Лудольфъ, чрезъ палестинскаго еврея Іакова Леви, завязалъ сношенія съ С., которые съ полнымъ довѣріемъ написали ему три отвѣтныхъ письма: въ нихъ С. излагаютъ свое вѣроученіе, а затѣмъ, указывая на свою бѣдность и тяжелое положеніе, просятъ милостыни. Въ началѣ настоящаго столѣтія переписка европейскихъ ученыхъ съ С. возобновилась. Французскій сенаторъ Грегуаръ, занимавшійся изученіемъ различныхъ христіанскихъ общинъ и іудейскихъ сектъ, предложилъ рядъ вопросовъ о С. французскимъ консуламъ въ Левантѣ. Въ полученныхъ въ 1808 г. отвѣтныхъ письмахъ сообщались краткія свѣдѣнія о религіозныхъ воззрѣніяхъ и тогдашнемъ состояніи Самарянъ, но такъ какъ они были собраны не въ Наблусѣ, а отъ трипольскихъ и алешпскихъ евреевъ, то они не во всемъ были точны. Алеппскій консулъ Корансе завязалъ, по этому поводу, письменныя сношенія съ наблусской общиной и съ самимъ первосвященникомъ ея, Салеме бенъ-Товіей. Отвѣтъ послѣдняго былъ доставленъ извѣстному оріенталисту Сильвестру Де-Саси, и позже получавшему письма отъ С.; они писали и самарянской общинѣ въ Парижѣ. Въ письмахъ С. выражалась увѣренность, что шестьсотъ лѣтъ тому назадъ франками, покидавшими Палестину, увезено въ Европу много С. изъ Кесаріи и другихъ городовъ; при этомъ сообщалось, что 100 лѣтъ тому назадъ наблускіе С. получили отъ своихъ соплеменниковъ, живущихъ въ Европѣ, письмо и книгу закона. Въ одномъ изъ своихъ отвѣтныхъ писемъ Грегуаръ пытался разсѣять это заблужденіе.” Турецкій гнетъ заставлялъ С. не одинъ разъ искать покровительства и защиты въ Европѣ: въ 1842 г. они обратились съ просьбой о помощи къ французскому правительству, оставившему ее безъ вниманія. Въ 1853 г. С. обратились съ просьбой о защитѣ отъ турокъ къ королевѣ Викторіи; ихъ посолъ, Якубъ ешъ-Пеляби, нашелъ вліятельныхъ покровителей и выполнилъ миссію свою съ успѣхомъ. Свѣдѣнія о позднѣйшемъ самарянствѣ даютъ намъ ученые путешественники по Палестинѣ-Робинзонъ, Сольси, Петерманъ, прожившій въ Наблусѣ долгое время, Варренъ, Сеппъ, Кондеръ, Каучъ, Штракъ и Т др. Изъ русскихъ путешественниковъ долго жилъ у С."пользовался ихъ довѣріемъ и хорошо изучилъ ихъ уга, 19139; У, 555 А. С. Норовъ и проф. А. А. Олесницкій. По свѣдѣніямъ названныхъ ученыхъ, самарянская

община въ настоящее время ограничивается только тѣми С., которые живутъ въ Наблусѣ (древнемъ Сихемѣ). Они занимаютъ часть города, ближайшую къ подошвѣ Гаризима имѣютъ свою небольшую синагогу, строго хранятъ свои древніе обряды и живутъ замкнутой жизнью. Внутренними дѣлами общины завѣдуетъ первосвященникъ, который рѣшаетъ вопросы о наслѣдствѣ и всякіе споры; онъ пользуется безусловнымъ авторитетомъ и руководится закономъ Моисея. Въ 1884 г. въ самарянской общинѣ числилось 53 мужчины, 46 женщинъ, 36 мальчиковъ и 16 дѣвочекъ, всего 151 чел. Охраняя чистоту своей крови, С. обыкновенно не заключаетъ браковъ съ иноплеменниками и потому число ихъ неувеличивается. Они стоятъ совершенно въ сторонѣ отъ движенія современной жизни, не поддаваясь никакимъ постороннимъ вліяніямъ. См. прот. П. Солярскій, "«Опытъ библейскаго словаря собственныхъ именъ» (т. 1П, СПб., 1883); Д. Аѳанасьевъ, «Учебное руководство по библейской исторіи ветхозавѣтной церкви» (Ставрополь, 1890); А. Лопухинъ, «Руководство къ библейской исторіи ТНоваго Завѣта» (СПб., 1889); его же, «Библейская исторія при свѣ55554, 555 и 551 9952555355; 115553 въ «Воскресномъ Чтеніи» (т. Х1, ХХХГУ и др.) и «Владим. Епарх. Вѣдом.» (1886, Лё 191; А. Нoровъ, «Путешествіе по Святой Землѣ въ 1835 г.» (ч. 11, СПб., 1844); Елисѣевъ «Самаряне и ихъ Пятокнижіе» («Русскій Паломникъ», 1888, Лѣ 18); Е. Марковъ, «Путешествіе по Святой Землѣ» (СПб., 1891); архиАнтонинъ, «Докторъ Сепшъ у самарянье («Труды Кіевской "Дух. Академіи», 1875, 9 513743534, 533”34743 рянъ» («Труды Кіевской Дух. Академіи», 1899, мартъ, ноябрь; 1896 май; здѣсь указана иностранная литература о самарянахъ и саморянствѣ).

Самаряниновъ (Василій Алексѣевичѣ 1822—1896)–областной историкъ. По окончаніи курса въ костромской семинаріи, С. была столоначальникомъ сначала костромской консисторіи, потомъ рязанской, и занимался 145 слѣдованіемъ мѣстной старины. Главные Ф9 труды: «Городъ Галичъ Костромской губ. 49 началѣ ХVП в.» (1880); «Матеріалы для отечественной исторіи начала ХУ11 вѣка» (В9строма, 1882), «Памяти Ивана Сусанина? (1882), «Стефанъ Яворскій, митроп.; рязанскій и муромскій»” (Рязань, 1895) и рядъ статей 49 изданіяхъ археологическихъ "обществъ Чсковскаго и с.-петербургскаго и въ «Труда“ рязанской ученой архивной коммиссіи». Ч9 некрологъ С. въ «Трудахъ» этой коммися? гу, да чего та духа,

Самаеeя (Пауль) — нѣмецкій золотрод. въ 1868 г. въ Лайбахѣ, въ Австріи, окайчилъ гимназію въ Грацѣ; въ 1890 г. получила степень доктора медицины и философія 19 Мюнхенѣ, въ 1893 г. переѣхалъ въ Гейдел?" бергъ, гдѣ читалъ лекціи и въ 1897 г. было назначенъ экстрaординарнымъ профессора Чно въ томъ же году вышелъ изъ состава 199: верситетской коллегіи и поселился въ 49799 хенѣ. Главнѣйшія работы: «Жиr Нistologіе Ф99

1

Сienорhоren» въ «Агch. f. microsс. Аnatomie» (1891), «Die Еntvіcklung der Сladoceren» (ib., 1893), «Studien iiber den Еinfiuss des Dotters 555554, 15444445 Virbelthieren» (1–ГV, «Аrch. f. Еntvіcke1ungsmechanik», 1895–96). В. М. Ш.

Самба-лудья-каменный о-вокъ Архангельской губ., Кемскаго у., на Корельскомъ берегу Бѣлаго моря, въ 7 вер. къ В отъ мыса Соломеннаго. Высота о-ва до 3 саж.; на немъ поставлено много высокихъ крестовъ, сооруженныхъ мореходами въ память погибшихъ здѣсь земляковъ и родныхъ и въ благодарность Богу за спасеніе погибавшихъ. „g-------это та 16).

Самбореній (Андрей Аѳанасьевичъ, 1732–1815)–протоіерей, воспитанникъ кіевской духовной академіи. Былъ посланъ въ Англію для изученія агрономіи и состоялъ

” настоятелемъ русской посольской церкви въ

Лондонѣ. Въ 1782 г. сопровождалъ "цесаревича Павла Петровича въ его путешествіи по Западной Европѣ, а въ 1784 г. назначенъ законоучителемъ великихъ князей Александра и Константина Павловичей и преподавателемъ англійскаго языка. О С., какъ законоучителѣ, существуютъ разныя мнѣнія: одни (Морошкинъ, адлеръ) считаютъ его «не получившимъ полнаго богословскаго образованія и не съумѣвшимъ сообщить своему царственному ученику истиннаго пониманія духа православной церкви»; другіе (бар. М. Корфъ, проф. В. Ламанскій) отзываются о немъ очень хорошо. Въ послѣднее время открыты новые документы и письма, которыя помогли автору позднѣйшей статьи о. С., свящ. Стеллецкому, освѣтить его личность, какъ «далеко незауряднаго законоучителя-богослова». Въ 1797 г. С. былъ назначенъ завѣдующимъ земледѣльческою школою, устроенною въ Царскомъ Селѣ. Позже онъ сопровождалъ въ Венгрію вел. княжну Александру Павловну и выдержалъ здѣсь довольно упорную борьбу за православную церковь. Послѣ 1805 г. С. поселился въ своемъ имѣніи, въ Харьковской губ., гдѣ много сдѣлалъ для улучшенія быта крестьянъ, въ особенности устройствомъ богоугодныхъ заведеній. Отъ него осталось «Описаніе практическаго англинскаго земледѣлія, собранное изъ разныхъ англинскихъ писателей» (М., 1781). См. «А. А. Самборскій, законоучитель имп. 5455, 1753"".”?”?”: кій, «Протоіерей А. А. Самборскій» (въ «Трудахъ Кіевской Духовной Академіи», за 1896 г., No 10, 11 и 12)." В. Р-въ. Самборъ (8ambor)–гор. въ австр. провинціи Галиціи, на лѣвомъ берегу Днѣстра. 14324 жит., преимущественно поляковъ (ев

на С и СВ и здѣсь принимаетъ справа Бол. и Мал. Гельшу, затѣмъ около Мобежа вступаетъ въ бельг., провинцію Геннегау и, принявъ справар. Гейръ, впадаетъ въ Маасъ около Намюра. Дл. 180” км. С. судоходна начиная съ Ладреси на 148 км., изъ коихъ 54,4 км. канализованы (10 шлюзовъ). Самбрскій каналъ (67 км.) соединяетъ р. Мaасъ съ р. Сеной чрезъ р. Уaзу.

Самбука Шабутъ (8аmbuса 2abut)–городъ въ итальянской провинціи Джирдженти на о-вѣ Сициліи. Около 10000 жит. Торговля виномъ, оливковымъ масломъ и миндалемъ.

Самбукъ или самбика, самвика-древній трехъугольный музыкальный струнный инструментъ, впервые явившійся у халдеевъ. Имѣетъ сходство съ барбитономъ (см.).

Самбукъ–см. Бузина (IV, 858).

Самбукъ (Лohannes Sambucus, 1531 — 1584)–родомъ венгерецъ, врачъ и литераторъ, совѣтникъ и исторіографъ императоровъ Максимиліана П и Рудольфа П. Написалъ «Жизнеописанія римскихъ императоровъ» и «Исторію Венгріи отъ Матѳея до Максимиліана П»; много переводилъ съ греческаго на латинскій языкъ.

Самбуръ Великій — с. Конотопскаго у., Черниговской губ. 4679 жит. Черноземная почва полей–лучшая въ губерніи.

Самбуръ Малый–с. Конотопскаго у., Черниговской губ. 3549 жит.

К555355555тельнымъ ver, 1819—1882)–нѣмецкій публицистъ, былъ gegg, 159459955 Готѣ. Въ 1863-66 гг. состоялъ на службѣ у принца Фридриха Аугустенбургскаго и съ большимъ рвеніемъ отстаивалъ права его на шлезвигъ-голштинскій престолъ. С. напеч.: «Dіe Staatserbfolge der Нerzogtimer Schlesvig-Нolstein» (Гамбургъ, 1844–въ, сотрудничествѣ съ Дройзеномъ) и «Dіe Нerzоgtimer Schlesvig-Нolstein und das Кбnigreich Пanепnark» (1850); продолжалъ «Кесueil général de traités» Г. Ф. Мартенса (1856-75, 7 т.). Изъ оставшихся послѣ С. рукописей издана «Geschichte des Аltern rбmischen Міinzwesens» (Вѣна, 1883).

Самглавъ (Оrthagorisсus mola)–см. Луна-рыба.

Самгородокъ (прежде Великая Березна)–с. Кіевской губ., Сквирскаго у., въ 12 в. отъ уѣздн. г., при рч. Березянкѣ;3085 жит. Названіе получило отъ древняго укрѣпленнаго городка, находящагося близъ села.

Самгородокъ–мст. Кіевской губ., Бердичевскаго у., въ 45 в. отъ уѣздн. г., при соединеніи рѣчекъ Десны и Десенки; жит. 3100, правосл. црк., костелъ, синагога, евр. молитв. домъ, церк.-прих. школа, почт. ст., кирпичные

реевъ, 4080);" гимназія и учительская се-Iзаводы, нѣсколько водян. мельницъ. Въ ХVП минарія; монастырь бернардиновъ. Пивова-I в. было разорено Чарнецкимъ, во время ка

ренный заводъ, мельницы, производство расзначительная торговля

тительнаго масла; льномъ, коноплей и скотомъ. Близъ С.” соляные и нефтяные источники.

зацкихъ войнъ. I I I I I . Самeгаръ (Суд. 1П, 31; V, 6)–судія из

Iрairitii."Къ"Кабѣ. Тайшій Баія Iколѣна, особенно Іудино, и Симеоново, отъ Самбра (8ambre, лат. Sabis)–лѣвый прит. разбоевъ

филистимскихъ. С. побилъ 600 фи

р. Мaасъ, беретъ начало въ сѣв. части франц.Iлистимлянъ воловьимъ рожномъ, но единичдшт. Энь, течетъ сперва на З, потомъ, начи-Iный его подвигъ мало принесъ пользы израная съ Ландреси (Сѣв. дцт.), поворачиваетъ Гильтянамъ. Судьею С. былъ недолго; по сви

дѣтельству Іосифа Флавія, онъ управлялъ только одинъ ГОДъ.

Самядожиннибо (груз.)–повинность, существовавшая въ Мингреліи и заключавшаяся въ томъ, что крестьяне обязаны были кормитъ конюховъ помѣщика, состоявшихъ при лошадяхъ, находившихся на весенннмъ подножномъ Корму.

Саммедакогe (груз.)— повинность, существовавшая въ Мингреліи и состоявшая въ томъ, что крестьяне обязаны были кормитъ пастуховъ помѣщика.

Самецъ — особъ раздѣльнополаго животнаго, развивающая въ своихъ половыхъ органахъ мужскія половыя клѣтки или живчики. Кромѣ этого отличія С. отличаются иногда и второстепенными признаками (см. Половые признаки). Впрочемъ, извѣстны случаи, когда и гермафродитныя животныя все-таки имѣютъ С. —это такъ наз. добавочные С. (сomрlemental males) у гермафродитныхъ усоногихъ раковъ: Scalpellum, Пlа и др. По словамъ Дарвина, ихъ открывшаго, эти С. бываютъ двояки: или они въ общемъ сходны по внѣшнему виду съ самкой и несутъ типичныя черты усоногихъ, хотя гораздо менѣе самки и живутъ на ней, или же они теряютъ и эти черты и лишены не только конечностей, но и кишечнаго канала. Дарвинъ думаетъ, что эти С. произошли изъ гермафродитныхъ особей; чрезъ атрофію женскаго полового аппарата. По его предположенію и раздѣльнополыя усоногія (Аbdominaliа) произошли такимъ же путемъ изъ гермафродитныхъ, т. е. путемъ атрофіи женскихъ органовъ у однихъ особей и мужскихъ удругихъ. Нѣкоторыя животныя имѣютъ С. двоякой формы. Такъ, у европейскаго дровосѣка, Кhamnusium saliсis, самка–красная съ синими надкрыльями, тогда какъ С. или сходны съ самками, или совершенно красныя. У муравья Роnега рunсtatissimа С. съ 13-ю-члениковыми усиками и крылаты, а въ Гермаціи и Швейцаріи–безкрылы и съ 12-члениковыми усиками, какъ у рабочихъ. Такимъ образомъ полиморфизмъ (см.) можетъ имѣть мѣсто и въ предѣлахъ мужского пола. Для обозначенія С. употребляется знакъ ей.

Л9, Л! 11,

Самнизешъ или самзинъ-японскій струнный инструментъ, съ длиннымъ грифомъ изъ пальмоваго дерева и 3-мя струнами. Обѣ деки изъ кожи ягненка. Играютъ на этомъ инструментѣ задѣвая струны пальцами.

Самыя–особьраздѣльнополаго животнаго, развивающая въ своихъ половыхъ органахъ яйца. Часто С. отличаются отъ самцовъ кромѣ того и второстепенными признаками (см. Половыя отличія). Полиморфизмъ (см.) у С.— весьма нерѣдкое явленіе. Такъ, напр., кожноафриканская бабочка Раріliо meroре имѣетъ одну форму самцовъ и три формы С. Давно извѣстно, что такъ назыв. рабочіе и солдаты, наблюдающіеся у общественныхъ насѣкомыхъ (см. Муравьи, Термиты, Осы), суть не что иное какъ недоразвитыя С. и что обстоятельство это стоитъ въ связи съ условіями питанія особи. Личинки, изъ коихъ выйдутъ рабочія особи пчелы, получаютъ не весьма питательное молочко, отрыгаемое рабочими, только въ

теченіе первыхъ дней развитія, а потомъ получаютъ менѣе питательный кормъ–цвѣточную пыльцу съ медомъ. Личинки С. (матки) кормятся все время молочкомъ. Ячея маточной личинки во много разъ превышаетъ размѣромъ ячею рабочей. У термитовъ личинки будущихъ половыхъ особей кормятся богатой азотомъ смолой рабочихъ, а личинки будущихъ рабочихъ — испражненіями этихъ рабочихъ. содержащими главнымъ образомъ древесную труху, при чемъ термиты такимъ образомъ регулируютъ число особей половыхъ и безполыхъ въ гнѣздѣ. Вліяніе корма несомнѣнно, но является ли оно непосредственнымъ или

косвеннымъ — въ этомъ біологи расходятся

Спенсеромъ относительно возникновенія рабочаго сословія сдѣлано слѣдующее предположеніе. Онъ полагаетъ, что нѣкоторыя С. въ періодъ одиночной жизни пчелъ и осъ начали откладывать яицъ больше, чѣмъ онѣ могли воспитать. Нѣкоторыя личинки, вышедшія изъ этихъ яицъ, не получали достаточнаго количества корма, и у нихъ недоразвились половые органы. Однако, безполыя С., вышедшія изъ этихъ личинокъ, естественно сохранили всѣ инстинкты къ воспитанію дѣтвы, но утеряли половой позывъ. Спенсеръ, какъ и многіе зоологи, держится того мнѣнія, что и теперь недоразвитіе половыхъ органовъ у личинокъ рабочихъ есть результатъ непосредственнаго дѣйствія плохого питанія. Вейсманъ держится другого мнѣнія: онъ думаетъ, что самое рабочее сословіе выработалось путемъ вѣкового подбора и плохое питаніе есть только стимулъ, вызывающій проявленіе этого особеннаго и своеобразнаго недоразвитія, а не 2925.2929.299случаѣ, присутствіе личинокъ кормилицъ въ общинѣ, не отягчающихъ ея силъ новыми поколѣніями въ силу своей безплодности, не могло не оказаться полезнымъ для интересовъ общины, и эта особенность, какъ полезная, укрѣпилась и достигла высшаго развитія у пчелъ, гдѣ нормально въ ульѣ имѣется только одна матка, съ которой снята всякая забота о потомствѣ, тогда какъ всѣ остальныя С. предназначены исключительно для этихъ заботъ. Но и между рабочими у муравьевъ встрѣчаются особи различныя: большія и малыя, съ глазами и безъ глазъ и т. п. У термитовъ тоже, кромѣ обыкновенныхъ рабочихъ и солдатъ, есть еще носатые рабочіе и солдаты съ вытянутой головой. Но особеннаго вниманія заслуживаетъ особая форма полиморфизма С. общественныхъ насѣкомыхъ, извѣстная подъ именемъ эргатоморфизма. Это–появленіе С., похожихъ по безкрылости, отсутствію глазъ и другимъ признакамъ, на рабочихъ, но съ нормальными половыми орКianil'intinitit initoroрѣнія Сулей

равьевъ встрѣчаются рядомъ съ нормальными.

а иногда напр. у муравья Тomognathus sublaevis имѣется только одна эргатоморфная С. производящая безъ участія самцовъ новыхъ эргатоморфныхъ С. У пчелъ и осъ эргатоморфныя особи попадаются лишь иногда, какъ уклоненіе отъ нормы, при чемъ онѣ представляютъ большое разнообразіе въ организаціи и представляютъ какъ-бы рядъ пере

4

ходныхъ ступеней, связующихъ рабочую форму съ С. Затѣмъ полиморфизмъ С. можетъ стоять въ зависимости отъ полиморфизма вида вообще (см. Полиморфизмъ и Сезонный диморфизмъ). Для обозначенія С. употребляется знакъ А. В. М. Ш.

Самко или Сомко (Іоакимъ Семеновичъ)— полковникъ переяславскаго казацкаго полка, долго и упорно добивавшійся гетманства въ эпоху смутъ, наступившихъ послѣ смерти Богдана Хмѣльницкаго. Въ гетманство Выговскаго С., бывшій съ нимъ во враждѣ, жилъ на Дону, гдѣ «виномъ шинковалъ». Въ 1659 г., послѣ "отказа Безпалаго отъ гетманства, С. избранъ былъ казаками лѣвобережной Украины наказнымъ гетманомъ. Во главѣ 10-тыс. отряда С. двинулся противъ своего соперника

ыговскаго и одержалъ надъ нимъ побѣду; но казаки, вопреки, надеждамъ С. избрали гетКioni“хмеlitiо."hoeil"Тамѣны Юрія С., со всѣмъ казацкимъ войскомъ, присягнулъ въ Переяславлѣ на вѣрность московскому царю. Въ 1660 г., на козелецкой радѣ, С. избранъ былъ гетманомъ и послалъ о томъ извѣщеніе московскому правительству; но, вслѣдствіе доноса епископа мстиславскато Меѳодія, написавшаго въ Москву, будто-бы С. добился гетманства насиліемъ, С. оставленъ былъ въ званіи только наказного гетмана. Всѣ позднѣйшія хлопоты С. о признаніи его совершеннымъ гетманомъ не имѣли успѣха, такъ какъ встрѣчались въ Москвѣ съ доносами Брюховецкаго, который не переставалъ увѣрять московское правительство, что С. человѣкъ ненадежный и замышляетъ измѣну. Ему приходилось одновременно бороться съ тремя соперниками: Юріемъ Хмельницкимъ, противъ котораго онъ удачно велъ военныя дѣйствія въ 1662 г., Золотаренкомъ (тотъ, впрочемъ, впослѣдствіи перешелъ на сторону С. и даже поддерживалъ его) и Брюховецкимъ. Ища опоры, С. вступилъ въ переговоры съ Тетерею о присоединеніи лѣвобережной Украины къ Польшѣ. Когда побѣда осталась за Брюховецкимъ, который въ 1663 г. избранъ былъ гетманомъ, С. объявленъ былъ измѣнникомъ и обезглавленъ въ Борзнѣ.

Самлянитъ иСамяляндцы (ист.-геогр.). Древняя область «Samland», по нѣм. произношенію Самландъ или Замландъ, земля замовъ или самовъ (die Samen), полуостровъ между Фришъ-гафомъ и Куришъ-гафомъ, издревле. Привлекала къ себѣ искателей янтаря. На югѣ она отдѣлялась отъ области Натангіи рѣкою Прегель-Липцою. Въ орденское время замбиты упоминаются совмѣстно съ прусами (Рrutheni et. Sambithae) какъ древніе обитатели страны. Изъ перваго прусскаго катехизиса 1545 г. мы узнаемъ, что жители самландскаго полуострова говорили на ософомъ прусск. говорѣ, отличномъ отъ другихъ Въ 1265 г. Оттокаръ богемскій завоевалъ С. и построилъ здѣсь крѣпость и городъ Кенигсбергъ (срв. Х1V, 945). Въ 1258 г. состоялся первый раздѣлъ области между орденомъ и епископомъ, въ 1352 г.–второй. Во время прусскихъ возстаній съ 1258 по 1273 г. самландскимъ полководцемъ и старшиною былъ Гланде.

Изъ всѣхъ прусскихъ областей раньше другихъ была усмирена С.; здѣсь, поэтому, осталось и бóльшее число свободныхъ прусовъ. Главные города С. языческихъ временъ были Дерненъ, Побeтенъ, Кведеновe, Лабіове, Рудава, Повунденъ, Шаки. Въ Х1У в. главными городами самландской парохіи были Фиштаузенъ и Повунденѣ (мѣсто-пребываніе епископскаго «фохта»). Принадлежали-ли обитатели С. къ чисто литовскому племени или смѣшанному самофинскому–этотъ вопросъ не рѣшенъ и требуетъ болѣе подробнаго этимологическилингвистическаго изслѣдованія древней географической номенклатуры, особенно живыхъ 8355555. 5541545 estрreussen»; Тoеррen, «Нist. сomрarativе ведѣй”Твеiil”ironi”iss. Саммазалъ (8аmmael) — по восточнымъ сказаніямъ ангелъ, живущій на планетѣ Марсѣ, одинъ изъ 7 правителей міра. Завидуя чести, какую Господь оказалъ Адаму и Евѣ, приставивъ къ услуженію имъ ангеловъ, С. соединился съ другими ангелами, чтобы развращать людей, но Богъ низвергнулъ его съ неба вмѣстѣ съ его воинствомъ. Имя С. въ позднѣйшей еврейской литературѣ присвоено главѣ злыхъ духовъ. Отсюда же Саміель (Баmiel) нѣмецкихъ сказаній. Ср. Сатана. Саммоникни Сереплы-древнеримскіе писатели, отецъ и сынъ. Про отца извѣстно только, что онъ жилъ при Септиміи Северѣ (193 — 211), написалъ очень много ученыхъ сочиненій, изъ которыхъ Макробій цитуетъ 5-ю кн. о таинственномъ (гes reconditае), и оставилъ громадную библіотеку (до 62000 томовъ), которую его сынъ, умирая, подарилъ имп. Гордіану Младшему. При Каракаллѣ С. Серена-отецъ былъ убитъ. Гораздо болѣе извѣстенъ Квинтъ С. Серена-сынъ, другъ императора Александра Севера (222–235). Отъ него сохранилось" любопытное собраніе стихотворныхъ рецептовъ (63, въ 1107 гексаметрахъ). Заканчивается стихотвореніе указаніемъ лѣкарствъ противъ бородавокъ и гемморроя. Авторъ не выдаетъ себя за спеціалиста и признется, что почерпаетъ свою мудрость изъ книгъ; только въ одномъ мѣстѣ онъ прямо ссылается на личный опытъ. Главнымъ источникомъ для него служитъ естественная исторія

1Плинія. Лѣкарства взяты по бóльшей части

изъ растительнаго царства, кое-что и изъ животнаго (напр. голубиный пометъ противъ карбункуловъ, козій пометъ противъ желвакѣ? Ей нѣкоторыя средства основаны на суевѣріяхъ; такъ напр., противъ лихорадки ре

комендуются заговоры и написаніе магиче

скаго слова абракадабра. Любопытны выходки 22495255535"Д.332; лѣкарствъ, на которыя нужны «неизмѣримыя деній. Самъ Татаръ” имѣетъ въ виду Неключительно бѣдняковъ. Главныя рукописи: Тuriсеnsis 78 (ІХ в.) и Vossianus L. О. 33 (Х в.). Лучшее изданіе, хотя далеко не совершенное —Бэренса, въ собраніи «Роеtae latini minоres» (т. П1). О С. Серенахъ вообще см. Тenfel-Schvate, «Geschichte der rбmischen Litterauur» (9 374, 4 и 383, 1), и М. Schanz, «Gеshichte d. rбm. Literatur» (т.П), гдѣ указана и пр. литература. А. М—чъ.

Самништекія войны.–Бѣдность горной страны, занятой самнитами, должна была побуждать излишекъ населинія къ выселенію изъ”родины. Въ V и 1V вв. до Р. Хр. самниты массами уходили въ плодородную и богатую Кампанію и въ другія южно-итальянскія обла сти, издавна колонизированныя греками. Они отняли у этрусковъ и грековъ рядъ городовъ въ Кампаніи, но быстро подчинялись здѣсь, среди новой обстановки, греческому культурному вліянію. Этимъ эллинизированнымъ самнитамъ пришлось потомъ отстаивать свою новую родину отъ горныхъ соотечественниковъ своихъ, продолжавшихъ вторженія въ Кампанію. Когда самниты стѣснили лежавшій на С Кампаніи городъ Теанумъ, принадлежавшій племени сидициновъ, послѣдніе обратились за помощью къ богатой Капуѣ; но капуанцы были разбиты самнитами и, въ свою очередь, обратились за помощью къ Риму, который согласился оказать помощь лишь послѣ того, какъ Капуядо бровольно подчинилась ему. Тогда римляне потребовали отъ самнитовъ, съ которыми они съ 354 г. находились въ союзѣ, чтобы тѣ оставили въ покоѣ Кашую. Это повело къ первой самнитской войнѣ (съ 343 г.). Такъ началась борьба между двумя храбрѣйшими народами Италіи. Каждый изъ нихъ имѣлъ въ своемъ распоряженіи силы могущественнаго союза (самниты образовали общій союзъ). Вскорѣ война приняла характеръ борьбы народовъ Италіи за независимость, которой грозило все увеличивавшееся могущество Рима. Римляне, съ своей стороны, имѣли въ виду земельныя пріобрѣтенія, столь необходимыя для римскаго крестьянства, интересы котораго въ то время давали направленіе римской политикѣ. Возстановить дѣйствительный ходъ первой С. войны невозможно, до того ея исторія въ позднѣйшемъ изложеніи тѣсно переплелась съ поэтическими выдумками. Римляне, какъ гласило преданіе, разбили самнитовъ при горѣ Гаурѣ (въ Кампаніи, ок. Кумъ). Послѣ того, какъ Публій Децій Мусъ спасъ

римское войско, попавшее въ горахъ въ опас

ное положеніе, римляне одержали вновь побѣду надъ самвитами. Вскорѣ война окончилась: Капуя осталась за Римомъ, Теанумъ получили самниты. Римъ торопился примириться съ самнитами, такъ какъ ему грозило возстаніе его латинскихъ союзниковъ. Во время

латинской войны мы видимъ самвитовъ со-I

[blocks in formation]

ниты обложили Лущерію (въ Апуліи). Римская армія, двинувшаяся, подъ пачальствомъ консуловъ Спурія. Постумія и Тита Ветурія. на выручку Луцеріи, пошла къ ней изъ Кампаніи кратчайшимъ путемъ, черезъ горы Самніума, и въ Кавдинскомъ ущельѣ попала въ отчаянное положеніе: выходы изъ узкаго прохода были заперты самнитами, подъ предводительствомъ Гая Понція. Римляне сдались, обязышись очистить Калесъ и Фрегеллы и возобновить на прежнихъ условіяхъ союзъ съ Самнiумомъ. Консулы и высшіе офицеры поручились въ исполненіи договора и выставили заложниковъ, но сенатъ отвергъ условія мира И ПОстановилъ выдать Самнитамъ заключавшихъ договоръ военачальниковъ, которыхъ самниты, впрочемъ, не приняли. Дѣйствуя мелкими отрядами, римляне опустошали вражескую страну; изъ завоеванныхъ земель они создали цѣлыхъ двѣ новыхъ трибы. Война тянулась долго. Самниты взяли было Лущерію и Фрегеллы, но вскорѣ римляне опять” заняли Луцерію и усмирили Кампанію, гдѣ было враждебное Риму броженіе. Свое торжество; они закрѣпили постройкой ряда крѣпостей (Луцерія и др.), поселеніемъ въ нихъ значительнаго числа колонистовъ и проведеніемъ хорошей дороги въ Кампанію (Аппіева дорога)."Эти успѣхи Рима возбудили въ остальныхъ народахъ Италіи опасенія за ихъ самостоятельность, и противъ Рима поднялась бóльшая часть Италіи. Сначала къ самнитамъ примкнули этруски. Квинтъ Фабій Рулліанъ совершилъ смѣлыя походъ въ глубь Этруріи (черезъ Циминскій лѣсъ) и разбилъ этрусковъ при Вадимонскомъ озерѣ. Тогда противъ Рима поднялись умбры. марсы, пелигны и герники, потомъ снова этруски и другія племена. Послѣ ряда успѣховъ, одержанныхъ главнымъ образомъ Кв. Фабіемъ и Л. Папиріемъ Курсоромъ, римляне взяли Бовіанумъ, столицу Самніума. Въ 305 г. самниты и бóльшая часть ихъ союзниковъ заключили съ римлянами миръ, который привелъ къ возстановленію прежняго союза самнитовъ съ римлянами. Въ концѣ войны Римъ заключилъ союзные договоры (Гоеderа) съ марсами. пелигнами, марруцинами, френтанами, нѣсколько позднѣе — съ вестинами. Вторая С. война не привела къ значительному увеличенію

I собственно римской земли (аger гоmanus), такъ

! какъ она носила характеръ оборонительной борьбы; нѣкоторые союзники самнитовъ (особенно въ средней Италіи) поплатились, впрочемъ, землей и потерей самостоятельности. Римляне основали на завоеванныхъ земляхъ много новыхъ колоній, которыя должны были сдѣлать ихъ полными хозяевами средней части Италіи и разъединять, въ случаѣ новой войны, сѣверъ и югъ полуострова. Пользуясь движеніемъ среди сѣверо-итальянскихъ галловъ и находясь на ихъ помощь, самниты вскорѣ возобновили борьбу (третья самнитская война). Къ нимъ присоединились луканцы. этруски, умбры, марсы и др. Римляне заставили луканцевъ отказаться отъ союза съ самнитами и вступить въ союзъ съ Римомъ (298); затѣмъ Фабій Максимъ одержалъ побѣду надъ самнитами при Тифернѣ,” а Публій "Децій Мусъ–при Малевентѣ. Рѣшающая битва про

« ПредыдущаяПродолжить »