Дух средневековой философии

Передняя обложка
Litres, 20 дек. 2018 г.
Гиффордовские лекции Этьена Жильсона, прочитанные в университете Абердина в 1931-1932 гг. и опубликованные на французском языке в 1932 г. под заглавием «Дух средневековой философии» (второе издание 1969 г.) – одна из самых известных и фундаментальных книг замечательного французского философа и медиевиста. По убеждению Жильсона, определяющей чертой средневековой философии было то, что она развивалась в рамках, заданных христианским откровением, и это обстоятельство не только не сковывало движения философской мысли, но и послужило мощным импульсом к ее расширению и углублению. Поэтому, считает Жильсон, мы можем говорить об этой философии как сущностно христианской. На русский язык книга переведена впервые.
 

Отзывы - Написать отзыв

Не удалось найти ни одного отзыва.

Содержание

Предисловие
5
Проблема христианской философии 7 Глава 2 Понятие христианской философии
26
Необходимость Бытия
53
Контингентность сущих
86
Аналогия причинность и целесообразность 116 Глава 6 Христианский оптимизм
150
Слава Божия
183
Христианское провидение
213
Христианская антропология
242
Познание вещей 318 Глава 13 Интеллект и его объект
337
Любовь и ее объект
359
Свобода выбора и христианская свобода
381
Закон и христианская этика 410 Глава 17 Намерение совесть и обязательство
437
Средние века и природа
465
Средние века и история
493
Средние века и философия
516
Приложение к главе 14
541

Христианский персонализм
265
Самопознание и христианский сократизм
291

Часто встречающиеся слова и выражения

Августина Авиценны акт Альберт Великий Ансельм Аристотеля благо Бога божественного Божий Бонавентура Боэция будет веры вещи виду возможно воли вопрос всего всякое говорит грех греческой даже действие Декарта Демиург другой Дунс Скот души ему закон здесь ибо идеи именно индивидуации интеллект истины книги Исхода контингентность которые лишь любить любовь Мальбранша материи метафизики мир может можно мысль нас нашего него необходимости нет нечто ничего образом одно означает отношении перводвигатель первый Платона платонизма познания понятие потому поэтому природы причины проблемы провидения разума самого себя св свободы своей силу сказать Следовательно следует слова смысле собой собственной согласие сотворил способность Средневековья Средние века Стало субстанции сущее существования существует сущности творения текст тела тем том томизме тому учение факт Фома Фомы Аквинского формы хри христианской философии цели человека человеческого этот является Augustinus autem Deus enim natura Paris peccatum quae Quaracchi quia quod Resp secundum Summa Theologiae sunt Thomas Aquinas

Библиографические данные